司布真系列之静夜亮光一月份

无名小花

一月二十日


经文: 求祢叫我转眼不看虚假，又叫我在祢的道中生活。（诗篇一一九：37）


       世上有许多种虚假之事。属世的欢笑、跳舞，音乐、荒淫的生活皆为虚假的，虽然它们都大胆地带着正当的名字和称谓，但其实都是虚假的。贪爱世界，受财富蒙骗，也是同样虚空，甚至更为奸诈。人在会计室中追逐虚假之事与在戏院中所追逐的并无两样。人若终生以财富为乐，就是在虚浮的表演中度过一生。除非我们跟随基督，以上帝为我们生活的大目标，否则我们只在外表上与最虚浮的人有别。「叫我在祢的道中生活。」诗人承认是愚蠢、笨钝且无生命的。你可能也有同感。我们是如此迟钝，除了主自己以外，没有任何事物可以使我们复苏。为什么？难道地狱不能惊醒我？当我想到罪人灭亡时仍然不能惊醒吗?难道天堂不能唤醒我？当我想到奖赏在等待公义的人去领取时仍然冷淡吗？难道死亡不能搅动我？当我想到死后站在上帝的面前时，仍然怠惰于服事主吗？难道基督的爱不能约束我？当我想到祂伤痕，坐在祂的十字架下，能不燃起热情和热诚吗？没有一种思想可以激起我们的热诚，唯有上帝自己，因此诗人呼求：「叫我在祢的道中生活」，他将整个心灵在激越的恳求中吐出。他的身体与灵魂在祈求中结合为一。他的身体说：「叫我转眼」，他的灵魂呼求：「叫我在祢的道中生活」。这样的祈祷是我们每日适用的。

无名小花

一月二十一日


经文: 参孙甚觉口渴，就求告耶和华说，你既藉仆人的手施行这么大的拯救，岂可任我渴死？（士师记十五：18）


      参孙感到口渴甚至觉得快要死了。这位英雄以前从未遇到过这样的难处。能解渴与从一千个非利士人手中被解救出来相比，实在微不足道。但是当参孙口渴时，他感到目前这一点点难处比过去那巨大的难处还要沉重难当。

      那一次，上帝行神迹使他获救。在上帝的百姓中，这是相当平常的。他们会为大拯救而欢欣，但面临小小的难处就觉得太过份了。参孙杀死了一千非利士人，将尸体堆成小山，接着却为口渴觉得几乎要死！雅各布在毗努伊勤与上帝较力，胜了全能者，然而大腿却病了（创卅十二：31）。上帝似乎必须教导我们认识自己的微小，一无所有，为要保守我们在祂里面。


      参孙真实地夸口说：「我杀了一千人。」不久，那夸口的喉咙因干渴而沙哑，他开始祈求。上帝有许许多多使人谦卑的方法。亲爱的孩子啊，倘若上帝的大恩使你降得十分低下，你不要以为不寻常。当大卫登上以色列的王位时，他说：「我虽然受膏为王，今日还是软弱。」（撒下三：39）。当你正欣赏自己的极大胜利时，也必须同时感到十分软弱。在过去的日子中，上帝若赐你大拯救，目前，你的因难只不过像参孙的干渴。主不会让你昏厥或允许仇敌胜过你。以参孙的话振作你心，坚信不久上帝必解救你。

无名小花

一月二十二日


经文: 约伯敬畏上帝，岂是无故呢？（约伯记一：9）


      当撒但提到正直的人时，牠常常会提出这一个邪恶的问题。但今日确实可以向许多人提出此问题。他们爱上帝只因为祂使他们昌盛。倘若事业不顺利了，他们就会放弃曾经夸耀过的对上帝的信心。倘若他们清楚看到自以为皈依上帝以来，所享受的丰盛，他们也会以软弱的属肉体的方式去爱上帝。但是若要他们忍受苦难，他们就会背叛主。

