请教一个问题

知识和灵性

但是圣经之中的基督通常是指主耶稣一个人，就好比说圣经中的上帝通常是指父上帝一位，但这不能说子耶稣就不是上帝，对吧？   你看整本圣经了提到上帝都是指父说的，论到主耶稣的时候，都是说主耶稣是上帝的儿子。  但是我们知道主耶稣也是上帝，对吧？同样道理，论到王的时候，凡是受膏者都是王。基督就是受膏者。受膏者就是基督，这是绝对否认不了的事实。就是连我自己都不愿意接受这种说法，但是这种说法却是是真的。你不能否认说基督不是受膏者，你也不能否认受膏者不是王，对吗？  这就好比说你不能否认耶稣也是上帝一个道理。如果说有区别，主耶稣是万王之王，万主之主。我们接受救恩的人只是承受一同坐王的福分。

知识和灵性

灵果 发表于 2017-8-12 16:32
虽然@知识与灵性  的贴子没有看太明白，但在论到基督职分时，有一样是认同的，就是基督是君王。
基督一词 ...

到耶稣显明出来后，教会就将“基督”专指耶稣，耶稣才是真正的基督，且是犹太人一直所盼望的救赎主。任何人都不能擅称自己是“基督”。




圣经中没有一处指明     基督一词是指耶稣专用，尽管整本圣经所指的基督是指耶稣基督，但并不能说明就基督一词是耶稣专用。就如我前面说的上帝是指父说的，但不能说主耶稣不是上帝一个道理。弥赛亚一词在圣经上是救恩专指名词，是专指救恩说的，因为旧约的人盼望的是：弥赛亚的降生。     但基督一词应该谨慎应用，不能随便落实在那个活着的人身上，容易被人钻空子。就是被敌基督所利用。在此不想浪费过多口舌。任何人不能擅自称自己是基督，但这是对的。尽管我所等价推导的有理有据，也还有很多可以成立的经文，但是有不领受的我们争辩也没用。不过我们也应该用智慧行完全的道，不给坏人可乘之机。 但有一点我是不会改变的，就是在解释经文的时候，决不能纠结于努力钻进死胡同里，那样就永远进入迷宫，这是我不能改变的。会永远记住：字句叫人死，精意叫人活。与很多人解经思想不同。

仓里的谷

知识和灵性 发表于 2017-8-12 17:21
到耶稣显明出来后，教会就将“基督”专指耶稣，耶稣才是真正的基督，且是犹太人一直所盼望的救赎主。任何 ...

  基督教信的“基督”专指是“耶稣基督”， 不知道你信的是哪个“基督”？  你乱引用使徒保罗的经文， 是想说你就是那个“活着的基督”吧？

知识和灵性

仓里的谷 发表于 2017-8-12 18:31
基督教信的“基督”专指是“耶稣基督”， 不知道你信的是哪个“基督”？  你乱引用使徒保罗的经文， 是 ...

是基督徒信的是耶稣基督，不只是基督教信耶稣基督。将来死里复活以后，与主耶稣一同坐王，一同做基督。主耶稣是万万之王，万主之主。我们是主耶稣名下的王，是主耶稣名下的基督。因为基督就是王，这是事实。我说的没错吧？  血气的帖子有意思吗？

知识和灵性

1:21        因我活着就是基督、我死了就有益处。

其实这句话在上下文中仔细揣摩，并没有否定这句话的经文。你们所理解的是你们自己的意思，并不是出于圣经的原文意思，如果是向你们所理解的那样，保罗也就直接解读了。所以在这上就不要按人话去说，按经文说话。要是凭血气发挥我觉得没意思。不是为了解决问题的人，我也不愿意废话。保罗之所以称自己为基督，乃是因为十二门徒是坐在以色列十二宝座上，要审判以色列十二支派。这是主耶稣的应许（太19:28）。保罗与十二门徒并列，就是做宝座的，自然是王（王是基督的意思）。  那时候保罗已经长成满有基督的身量了经上说：

4:7	那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。
4:8	从此以后、有公义的冠冕为我存留、就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我、也赐给凡爱慕他显现的人。

知识和灵性

jerry78 发表于 2017-8-12 19:33
不钉十字架的基督如何成为万王之王万主之主? 如何赦罪，如何败坏魔鬼的诡计网罗?

对神的认识，对圣父， ...

说的好，不但主耶稣从死里复活，成为万王之王，就是效法主耶稣的人也要从死里复活，成为初熟的果子献给基督（启14:4），与主一同坐王（启20:4-6）。因为有众王，才会有万王之王。其实主耶稣的神性本身就是王，统管地上的教会，基督是头，我们是肢体。效法基督走十字架道路的，在应许上作王。

知识和灵性

我曾說：『你們是神，都是至高者的兒子。』（诗82:6）
耶稣说，你们的律法上岂不是写着，我曾说你们是神吗？(诗82：6)经上的话是不能废的。若那些承受神道的人，尚且称为神，父所分别为圣，又差到世间来的，他自称是神的儿子，你们还向他说，你说僭妄的话吗？（约10:35）。