哪个更重要！

火上冰

你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。(歌罗西书 4:6 和合本)

我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在　神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。 (希伯来书 12:1-4 和合本)

基督不是受造的。

不要让人看你我他讲基督，说基督的道理，但是言行却像是信靠的，跟随的是一个假基督。

罪人需要救主，病人需要医生。病友之间不称呼弟兄没问题，病好了就要学习接纳耶稣基督所接纳的弟兄姐妹。

不“吵”不相识，我们都不是“一个人在战斗”。怎么多人针对“我”，那是“我”的问题。

那些简单粗暴的“版主”以后会改变，或者是在婚姻之中或者是在为人父母的过程之中，或者是在别的环境之中。

想起圣经上有这个说法：

使基督从死里复活的大能大力。

就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边， (以弗所书 1:20 和合本)
所以主说：你这睡着的人当醒过来，从死里复活！基督就要光照你了。(以弗所书 5:14 和合本)
使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死， (腓立比书 3:10 和合本)

和楼上几位被Paul_称为“傻了吧唧”的弟兄们一起，我也是傻了吧唧的，告诉聪明伶俐，风流倜傥,鼻涕两桶的猫猫，你们都不是一个人在战斗。

我们各人都在主里成为对方被神兴起的环境的一部分。在磨笑嘻嘻（野葡萄），使他遇到的事情和人互相效力，直到他越来越像主耶稣，从这个层面上，我们是一起战斗让这个自称是基督徒的笑嘻嘻（野葡萄）得益处，他爱主就得益处，不爱主就被削（东北话，xiao你的削）。在对付我的角度，你们所有人都是在同一个立场（西医熬笑）削我。

同样，所有人一起来削你这爱基督的Paul_, 我是深知道，一个欠削的人，在每个场所都会被削的。削他的不是人，而是他信靠的神。

我想这个罗马书8:28削人的道理，不会难明白吧！

其实你说的那些人和版主我也想削，但是不是我想削就能削的啊！ 学习言语上依靠主，学习聆听圣灵微小的声音，不消灭圣灵的感动。

来吧！削你这么多，估计你很气愤的想要削回来了。
：） 削人需要先被人削！ 来吧，出招吧！

笑嘻嘻

paul_ 发表于 2018-1-19 04:25
旷野整天说律法. 我的看法不同.
我爱基督.

别的我就不回了，这个我回一下。你和约拿之间就神喜悦献祭的人还是物“有了一些不同的看法，我是在回复你之后才看到的。我怎么可能借机攻击你呢？你不相信也没办法，人在做，神在看，我若有虚假神会惩罚我的。

其实对这个问题我倒觉得人好物就好，人坏物就坏，所以神相中亚伯和他的物是对的。这是信心与行为的相结合，如果我爱我爸爸，我会给他买茅台，肯定不会随便弄瓶子廉价酒给他，道理相同吧，物可以证明人的信。
至于你说我总爱指责你，还说我别有用心之类，请换个角度来理解可否？我为什么不指责别人呢？是因为我太喜欢你了，你的性格太直爽，我也是这样的性格，所以我才对你直言不讳，对别人我心存顾虑的，既然你不喜欢，我以后就不说什么了。为以前的指责向你道歉，以后不会再发生这样的事了。

笑嘻嘻

paul_ 发表于 2018-1-20 18:50
不是别有用心就好. 也希望你能改进, 人的事毕竟是短暂的, 神的事才是长久的. 不要一叶障目.
圣殿里一个 ...

人对, 祭物才对. 人错, 祭物必须错.

神看人的动机.

神看人的信心, 不是看祭物.

神看人, 不是看祭物.
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弟兄这几句话不就矛盾了吗？人有对神的信心和爱，把自己最好的献给神，连穷寡妇把自己仅有的二个小钱也献给神，可是她晚上饭怎么着落她都没有想。这不是信心和行为的体现，信心带出来行为，行为见证信心吗？又怎么是说，神看人的信心不看祭物呢？我的帖中也举了例子，我爱我的爸爸，我会给他买茅台，这是爱和行的体现，如果我说我爱我爸，我给他买假酒，我的爱是如何体现的呢？爱总要体现在行为上。

弟兄你想一下。

哦我明白了，你是说献祭制度是吧？这个确实，在旧约中，祭物预表的是救主耶稣，现在耶稣已经成就了救恩，我们凭信得救，不是凭献祭，信心取代祭物，这是对的。
但是信仰是与生活紧密相连的，信仰指导生活，生活见证信心。这也正是雅各书上说的，信心没有行为是死的。在信仰的实践上，不是光凭信心，还要有信心带出来的行为才是真信心。

笑嘻嘻

paul_ 发表于 2018-1-26 13:20
看祭物啊.

就你举的例子, 富人献上的是成百上千上万的钱.

希伯来书11:4

亚伯因著信，献祭与　神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是　神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。

如果能确定这卷书是保罗写的，难道保罗也要指教耶稣？保罗也是律法中毒者？这节经文依然要强调信心，但是因着信心，他把最好的祭物献给神，这样的理解应该没有错呀。新约不用献祭，当然是凭着信心，但是信心要在行为上体现出来才是真信心。旧约献祭同样要注重人对神的顺服，如果亚伯牵一只半死不活的羊献给神，他献的可能还不如该隐的呢。利未记当中神不也是对献祭的祭物有严格的要求吗？我的理解应该是符合圣经的，说我是律法中毒者我实在无法接受，毕竟经历了十多年的圣经学习。当然我也不会因为人的评价有什么影响，我只在乎神怎么看我。

你不要激动，是你来我的帖交流，我就把我的观点说出来，一方面是交流、学习，另一方面也是对你的尊重，怎么是指教你呢？就算是指教也没什么不对，弟兄姊妹相互学习指正，不是相互受益吗，要不来论坛干啥。看来你还是对我有误解，认为我有什么不良动机要借着什么样的时机来怎么你。我已经跟你解释过了不是吗？至于你说我总是挑你毛病，我也给你道歉了，何必揪着不放呢。我还是想劝你一句，你把我当成是假冒为善的法利赛人，依据是什么呢？你的依据对吗？所以圣经上教导不要论断人，凡论断人的也必被论断。至于我是什么样，交给神吧。