灵命日粮2017年8月1日——希望计划

无名小花

8月21日


休息


阅读: 诗篇46篇1-11节

万军之耶和华与我们同在；雅各的上帝是我们的避难所！-诗篇46篇11节

全年读经进度: 诗篇107-109篇；哥林多前书4章


著有《大脑超载时代的思考学》一书的丹尼尔·列维廷（Daniel Levitin）说：“我们在过去五年内所创造的资讯，远胜于过往人类历史的资讯总和，每天都不断地冲击我们⋯⋯在某种层面上来说，我们已沉迷在过度刺激之中。”我们所思所想，都是媒体的报导和流传的消息。在今日媒体轰炸的环境中，我们越来越不容易找到时间安静、默想和祷告。

诗篇46篇10节说：“你们要休息，要知道我是上帝！”这提醒我们安排时间亲近上帝、专注于祂是必要的。许多人发现，每天安静亲近上帝，读经、祷告，并思想上帝的美善和伟大，是非常重要、不可或缺的。

当我们像诗篇46篇的作者一样，真实经历到“上帝是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助”（1节），便能不再惧怕（2节），将焦点从世界的纷扰，转向上帝所赐的平安，并坚信上帝做王掌权（10节）。

无论周遭的世界变得多么混乱，我们都能在天父的爱和权能中安静休息并得到力量。

天父，我们将喧闹的生活、
杂乱的心思带到祢面前，
求祢让我们学习安静休息，知道祢是上帝。


每天都要安静休息，并细听主声。


灵粮透视:离开人群退到一个安静的地方，可以平静我们的思绪。但有时候，想到要单独静思默想，我们或许会感觉不太自在。但诗篇46篇说，我们要安静在“雅各的上帝”面前，祂是我们的避难所。这里说的雅各（后来改名为以色列）原本是个卑鄙、狡诈的人，并且曾被迫逃离家园。

后来雅各与上帝摔交，上帝定意要让雅各认识祂（创世记32章22-32节）。正是透过雅各的血脉，耶稣在千百年之后诞生，为我们带来平安与饶恕。

上帝乐意作众人慈爱的父，祂甚至赐福像雅各这样的人，祂乐意与我们每一个人保持亲密的关系。安静在这位上帝面前，意味着什么呢？

作者： 麦大卫 | 其他作者

无名小花

8月22日


收割庄稼


阅读: 约翰福音4章35-38节

举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了。-约翰福音4章35节

全年读经进度: 诗篇110-112篇；哥林多前书5章


夏暮时节，我们在英格兰的新森林国家公园漫步，一边观看近处的马群嬉戏，一边开心地摘采野生的黑莓果。或许这些莓果是别人多年前所栽种的，如今却由我来享用这丰美的收成。这使我想起耶稣曾对门徒说：“我差你们去收你们所没有劳苦的。”（约翰福音4章38节）

这句话所反映的上帝国度中那种慷慨大度，令我十分喜爱。上帝允许我们享用别人劳碌所得的果实，就像我们带领朋友接受基督为救主，其实我们不知道，她的家人可能早已为她祷告多年了。此外，我也很喜欢耶稣这段话的另一层涵义，因为我们也可能撒下种子却一无所获，最后是由别人来收成。因此，我们可以放心去撒种，尽自己的责任，但对于是否有所收成，无须耿耿于怀。毕竟，上帝的工作不是靠我们完成。上帝拥有一切的资源能带来丰收，而我们何等有幸能参与其中！

在你我面前，哪里有预备好要收割的庄稼？让我们留心听耶稣慈爱的教导：“举目向田观看！”（35节）

创造万物的主啊，
感谢祢的慷慨大度，将圣工交付我们。
求祢帮助我，能敏锐地把握机会分享福音。


别人撒的种子，我们也能收割。


灵粮透视:要理解一段圣经经文的意思，上下文非常重要。今天阅读的经文，上下文为最初的读者提供了一些相关信息。这段经文的前面是说到，耶稣在井边与一名妇女谈话。而这个妇人是撒马利亚人，是以色列人所憎恶的族群。

