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楼主: xm0755
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发表于 2017-6-7 18:01 来自手机 | 显示全部楼层
xm0755 发表于 2017-6-7 12:55
可能你后面还没看完吧,其实是讲一个有同性恋倾向的姊妹先被教会错误观念排除后又被接纳的过程。

真可惜,这家教会的做法是错误的。因为人在神的殿公开宣称自己的罪,如果不是为了悔改,那就是向上帝挑衅了
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发表于 2017-6-7 20:11 来自手机 | 显示全部楼层
楼主,对这篇文章不妨谈谈你的看法。你既然贴出来了,最起码得道出个所以然来,这是做人最起码的礼貌。
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发表于 2017-6-7 20:28 来自手机 | 显示全部楼层
灵果 发表于 2017-6-7 13:44
一、人都是罪人;二、在基督里,我们都是神的子民;三、既然成为基督徒,就该绝对顺服于基督;四、悔改是对 ...

兄台总结的未免有点过了,就一楼文章而论三四两点从何看出?还请赐教
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 楼主| 发表于 2017-6-7 20:34 | 显示全部楼层
向着光/守望 发表于 2017-6-7 20:11
楼主,对这篇文章不妨谈谈你的看法。你既然贴出来了,最起码得道出个所以然来,这是做人最起码的礼貌。

这篇文章在讲一个同性恋性取向者从开始未信主到后面的信主的经历。
有什么不对吗?欢迎指正啊!
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发表于 2017-6-7 20:47 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2017-6-7 20:56 | 显示全部楼层
cbeta 发表于 2017-6-7 18:01
真可惜,这家教会的做法是错误的。因为人在神的殿公开宣称自己的罪,如果不是为了悔改,那就是向上帝挑衅 ...

真可惜,这家教会的做法是错误的。因为人在神的殿公开宣称自己的罪,如果不是为了悔改,那就是向上帝挑衅了

我没明白你的意思,整篇文章好象没有向上帝挑衅的意思吧?我理解这篇文章所表达的意思是:神拯救在人所认定的健全人,也同样拯救在人所认定的不健全的人。作为人,很容易有一种自我优越感,将与自己有所不同的人(比如性取向不同者)打为另类,更甚的是认为这类人在神的救恩之外。他可能没有考虑过自己和性取向不同者在神面前的地位都是一样的。人这么看,但是神不这么看。

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发表于 2017-6-7 21:14 | 显示全部楼层
所有罪人都可以悔改信主;接纳所有罪人进入教会;不认可会员(基督徒)陷在罪中 - 教会纪律。

我们可以按立一个杀人犯/黑帮大佬当牧师(比如吕沛渊),但是我们不能按立一个天天持续正在杀人的当牧师。

我们接纳同性恋信主进入教会生活,但不是鼓励他每天继续犯罪,陷在罪中。
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发表于 2017-6-7 21:33 | 显示全部楼层
本帖最后由 禺心の人 于 2017-6-7 21:42 编辑

我清清楚楚地记得里面斯蒂芬牧师说:“神的爱从不强迫(你的)改变,相反,因着他的爱,你会产生改变。”反观那些出于“爱”一心想要改变同性恋的弟兄姊妹(我在此并不是要进行任何的论断,毕竟因着罪性,我自己也常有想要去改变他人的趋向),他们的初衷是好的,然而改变人实在是只有神才能做成的事情呀!

神的爱不是不强迫(人的)改变,而是要人与他同死同埋葬并且同复活。人不需要改变,属肉体的不能承受属灵的,人若不死不重生,绝不可能进神的国。所以那些为自己找理由的同性恋说他们暂时还不改变只是因为神还没有带领他们改变的同性恋,这些人的思想很危险啊,离地狱并不遥远!

如果一个同性恋信主了,那么曾经的那个同性恋就已经死了,活着的不再是那同性恋,而是内在有基督新生命的基督徒,他会为他曾是同性恋而感到可耻,我也会认他为主内弟兄或姐妹。

如果一个同性恋“信”主了,他却因同性恋为自己“维权”,认为同性恋就不该受到教会歧视,因为圣经说没有义人,大家都是罪人。所以同性恋也需要神,更需要被教会接纳。
这样的人,恕我不予置评~显然,发这篇文章的人,更倾向于第二类~
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 楼主| 发表于 2017-6-7 21:33 | 显示全部楼层
Ichthys 发表于 2017-6-7 21:14
所有罪人都可以悔改信主;接纳所有罪人进入教会;不认可会员(基督徒)陷在罪中 - 教会纪律。

我们可以 ...

说得非常好,赞同加支持!
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发表于 2017-6-7 21:38 来自手机 | 显示全部楼层
xm0755 发表于 2017-6-7 20:34
这篇文章在讲一个同性恋性取向者从开始未信主到后面的信主的经历。
有什么不对吗?欢迎指正啊!

欢不欢迎的这么客气干嘛!莫非是给我们这些平信徒下的套?说笑了,莫怪!这让我想起了教会历史中的圣巴多罗买日大屠杀事件。你让我们指正,那我也只能赶鸭子上架了,是坑,就让我栽里面好了。作为一个农村普通平信徒一眼都能看出很多错误的地方,首先,同性恋是罪,教会不会接受同性恋者,因为教会是圣洁的,是连与基督的,不可能容纳罪恶的存在。本文作者清楚表明自己的身份,未见有悔改之意加入教会,这在人前失去了为主做美好的见证,足以说明这间教会有问题。其次,作者声称自己差点因为教会的恐同拒绝救恩。这一点说明作者并不懂人在得救这件事上是无能无力。第三,加入教会之后,从本文并未看出其悔改的迹象,就本文而论,可以得出作者并未重生,加入教会也只怕是一个幌子。当年君士坦丁统治时代,基督教成为流行的宗教,基督徒的身份给当时人带来了很多方便惠利,于是就引来人一窝蜂的加入教会,不管真心不真心,教会表面上看是复兴了,其实呢,只是泡沫股随时会崩盘。
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