灵命日粮2017年6月1日——为什么？

无名小花

6月21日


同得安慰


阅读: 哥林多后书1章3-11节

我们为你们所存的盼望是确定的，因为知道你们既是同受苦楚，也必同得安慰。-哥林多后书1章7节

全年读经进度: 以斯帖记3-5章;使徒行传5章22-42节


一位朋友寄给我她亲手制作的陶瓷。打开盒子后，我发现这些珍贵的物品在运送途中破损了。其中一个杯子裂成好几块大小碎片和一些陶土粉末。我的丈夫小心翼翼地把这些碎片黏起来后，我将这个美丽但有瑕疵的杯子放在架子上。

这个补缀过的杯子使我不禁想到自己也有类似的伤痕，因为上帝曾领我度过困苦忧伤的日子，使我如今仍站立得稳。看到这杯子我心得安慰，也提醒我与人分享上帝带领我经历苦难，能帮助处于痛苦艰困中的人。

使徒保罗赞美上帝，因祂是“发慈悲的父，赐各样安慰的上帝”（哥林多后书1章3节）。上帝让我们经历试炼和苦难，使我们能更像祂。在一切患难中，祂就安慰我们，叫我们能用祂所赐的安慰，去安慰遭遇各样患难的人（4节）。

每当思量基督在十架忍受苦楚，就激励我们在苦难中恒久忍耐，相信上帝能让这些经历使我们更刚强，得以忍受同样的苦难（5-7节）。。上帝会藉着我们的苦难使祂的名得荣耀，所以我们也能像保罗一样得着安慰。我们可以与人分享主所赐的安慰，使伤心的人得到盼望。

主啊，赞美祢！因昨日、今日、明日，
我在痛苦中祢都赐安慰。
感谢祢使用我带给苦难者安慰、鼓励与盼望。


分享主所赐的安慰，使人得着盼望。


灵粮透视:新约圣经中译为“安慰”的希腊词语paraklesis，意思是“到身边来帮助”。约翰一书2章1节称耶稣为我们的parakletos（中保或维护者）。圣灵也是一位保惠师，或称为安慰者或训慰师（约翰福音14章16节）。保罗宣称，上帝会“赐各样安慰”（哥林多后书1章3节）。我们在痛苦之际，圣父、圣子、圣灵三位一体的上帝就在我们身边，与我们同在。保罗称上帝为“我们主耶稣基督的父”（2-3节），旨在提醒我们：大家互相扶持、彼此安慰，乃是我们在天父家中的责任及特权（4节）。

在这个星期，你会成为谁的安慰者呢？

作者： 邓书琪 | 其他作者

无名小花

6月22日


静默


阅读: 哈巴谷书1章

耶和华啊，我呼求祢，祢不应允，要到几时呢？-哈巴谷书1章2节

全年读经进度: 以斯帖记6-8章;使徒行传6章


救援卡车驶过破旧的茅舍村庄，鸡群四处奔逃，光着脚丫的孩子们好奇地观望，因鲜少有车辆经过这片泥泞地。

不久，一座高墙耸立的豪华宅院出现在前方，那是市长官邸，但他并未住在里头。平民百姓缺乏生活必需品，而市长却在繁华的大城市，过着奢华快活的日子。

我们对这种不公平感到愤怒，上帝的先知也是如此。当哈巴谷看见逼迫横行时，他求问说：“耶和华啊，我呼求祢，祢不应允，要到几时呢？”（哈巴谷书1章2节）但上帝早已看见这事，祂说：“祸哉！……你增添不属自己的财物……为本家积蓄不义之财”（2章6、9节），审判终将来临！

我们希望上帝能审判恶人，但哈巴谷书却有一点值得我们省思：“惟耶和华在祂的圣殿中；全地的人都当在祂面前肃敬静默”（2章20节）。全地的人是指所有压迫人的和受欺压的。有时对上帝的默然不语，最适当的回应也是默然不语！