当约翰描述“众人就出城往耶稣那里去”（约翰福音4章30节）之后，耶稣对门徒说：“举目向田观看，庄稼已经熟了”（35节）。换言之，耶稣是在对门徒说，上帝要收的庄稼就在他们面前，而这些正是他们最不希望去收割的族群。

正因如此，所以耶稣说，我们要收割的，是我们未曾劳苦耕种的庄稼。众门徒并没有为撒马利亚人而劳苦，诚然，他们可能从未想过，要为这样的一群人去劳苦。但是，我们的上帝是一个伟大的园主，在我们无法栽种之处，祂却能让那地结出丰盛的果实。

你如何表明你对上帝的信心，从似乎无可收割的地方带回禾捆呢？

作者： 潘艾梅 | 其他作者

无名小花

8月23日


一笔勾销


阅读: 诗篇32篇1-11节

我说：“我要向耶和华承认我的过犯。”祢就赦免我的罪恶。-诗篇32篇5节

全年读经进度: 诗篇113-115篇；哥林多前书6章


当我还是个小女孩的时候，曾邀朋友一起去逛我家附近的礼品店。没想到，她竟抓了一把漂亮的发夹，硬塞进我的口袋里。她没付钱，就拉着我夺门而出。我被罪恶感折磨了一个礼拜之后，才向母亲全盘托出，眼泪也扑簌簌地流下。

我很自责当时做了错误的选择，任凭朋友行窃。于是，我前往礼品店将原物奉还，郑重道歉并保证绝不再犯。虽然老板不准我再踏进店门一步，但母亲已经原谅我，也让我确定已经尽力弥补过错，因此那晚我终于可以安然入睡。

大卫王也是在忏悔之后，罪蒙赦免才得平安（诗篇32篇1-2节）。他曾掩盖对拔示巴和乌利亚所做的恶行（撒母耳记下11-12章） ，直到他耗尽心力（诗篇32篇3-4节）。然而，只要大卫不再“隐瞒”他的过犯，上帝就赦免他的罪恶（5节）、保守他“脱离苦难”，并以“得救的乐歌”环绕他（7节）。大卫满心喜乐，因为“倚靠耶和华的，必有慈爱四面环绕他”（10节）。

当我们认罪并寻求饶恕时，我们无法掌控罪恶所带来的后果，以及别人的回应。但上帝会赐下力量，让我们能挣脱罪恶捆锁得享自由，并藉着悔罪得享平安。而且，祂也表明，我们的罪孽已一笔勾销了！

主啊，当我们认罪并接受祢的赦免，
求祢帮助我们全然相信，祢已完全涂抹我们的罪恶。


只要蒙上帝赦免，我们就无须再有罪咎感。


灵粮透视:一颗背负着重担的良心，常常让人难以负荷。自从人类的始袓在伊甸园堕落以后，我们对罪的反应一直有两种： 怪罪别人（创世记3章12-13节），或是在上帝面前承担罪责（约翰一书1章9节）。在今天阅读的这篇训诲诗中，诗人向他的创造主和救赎主承认自己的罪，进而亲身体验到良心得洁净、重担得释放的滋味。这篇诗篇清楚地教导我们，藉由上帝的饶恕，我们可以不再受罪恶的捆绑，得着释放与自由。

内疚和悔恨曾如何噬咬过你的心灵？上帝的宽恕和洁净如何让你得自由？

作者： 邓书琪 | 其他作者

无名小花

8月24日


心存谦卑


阅读: 腓立比书2章1-11节

只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事。-腓立比书2章3-4节

全年读经进度: 诗篇116-118篇；哥林多前书7章1-19节


我朋友杰米在一家大型跨国企业工作。他刚进公司时，有个人来到他的办公桌旁跟他聊天，又问他负责什么工作。杰米逐一应答并反问对方的姓名。那人回答：“我叫瑞奇。”

“很高兴认识你！”杰米说，“那你在哪个部门上班？”那人答道：“喔，这家公司是我的。”

