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1、“新旧约是整体统一的”指的是在带领我们认识神、认识基督这件事上是一致的。换句话讲，今天基督徒读旧约，可以帮助我们更全面地认识神、认识基督、认识救恩，而不是指新约基督徒还要去遵守一个自己没有签下的合约。如果你有这个爱好，你要遵守哪个国家、哪个朝代的法律，是你的自由，别人无权干涉。但是如果你把你的爱好强制推广，叫人也和你一样去遵守一份从没有签过的合约，那么我只能说你的脑子有病。
2、“除上帝明示废止的律法条文，就没有什么可以再被废止的。”神的律法和要求当然不会被废止，律法的一点一画都不会被废去，都要永存。“我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。”任何一种文字，若省去某点某画，就可能变成另一个字，因此“一点一画也不能废”的意思就是说，律法的要求是永不改变的，不可能今天这样要求，明天那样要求。
但这“不会被废止的律法”并非是指旧约神赐给以色列民的律法，而是早在西奈山之前，在神那里永恒不变的心意。不知道我这样说你能听懂么？旧约只是那个心意的一个表现形式，但不是永远的形式。“既说新约，就以前约为旧了。但那渐旧渐衰的，就必快归无有了”这句话你没念过么？当时读希伯来书的信徒他们的问题在哪里？他们的根本问题是：明明活在新约里，却想回到旧约；明明是恩典中的人，却要回到律法的原则里面；明明是儿子，却想作奴仆。所以才有了希伯来书这封信。
3、“上帝渐进式的启示，让人越来越明白他的旨意”，这句话是对的，可惜的是你并没有从中认识神的旨意，就好像犹太人读圣经，始终读不懂一样。旧约律法只是训蒙的师傅，为了引我们归向基督。在福音来到以前，必须要有律法，人们必须从律法中学习正确与错误之间的区别，也必须知道自己无能应付律法的要求，也无法对神的命令有所反应。但如今基督已经来了，我们就要离开师傅，跟随基督了。不可以还抓着师傅不肯离开；也不是一手抓着训蒙的师傅，一手抓着基督。我们必须完全离开训蒙的师傅，全心全意跟随基督！这才是神赐下旧约的用意。对基督徒而言，基督应该是我们的全部。如果说你真的读懂旧约了，那么你现在就应该全心全意跟随基督，而不是一手抓着基督，一手还抓着旧约律法，你这是脚踏两条船！
4、“当人说，在守基督律法时，也是在遵守旧约律法。”这是你错误观念的另一部分。当一部新法律出台的时候，相应的旧法律就自行废止。从此之后，人们遵守的是新的法律，而不是旧的法律，即使新法律和旧法律有99.999%相同的地方，也不意味着人们在遵守旧的法律。我再说一遍：我们新约基督徒遵守的是“基督成全过的律法”，是神真正的心意，而不是旧约摩西的律法。如果你连这点基本常识都没有，不得不说是个遗憾。
5、“试想，人连不完备的摩西律法都遵守不了，竟然可以守住那更完备的基督的律法，这不是自欺欺人吗？”这就是你一直在闭门造车的结果了，自己在那里想象，然后自话自说。既然是这样，我就不得不再一次提醒你：我们讨论的是“需不需要守旧约律法”的话题，而不是“能不能守旧约律法”的话题。
一直以来，你的观点都是建立在一个你自己想象出来的前提上——“因为无法遵守旧约律法，所以就不要遵守旧约律法。”甚至12楼的那个0755弟兄也是和你同样的想法——“能不能遵行完全是一回事，要不要努力去遵行又是另外一回事。”你们的共同观点都是——“那些说不需要守旧约律法的人，是因为自己守不住，所以才说不要守旧约律法。”包括安息日会也是用这种观点来看待今天不守安息日的人。
然而这个前提是错误的！事实上，无论是旧约摩西的律法，还是新约基督的律法，人都“守不了”。我们是因信称义，不是因行为称义。“需不需要守”与“能不能守”没有必然的联系，所以在这里我们只讨论“需不需要守旧约律法”的话题，而不讨论“能不能守旧约律法”的话题。
说基督徒不需要守旧约律法，是因为圣经明确指出：基督徒已经不在律法之下，而在圣灵之下。换句话讲，我们不是被律法引导，而是被圣灵引导。现今圣灵亲自来指引到我们，我们是顺着圣灵而行，而不是在圣灵的帮助下去守旧约的律法。明明有地图的作者在身边带我们走路，我们却一边翻看地图，还美其名曰“靠着作者看地图”，这是明显没有完全信任交托的表现。既然有向导亲自带我们走路，我们就没必要、也不应该再抱着地图不放手了。
所以，我再强调一次，我们讨论的是“需不需要守旧约律法”的话题，而不是讨论“能不能守旧约律法”的话题。拜托你以后不要自己想象，然后自话自说，这样下去只会发展成为鸡同鸭讲。
6、人当尽的责任与本分是信靠神，而不是遵守旧约律法，听懂么？你连“方法”与“目的”都搞不清楚，造成你今天思维的混乱。我再说一遍：“信靠神”是“目的”，“遵守旧约律法”是“方法”，我表达够清楚了吧？在基督来到之前，旧约的人表明自己信靠神的方法，就是遵守旧约律法。但遵守旧约律法不是信靠神唯一的表达方式，我这样说能听懂么？而你的错误，就在于把“方法”当“目的”了。
中国人一直认为烧香是孝敬祖宗的唯一表达方式，因此当基督徒不烧香的时候，就被认为是不孝，是大逆不道，然而“烧香”从来都不是孝敬祖宗的唯一的表达方式。同理，遵守旧约律法也不是信靠神的唯一表达方式，今天我们顺着圣灵而行，那就是信靠神了。
今天神已经将那全备使人自由的律法放在我们里面，写在我们心上，也就是基督活在我们里面，带着恩膏在凡事上教训我们；我们不需要旧约律法才知道神的要求，我们也不需要旧约律法才知道自己的本分上必需去做的事情。旧约律法能做以及做不到的事，全部由圣灵来接手了，那么还有旧约律法什么事么？
对基督徒而言，旧约的律法一方面因基督而被废除了，但另一方面也是因基督而被成全了。不知道这句话你能否正确理解？这句话如果你听懂了，那就不会再有律法方面的争论了。怕只怕你听不懂，到最后依然各说各的。事实上，整卷希伯来书的目的，就是劝基督徒绝对不能放弃耶稣，而回到犹太教的观念中。
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发表于 2017-6-2 20:12
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