为何静默呢？因为我们常轻忽自己的灵命贫乏，而静默可以让我们在圣洁的上帝面前看清自己的罪。

我们也可以像哈巴谷一样学习信靠上帝。我们虽不明白上帝的计划，但我们知道祂是良善的。凡事都在上帝的掌控之中，也在祂所定的时间之内。

主啊，当困难临到时，我们要祷告：“求祢在这些年间复兴祢的作为，在这些年间显明出来。”
（哈巴谷书3章2节）


义人关注穷人的冤情；恶人却不分辨实情。
–箴言29章7节，新译本


灵粮透视:有时，我们会感到困惑，上帝为什么允许我们无故遭遇患难和痛苦。在基督降世六百年前，犹太先知哈巴谷也有同样的疑惑。他竭力想要明白，当耶路撒冷城里那些软弱者和贫穷人受到欺压时，良善的上帝为何对他们的呻吟似乎毫无回应。当上帝回应哈巴谷的祷告，并让他知道，上帝要使残忍的巴比伦军队来到“圣城”时，更加深了他心中的困惑。不过，哈巴谷并没有失去信心。在他坦然向上帝陈述心中的怀疑和困惑之后，他便明白：即使我们尚未明了，仍要在上帝面前静默地顺服祂。凡等候上帝的人，上帝会重新建立他们的信心（2章20节）。

我们在安静之处向上帝倾诉疑惑和抱怨之后，便能明白何谓安静倚靠上帝，完全信靠这位已显明祂的美善和信实的上帝（希伯来书3章17-19节）。

作者： 葛庭墨 | 其他作者

无名小花

6月23日


合奏


阅读: 罗马书12章3-8节

我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。按我们所得的恩赐，各有不同。-罗马书12章5-6节

全年读经进度: 以斯帖记9-10章;使徒行传7章1-21节


我观赏着孙女学校乐团的音乐会，这群孩子只有十一、二岁，但他们美妙的合奏却令我印象深刻。假如他们每个人都想要独奏，那效果是绝对无法和乐团合奏媲美的。负责各种木管、铜管和打击乐器的人都必须各尽其职，才能合奏出悦耳动人的乐章。

保罗写信给在罗马的信徒说：“我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。按我们所得的恩赐，各有不同”（罗马书12章5-6节）。保罗提到的恩赐有说预言、服事、教导、劝慰、施舍、领导和行善（7-8节）。这些恩赐乃是为了让人得到益处（哥林多前书12章7节） 。

所谓合奏，可说是“配合安排或计划；通力合作；和谐一致”。上帝的计划就是要我们藉着相信耶稣基督成为祂的儿女，祂要我们“彼此亲热；恭敬人，要彼此推让”（罗马书12章10节）。祂要我们合作，而不是竞争。

我们可以说是在演奏台上，世人每天都在观看。在上帝的音乐会中，没有独奏者，每个演奏者都非常重要。当我们尽所能与众人齐心合奏，便能展现最美妙动人的乐章。

主啊，祢是我们生命中的乐团指挥，
今天我们愿意与祢的众子女一起，
演奏祢爱与恩典的颂歌。


在上帝的乐团里，没有独奏者。


灵粮透视:在新约圣经中，共有五处经文罗列出属灵的恩赐：罗马书12章6-8节；哥林多前书12章7-11、28-30节；以弗所书4章9-11节；彼得前书4章11节。这些经文的重点都不是到底有多少种不同的恩赐，而是我们如何凭着爱心，去运用这些属灵的恩赐，以促进教会的合一，让信徒的灵命能日趋成熟，使主名得着荣耀。为此，保罗提醒我们：不要高看自己，也不要小看自己（罗马书12章3节）。我们乃是存着谦卑的心，发挥各人的属灵恩赐（3节），并以真诚的爱（9节）和对彼此的尊重（10节），来接纳基督身体中各个不同的肢体。

上帝给你的恩赐是什么？你要如何使用这些恩赐，来促进教会的合一及和谐呢？

作者： 麦大卫 | 其他作者

无名小花

6月24日


仆人领袖


阅读: 约翰福音13章3-17节

[耶稣]随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚。-约翰福音13章5节

全年读经进度: 约伯记1-2章;使徒行传7章22-43节


我们教会为新上任的长执同工举行了委任仪式。为了表明他们“仆人领袖”的身分，教会里的长执都参与了一个极有纪念性的洗脚仪式。全体的教会领袖，包括牧师，在会众面前彼此洗脚。

他们那天彼此洗脚的仪式，乃是效法耶稣所立下的榜样。正如约翰福音13章提到在耶稣与门徒共进逾越节的晚餐时，祂“就离席站起来……随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚”（约翰福音13章4-5节）。稍后，耶稣向门徒解释祂这么做的原因时，祂说：“仆人不能大于主人，差人也不能大于差他的人”（16节），祂还说：“我在你们中间如同服事人的。”（路加福音22章27节）

如果耶稣做如此卑下的工作，都不致辱没祂尊贵的身分，那么我们服事别人也就不会有失身分。耶稣为我们立下了美好的榜样！的确，祂“并不是要受人的服事，乃是要服事人”（马可福音10章45节） 。耶稣为我们做了示范，让我们清楚明白何谓仆人领袖。耶稣来就是要服事众人。