杰米这才恍然大悟，这一位世界级的富豪，竟然如此随意且谦和地与他谈话。

在这个标榜个人、高举自我的时代，这位富豪的态度让我们想到，保罗在腓立比书的一个重要教导：“只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”（2章3节）。一个人若能把注意力放在他人身上，而不是只在乎自己，就是拥有保罗所提到的特质了。

当我们“看别人比自己强”，便是展现基督的谦卑（3节）。我们效法基督，正如祂来“不是要受人的服事，乃是要服事人”（马可福音10章45节） 。当我们“取了奴仆的形像”（腓立比书2章7节），就是以基督的心为心了（5节）。

今天在与人相处时，让我们“不要单顾自己的事，也要顾别人的事”（4节）。

耶稣，祢是谦卑的典范，祢离开天上荣华，
降世成为卑微仆人。求祢帮助我们凡事像祢一样谦卑。


服事他人，就是事奉上帝。


灵粮透视:许多学者认为，使徒保罗在他写给腓立比教会的书信中，包括了早期的一首赞美诗。2章6-11节，似乎是引用一种古老的颂唱方式的六节诗。这些精心编排的句式表明，相信并跟随基督意味着什么。耶稣与世上的其他君王截然不同，祂放弃了天上的荣耀和尊贵来到世上，被戴上人们嘲讽的荆棘冠冕，被钉死在十字架上。耶稣非但没有牺牲他人来满足自己，祂反倒因着爱而自我牺牲，让我们得拯救。

基督无私的牺牲，深深影响了保罗。当保罗表示他愿意为别人受苦时，也反映出基督为我们所遭受的苦难。

我们可以用什么方式向人表明这种舍己之爱呢？

作者： 白德夫 | 其他作者

无名小花

8月25日


引诱


阅读: 雅各书1章5-6节, 12-15节

但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。-雅各书1章14节

全年读经进度: 诗篇119篇1-88节；哥林多前书7章20-40节


在2016年夏天，侄女说服我玩“宝可梦”游戏。这是用智慧型手机的相机功能进行的游戏，目标是要捕获名为“宝可梦”的小精灵。当它现身时，手机荧幕上就会出现一颗红白色的球，这时玩家必须滑动手指将球掷向宝可梦，才能捉到它。但若能善用诱饵引诱这些小精灵，就会更容易抓到它们。

然而，会被引诱而上钩的，并不只有宝可梦。耶稣的弟弟雅各，在他的书信中就提醒我们：“各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的”（雅各书1章14节）。也就是说，因着我们个人的私欲再加上试探，我们就很容易受到诱惑而误入歧途。人们常会将自身问题怪罪于上帝或撒但，但真正的危险其实在于个人内心。

但值得庆幸的是，我们可以将所遇到的试探告诉上帝，求祂帮助我们逃离试探，不被引诱。虽然雅各在1章13节说明“上帝不能被恶试探，祂也不试探人”，但上帝深知人有作恶的欲望，我们只须求祂赏赐祂所应许的智慧（1-6节）。

主啊，在我面对试探时，
求祢指示我逃生之门。


迫切恳求上帝，保守我们的心不被引诱。


灵粮透视:在雅各书1章13节中，出现四次“试探”这个词语。这个词语的希腊字是peirasmos，它有两个基本的含意。第一个意思是，试验一个人信心的真实性，就是在2至4节中所提到的“试炼”、“试验”（也是源于同一个希腊词语）的意思，雅各在此鼓励受试探的信徒要喜乐，因为“信心经过试验，就生忍耐”。这个希腊字的第二个意思是，受引诱犯罪或作恶，就是在13-15节中的含意。上帝不会试探或引诱我们去犯罪，因为祂完全圣洁、纯净和良善，所以祂绝不会试探人。我们乃是因自己的罪恶欲望，而受到牵引诱惑以致于犯罪。这正是这个希腊字在马太福音26章38-41节中的意思。在客西马尼亚园里，基督在为必须上十字架而挣扎，祂要求门徒和祂一同祷告，但门徒却睡着了。耶稣警戒他们说：“总要警醒祷告，免得入了迷惑”（41节）。当我们在祷告中将我们所受的试探交给上帝时，祂就会给我们“开一条出路，叫[我们]能忍受得住”（哥林多前书10章13节）。