亲爱的主啊，求祢帮助我愿意服事他人，
并引导我放下个人的利益和喜好，
乐意帮助那些有需要的人。


为基督所做的事，没有一件是卑微的。


灵粮透视:我的心在哪些方面反映出救主谦卑服事的精神？我有哪些态度与救主服事的榜样是截然不同的呢？

作者： 白德夫 | 其他作者

无名小花

6月25日


殷勤牢记


阅读: 申命记6章1-9节

我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。-申命记6章6-7节

全年读经进度: 约伯记3-4章;使徒行传7章44-60节


当儿子沙维尔才刚会走路的时候，我们全家人一起去参观蒙特利海湾水族馆。一进入馆内，我指着天花板上悬挂的巨大雕像，说：“你看，一只座头鲸！”

沙维尔睁大眼睛地说：“好庞大喔！”

我先生转过身来，问我说：“他怎么知道‘庞大’这个词语？”

“他一定听我们说过。”我耸着肩地回答。但心里不免感到讶异，这么小的孩子竟能记得我们没有刻意教他的词汇。

在申命记6章，上帝鼓励祂的子民，要殷勤地教导下一代明白并遵守圣经的教训。当以色列人越认识上帝时，他们与子女就会更敬畏祂，并因着与上帝更亲密、完全地爱祂、遵从跟随祂，而享受祂所赐的福分（2-5节）。

当我们时刻默想上帝的话语，殷勤地牢记在心（6节），在每天的生活中，我们就能随时和孩子们分享上帝的慈爱与真理（7节）。我们若能以身作则，便能装备、鼓励他们认识并尊崇上帝满有权柄、适切可行的永恒真理（8-9节）

当我们的心和口能自然流露上帝的话语，就能留下有力的信仰典范，一代代地传承下去（4章9节）。

主啊，谢谢祢将祢的话语赐给我们。
当我们殷勤思想祢的真理时，请帮助我们，
将祢的慈爱与话语，以温柔尊重的态度带给别人。


我们牢记的话语，决定我们的言行，也能影响他人。


灵粮透视:申命记6章4-9节被称为示玛（Shema，希伯来语的意思是“听”，4节），也被称为古以色列的信经。它强调犹太人对独一上帝的信仰，以及将此信仰传承给下一代的重要性。作为基督徒，我们可以用不同的方式向人们讲述上帝的真理，但首先我们要明白并熟悉上帝的话语，然后我们才能在生活中寻找适当的时刻，以上帝的话语教导他人。

你可以用哪些方法提醒下一代属灵的真理呢？

作者： 邓书琪 | 其他作者

无名小花

6月26日


甚好！


阅读: 创世记1章24-31节

上帝看着一切所造的都甚好。-创世记1章31节

全年读经进度: 约伯记5-7章;使徒行传8章1-25节


有时候，生活好像都围绕着某一个主题，上个星期天就是如此。我们的牧师在讲道时，内容是创世记1章，一开始他便播放两分钟缩时摄影的照片，姹紫嫣红的花朵逐渐绽放，美得令人赞叹。接着，我在家中，从社群网站看到许多精美的花朵彩照。稍后，我到森林漫步的时候，春天的野花围绕着我们，有延龄草、立金花以及野生鸢尾。

上帝在创造天地的第三日，创造了花朵与其他各样的植物（并造干地让植物生长）。在那天，上帝有两次“看着是好的”（创世记1章10、12节）。除此之外，圣经只在第六日才重复记述上帝看着是“好的”或“甚好”（25、31节）。事实上，这日上帝创造了人类，完成了祂的杰作，并且“上帝看着一切所造的都甚好”！

在上帝创造万物的记载中，我们看见这位创造宇宙的上帝，喜爱祂亲自创造的一切，并且似乎也享受创造的过程。否则，怎么会让世界如此多彩多姿又缤纷多元呢？并且上帝将最好的留到最后，就是祂“照着自己的形像造人”（27节）。我们不但具有上帝的形象，还能从祂美丽的创造中得着启示，真是何等蒙福啊！

亲爱的创造主，感谢祢创造这美丽的世界，
让我们能与祢一同享受其中。我们也感谢祢，
按祢的形象造我们，使我们得到启发而有所创作。


所有受造物都有上帝的亲笔签名。


灵粮透视:有时，当我们想到世上的一切都乱了套，是否会感到失落呢？如果我们觉得茫然若失，一定要铭记，创造万有的上帝曾要约伯去思想，大自然的奇妙正向我们述说上帝的美善和智慧（约伯记38章1节6节）。