若要进一步深入探讨这个主题，不妨花点时间思想诗篇119篇9-11节。这些经文如何能帮助你我胜过试探呢？

作者： 华琳妲 | 其他作者

无名小花

8月26日


千真万确


阅读: 路加福音1章1-4节

这些事我既从起头都详细考察了。-路加福音1章3节

全年读经进度: 诗篇119篇89-176节；哥林多前书8章


这些年来，我常向人提起我和弟弟在加纳的儿时轶事。我记得有一天，弟弟停下老旧的铁制三轮车时，前轮正巧压在一条小眼镜蛇上，沉重的三轮车把蛇压得无法挣脱。

母亲和阿姨相继过世之后，我们在母亲多年前遗留的手稿上，看到母亲描述此事。这才惊觉，原来当年是我将三轮车压在眼镜蛇上，而弟弟冲去告诉母亲。母亲目睹整起事件的过程，还原事情的真相。

历史学家路加在写福音书时，深知详实记载的重要性。他在写给提阿非罗的书信中，强调与耶稣有关的叙述，都“是照传道的人从起初亲眼看见又传给我们的。这些事我既从起头都详细考察了，就定意要按着次序写给你，使你知道所学之道都是确实的”（路加福音1章2-4节）。因此，路加福音就此写成。他也在使徒行传的引言中，提到耶稣“受害之后，用许多的凭据将自己活活地显给使徒看”（路加福音1章2-4节）。因此，路加福音就此写成。他也在使徒行传的引言中，提到耶稣“受害之后，用许多的凭据将自己活活地显给使徒看”（使徒行传1章3节）

我们的信仰不是基于道听途说或凭空想像。这位来到世上让我们与上帝和好的耶稣，祂的生平事迹都有经过详细的考证。圣经的记载确实千真万确，绝对经得起考验！

天父，因祢的爱子我们得着盼望。
感谢祢为了我们，将耶稣的事迹详细记录在圣经里。


我们的信仰是以真理为根基。


灵粮透视:路加是在希腊学术传统中受过良好教育的医生，因此，他遣词造句优美而且精湛。今天阅读的经文，是路加对于记述基督的生平所作的一段引言。我们可以肯定的是，路加撰写的内容不是源于传闻，而是根据许多见证人的记录。这些记录都有据可查，都见证耶稣是基督。路加承认，在他提笔写作之前，已经有人为拿撒勒人耶稣撰写了可靠的传记。不过，他深感有必要写出自己亲身见证的一切。有趣的是，路加说本书是写给提阿非罗的，在希腊文中，这个名字的意思是“上帝所爱的人”。大多数人认为，提阿非罗确有其人，但也有一些人主张说，这个名字只是一个代称，可以指所有蒙上帝所爱的人，以及那些渴望更认识上帝爱子的人。

当你了解福音书中关于基督的记载，全都源自见证人的论述，这将如何让你在属灵生活中得着激励呢？

作者： 葛庭墨 | 其他作者

无名小花

8月27日


必被寻回


阅读: 以赛亚书62章1-12节

你也被称为被寻回、不遭撇弃的城市。-以赛亚书62章12节，当代圣经译本

全年读经进度: 诗篇120-122篇；哥林多前书9章


每个周六，女儿都会和她的高中校队，参加越野赛跑。我们全家人总是会围在跑道外侧，为女儿加油打气。在冲刺越过终点线后，选手们立刻奔向队员、教练与父母，彼此相拥；在一旁观赛的观众们也蜂拥而上，往往是三百多人围绕在一起，几乎看不到你要找的那个人。我们兴奋地在人群中寻找女儿的身影，迫不及待地想把心爱的女儿拥入怀里。

在犹太人被掳至巴比伦七十年之后，上帝让他们重返故土耶路撒冷以及犹大地。以赛亚描述上帝喜悦犹太人，为他们预备朝圣之路，并敞开城门迎接他们。上帝再次重申，他们是祂的圣民，并恢复他们的荣耀，称他们为“被寻回、不遭撇弃的城市”（以赛亚书62章12节，当代圣经译本）。上帝将分散在巴比伦各地的犹太人寻回，让他们重回祂的怀抱。

我们如同以色列民一般，是上帝挚爱的儿女，祂也眷顾我们，急切地要将我们寻回。虽然我们曾因罪的缘故与上帝隔绝，但耶稣的牺牲却让我们重新与上帝和好。上帝定意在人海中寻找我们每一个人，并期盼用祂温暖的膀臂拥抱我们。

主，感谢祢，在我迷失时，
祢眷顾我，将我寻回，
让我藉着耶稣基督重回祢的怀抱。


上帝必要寻回祂挚爱的儿女。


作者： 洪可婷 | 其他作者

无名小花

8月28日


付出关怀


阅读: 诗篇41篇1-3节

眷顾贫穷的有福了！-诗篇41篇1节

全年读经进度: 诗篇123-125篇；哥林多前书10章1-8节


约翰·牛顿（John Newton）曾写道：“如果我在回家的路上，遇到一个小孩，把一分钱弄丢了，我会给他一分钱，使他不再哭泣。或许，我乐意做更伟大的事，但我不会因善小而不为。”

在现今的社会里，需要安慰的人也随处可见：身兼两职的超市收银员，为维持家计而劳累过度；难民渴望有个安身之处；单亲妈妈满心忧虑，失去盼望；孤寂的老人忧心自己一无是处。

我们应如何尽一份心力呢？大卫写道：“眷顾贫穷的有福了！”（诗篇41篇1节）。或许我们的付出无法减轻他们的经济负担，仍然应当随时“眷顾”身边的人，而“眷顾”其实就是关怀他们。

我们可以让这些需要帮助的人知道，有人关心着他们。虽然他们可能会让我们感到厌烦，但我们仍该尊重他们。我们可以倾听他们的心声，为他们代求或一起祷告，因祷告是得医治、得帮助的最佳途径。

耶稣教导我们：“施比受更为有福”（使徒行传20章35节） ，这句看似矛盾的话，其实深具哲理。当我们愿舍己眷顾穷人的时候，便得到最大的喜乐并成为蒙福的人！

天父，求祢让我们在日常生活中，
看见有谁需要我们的关心。求祢赐给我们爱心与耐心，
能对他们的处境感同身受，如同祢爱我们一样。


舍己爱人，生命才有意义。－布赫纳


灵粮透视:诗篇41篇的深刻描绘，让我们想到上帝对受苦之人的心意，并邀请上帝的百姓来得着祂的怜悯。许多人依照这首诗篇的细节加以推测，认为5-9节详细描述的诡计和令人痛心的背叛行为，与大卫的一个人生阶段相吻合。那时，他的儿子押沙龙反叛，企图窃取王位，而大卫的谋士亚希多弗也支持这场叛变。在新约圣经中，耶稣引用了这篇诗，暗示自己将被犹大出卖（参阅约翰福音13章18节）。

这篇诗的开头几节讲到怜悯的根基，就是上帝自己的心意。上帝的心那么专注于穷人和受苦的人，连眷顾他们的人都会蒙上帝的祝福（1-3节）。“贫穷”一词（1节），概指贫困、软弱、无助的人。当我们“眷顾”（1节）穷人时，我们就是效法耶稣的榜样。耶稣满有慈悲怜悯，以至祂为我们成为贫穷，就是离开天堂成为人，住在我们中间（哥林多后书8章9节）。