作者： 柯爱莉 | 其他作者

无名小花

6月27日


五指祷告


阅读: 雅各书5章13-18节

互相代求。-雅各书5章16节

全年读经进度: 约伯记8-10章;使徒行传8章26-40节


祷告是与上帝谈话，没有一定的公式。然而，有时候我们或许可以用一些方法，让我们的祷告更充实。我们可以用诗篇或其他的经文（譬如主祷文）来祷告，或是用简易祷告法，其顺序为﹕赞美、认罪、感恩和恳求。最近，我还发现可运用一种“五指祷告”的模式，帮助我们为人代祷﹕

•当你合掌时，大拇指最靠近你。所以祷告时，先从你最亲近的人，也就是你所爱的人开始（腓立比书1章3-5节） 。

•食指常用来指引方向，它提醒你为负责引领教导的人祷告，如圣经教师、传道者以及主日学的老师（帖撒罗尼迦前书5章25节） 。

•中指是最长的，你要为那些居高位的当权者祷告，如国家、地方领袖，以及你公司的主管（提摩太前书2章1-2节） 。

•无名指通常是最脆弱的，别忘了要为那些有困难或受苦的人祷告（雅各书5章13-16节）。

•小指则提醒你，我们相对于上帝的伟大，是多么地微小。当祈求祂供应你一切所需（腓立比书4章6、19节） 。

不管用什么模式，最重要的是常跟天父说话，祂希望听到你发自内心的声音。

天父，求祢赐我智慧，
让我知道当如何为别人代求。


祷告不需要华丽的词藻﹐而是要发自内心。


灵粮透视:今天阅读的经文让我们看到，信徒如何藉着代求和赞美来丰富他们与上帝的密契交流。祷告是我们与永生上帝沟通的重要关键，是祂创造了我们，并为我们预备了救恩。我们在雅各书5章13-18节读到，如何在生活的各种光景中向上帝祷告。当我们蒙福时，可以向上帝表达感恩和赞美。当我们或他人生病时，便可向上帝祈求医治。在面对试探和内心的挣扎时，最重要的就是靠祷告得胜。先知以利亚是个很好的例子。以利亚虽与我们有相同的需要和软弱，但他向上帝祷告祈求不要下雨，雨就三年半不下在地上。直到他又向上帝祷告之后，才又开始降雨。

作者： 施安妮 | 其他作者

今天，你会和上帝有什么亲密的交谈呢？

无名小花

6月28日


未完成的作品


阅读: 罗马书7章14-25节

谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢上帝！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。-罗马书7章24-25节

全年读经进度: 约伯记11-13章;使徒行传9章1-21节


艺术巨擘米开朗基罗逝世后留下了多件未完成的作品，但其中有四座雕像，却是蓄意为之，那是《浓髯的奴隶》、《奴隶阿塔拉斯》、《觉醒的奴隶》和《年轻的奴隶》。这四座看似未完成的奴隶雕像，其实是米开朗基罗刻意呈现的意境，突显出永无止境的奴役束缚。

米开朗基罗并不以锁炼来表达禁锢捆绑的形象，而是直接从大理石块中刻凿出雕像的身躯，并且让这些身躯深陷石块之中。这几座雕像呈现出极力挣扎，却永远不得释放的形态。

我能深切感受这四座奴隶雕像的困境，宛如看到自己在罪中挣扎。纵然奋力挣脱，却仍被罪恶捆绑，并“把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律”（罗马书7章23节），无论我再怎么努力，都无法改变自己。但感谢上帝，你我都不会像那未完成的作品一样受困。虽然我们必须等到回天家的那一日，才能在上帝手中成为完全，但现在若我们愿意让圣灵在生命中动工，祂就会改变我们。因为上帝应许在我们心里动了善工，必成全这工（腓立比书1章6节） 。

上帝，感谢祢，让我们藉着耶稣基督的救赎，
脱离罪的辖制，成为新造的人。


祂是陶匠，我们是泥土。


灵粮透视:许多时候，我们想要行善但结果却做了恶，这样的争战是所有基督徒都会经历的挣扎。保罗认为，这种争战是他“里面的人”（他的新造之心和圣灵引导的良心）和“肉体”（仍然被罪吸引的堕落本性），两者之间的拉锯。值得欣慰的是，有一天，我们的身心灵都将得到更新，不再受到罪恶的牵引诱惑，也无须因犯罪而付上代价.