对于那些遭人背叛和深感孤寂的人，这首诗篇能带给他们什么盼望呢？我们如何向受苦之人表达耶稣的慈悲与怜恤呢？

作者： 罗大卫 | 其他作者

无名小花

8月29日


丰硕的果实


阅读: 加拉太书5章16-25节

我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存。-约翰福音15章16节

全年读经进度: 诗篇126-128篇；哥林多前书10章19-33节


每逢春、夏两季，我总会欣赏邻居家满园的果实。他们的葡萄树攀爬在我们两家之间的篱笆上，结满了大串的葡萄。此外，只要一伸手，就能摘到紫色的李子和饱满的柳橙。

虽然我们没有翻土、播种或浇水除草，但邻居夫妇仍与我们同享美好的果实。他们负责培育果树，并让我们一同分享这份甘甜。

邻居园子里丰硕的果实，让我联想到另一种果子，能让我自己和身边的人同得益处，就是圣灵所结的果子。

基督徒所领受的命令，就是要顺从圣灵的引导而生活，那我们就必得益处（加拉太书5章16-21节）。当上帝真理的种子在我们的心里成长时，圣灵就叫我们更有能力活出：“仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”（22-23节）

当我们决志相信耶稣为救主，我们就不再受私欲辖制（24节）。假以时日，圣灵就改变我们的思想、心态和行为。当我们的灵命在基督里不断长大成熟，满有圣灵所结的果子，你我的邻舍也能同得益处，我们内心的喜乐也增加。

主啊，求祢在我们的心思意念中，
培育圣灵的果子。
透过我们的生命，让邻舍享受祢的馨香。


圣灵的果子改变我们，使我们能影响身边的人。


灵粮透视:基督徒很容易给身边的人留下这样的印象，以为我们无须与罪恶斗争。但上帝清楚知道，始于远古时代的善恶之争，至今仍存留于信徒的心中。虽然我们已经得蒙救赎，且有一天要与基督一同作王，但我们每天仍然会有挣扎，是顺服还是不服从。在今天阅读的经文中，保罗罗列出我们堕落本性所具有的种种态度和行径；但他同时也罗列出一些敬虔的品性，能反映出基督的生命，讨上帝的喜悦。基督徒生活中的挑战就是要顺服圣灵的引导，并让圣灵掌权，好叫我们能结出果子，得以荣神益人。

你什么时候曾选择顺服圣灵去服事他人呢？

作者： 邓书琪 | 其他作者

无名小花

8月30日


使人洁净


阅读: 以西结书36章24-32节

我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。-以西结书36章25节

全年读经进度: 诗篇129-131篇；哥林多前书11章1-16节


当我打开洗碗机时，简直吓了一跳。所看到的碗盘，不是清洁亮丽的，而是覆盖了一层粉状的灰尘。我不确定是这地区水质的问题，还是洗碗机坏了。

上帝洁净我们，不会像坏了的洗碗机，祂能洗净我们一切的污秽。在以西结书，我们看到以西结分享上帝之爱与赦免的信息，表明上帝正呼召祂的子民归向祂。虽然以色列人犯了罪，宣告效忠于其他的神衹和国家，然而上帝满有怜悯，以至于依旧欢迎他们回转归向祂，并且应许要洁净他们一切的污秽，使他们弃绝偶像（36章25节）。当上帝将祂的灵放在他们里面时（27节），他们就会进入五谷丰收之地，不再遭遇饥荒（30节）。

如同先知以西结那时候一样，今天如果我们偏离了主的道，祂也同样欢迎我们归向祂。当我们顺服祂的心意，并遵行祂的话语，祂就会洁净我们的罪，并更新我们的生命。上帝会藉由住在我们里面的圣灵帮助我们，天天甘心跟随主。

我主上帝啊，能得蒙洁净与赦免，实在是好得无比！
感谢祢，让我成为一个新造的人。
求祢教导我每天顺服祢，使我越来越有主的样式。


主能洁净我们。


灵粮透视:许多时候，圣经中的男男女女也是我们的写照。先知以西结向以色列百姓表明上帝的爱可以是燃烧的烈火，这话也是对我们说的。先知宣告耶路撒冷的百姓将被掳到巴比伦，好让他们明白，爱慕这些人手所做的偶像，终将使他们走向灭亡。不过，我们读到的故事并没有在以色列被掳至巴比伦时结束。以色列期待已久的弥赛亚向我们表明，上帝极其愿意帮助我们离弃对偶像的崇拜，让我们得着赦免，恢复我们与祂之间的关系。

作者： 潘艾梅 | 其他作者