作者： 毕爱敏 | 其他作者

无名小花

6月29日


信心的行为


阅读: 雅各书2章14-26节

你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。-雅各书2章18节

全年读经进度: 约伯记14-16章;使徒行传9章22-43节


我有一位朋友开车去购买日常用品。途中，她看到有位妇女独自走在路旁，当下就决定绕回去载她一程。在车上，这位妇女谈起自己没钱搭公车，所以即使天气闷热，也不得不走好几公里的路程回家。朋友听了之后，不禁感到心酸。因为这名妇女不仅走一大段路回家，那天凌晨她也是步行好几个小时，赶在清晨四点到达工作地点。

我的朋友藉着载她一程，实践了雅各对基督徒的教导，要将信心付诸于行动，毕竟“信心若没有行为就是死的”（雅各书2章17节）。雅各教导教会应该看顾在患难中的孤儿寡妇（1章27节），要求基督徒以爱心的行为实践信仰，而不是纸上谈兵、空谈爱心。

虽然我们得救是因着相信耶稣基督，而不是靠着自己的行为，但我们仍应藉由爱人、关怀别人的需求，真实地活出我们的信仰。愿我们都能像这位热心搭载路人的朋友一样，在与人同行的旅程中，处处留意是否有人需要帮忙，时时给予温暖的协助。

主耶稣基督，祢在十架上为我舍命，
完成了救赎的工作。求主使我永不忘记，
是祢的牺牲让我得着新生命。


藉由好行为，活出真信仰！


灵粮透视:我们的信心会带出美好的行为。雅各也曾提到，美好的行为可以向世人表明我们对上帝有真实的信心。他写道：“必有人说：‘你有信心，我有行为；你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看’”（2章18节）。对上帝有真实的信心，总会在关爱他人的行为中表现出来。

今天，你如何向人表明你对基督的信心呢？

作者： 潘艾梅 | 其他作者

无名小花

6月30日


多一点时间


阅读: 路加福音13章1-9节

管园的说：“主啊，今年且留着，等我周围掘开土，加上粪。”-路加福音13章8节

全年读经进度: 约伯记17-19章;使徒行传10章1-23节


去年春天，我本想要砍掉后门的玫瑰花丛。因为三年来，只见它开过零星几朵小花，长不出花苞的枝梗又四处乱窜，杂乱无章，看起来一点儿也不赏心悦目。

当时我因为事务繁忙，便打算迟一些才整顿院子里的花木。然而就在那几个星期的时间，那玫瑰花丛居然开满了大朵的白玫瑰。我看到前所未见的景象：百花绽放、满庭芬芳，还洒了一地美丽的花瓣。

看到玫瑰花丛重拾生命力，令我想到路加福音13章6-9节，耶稣以无花果树所作的比喻。以色列人惯常砍除连续三年都不结果的无花果树，好让土地作更充分的利用。在耶稣的比喻中，园丁请求主人对这棵树再宽限一年。从1-5节可以看出，这个比喻意指以色列人没有遵照上帝的旨意行，悖逆犯罪，上帝本可以立即施行审判，但祂却宽容他们，给他们时间，让他们得以归向祂、得着饶恕，开花结果。

上帝期望所有的人都能得赦免，开花结果，所以祂愿意给我们多一点时间。因此，不论我们是在慕道的路上，或正在为还未信主的家人和朋友代祷，上帝的宽容与忍耐，对我们每个人而言，都是个好消息！

我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，
我也常在他里面，这人就多结果子。
因为离了我，你们就不能做什么。
（约翰福音15章5节）


上帝给世人多一点时间，可以回应祂的救赎之恩。


灵粮透视:在今天阅读的这段经文的前一章，耶稣讲到祂来到世上会在两种人中间造成纷争，这两种人就是那些接受耶稣及祂所带来的新观念的人，与那些拒绝耶稣的人（路加福音12章49-56节）。或许有些人会藉由这种说法，来解释悲剧发生的原因。比如有人将楼房倒塌造成多人丧生（13章4节），视为上帝的审判。但耶稣却驳斥这种观念（5节），并教导我们不应定别人的罪，而是要懂得自我省察。耶稣还以无花果树不结果实为比喻（6-9节），说明上帝虽满有怜悯，让世人有更充裕的时间得以回转归向祂（9节），但人还是必须要自己做出选择，是否愿意住在祂里面。唯有如此，人们才能活出丰盛的生命。

你如何更加专注于回应基督，而不去定别人的罪呢？

作者： 霍薛顿 | 其他作者