       他们的爱是针对桌上之美物而来的，而不是爱主人；他们爱贮放食物的柜子，而不是爱房子的主人。旧约的应许是昌盛，新约的应许却是苦难。请记住基督的话：「凡属我不结果子的枝子，祂就剪去。凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。」（约十五：2）。你若结子，必要忍受痛苦；但是这痛苦会得到珍贵的结果，因为基督徒能从中学习苦难中的喜乐。因为他的苦难越多，基督耶稣给他的安慰也越多。每一金块必须经过火的试验。不要害怕，反要喜乐，美好的时光已为你存留。你不再紧握现在，反倒真正的期盼将向你启示的永恒之事。若你感到即使今生毫无报酬也能事奉上帝，你将在未来的无限奖赏中欢乐。

无名小花

一月二十三日


经文: 我们要称赞祢的爱情，胜似称赞美酒。（雅歌一：4）


      耶稣不会让祂的子民忘记祂的爱，即使他们淡忘了享受过的爱，祂也会带着新鲜的爱再度造访。「你忘了我的十字架吗？」祂问，「我要使你记住，在我的圣桌上我要重新向你彰显我自已。你忘了我在永恒的会议室为你所作的事吗？我会提醒你，你需要一位顾问。我随时都准备响应你的呼求。为母的不会让儿女忘记她们。远离家门的儿子若没有家书，母亲会写信给他：『你忘了我吗？』接着甜蜜的回信了，证明母亲温柔之提示没白费。

       耶稣也是如此，祂对我们说：『别忘了我。』我们也当回应：『我们将牢记祢的爱，祢的爱如祢的荣耀般久远，那荣耀是祢在创世以前就与父所共有的。哦，耶稣，当祢成为我们的保障时，我们记得祢永恒的爱，现在，祢的爱拥抱我们，视我们如同祢的未婚妻。我们牢记祢为我们而牺牲自己的大爱，缅怀祢的牺牲，期待圣经所预言的时刻，等到时候满足，这爱将完全实现。哦，耶稣，我们会牢记祢的爱！在祢圣洁的一生，从伯利恒的马槽到客西马尼园，祢向我们彰显了祢的爱。祢的每一句话和每一行动都是爱。我们因祢的爱而喜乐，死亡不能熄灭祢的爱。在祢的复活中，祢的爱闪烁明亮的光辉，今日，直至永远，照亮在我们心中。』」

无名小花

一月二十四日


经文: 马大伺候的事多心里忙乱。（路加福音十：40）


      她的错误不在于祂伺候主。每个基督徒必须成为一个仆人。「我要事奉」应该成为天国中每位尊贵王子的座右铭。「伺候的事多」也不是她的错误。但愿我们的意念、心思和手在事奉主上有分，事奉永不嫌太多。马大因为有机会使她的尊贵客人喜乐而高兴，因此她忙碌地为主准备丰盛的食物，这也不是她的错误。她的错误乃在她「因伺候的事多心里忙乱」，结果她忘记了主，却只注意事奉。她让事奉占了优势而忽略了与主相交，结果完成的事，却因忽略另一件事而失色了。

       我们必须是马大和马利亚的结合。我们应该多有事奉，同时也多有与主相交。为此我们需要很大恩典。事奉似乎比相交容易。约书亚在与亚玛力人交战时永不疲乏，但是摩西在山顶上祷告时，需要二位助手来扶持他的双手。灵里的操练增加时，我们会很容易疲倦。结出最美好的果子是最困难的；培养天国中最大的恩赐也是最困难的。我们虽然没有忽略那本身是美好的永恒事业，也应当欣赏与耶稣有活泼、单独的相交。我们绝不能忽视坐在救主的脚前，但是不是让此成为不服事祂的借口。为我们灵命的健康、为祂的荣耀、为我们自己能被使用，首要之务就是让我们与主耶稣保持不断的相交。我们必须让自己信心中必要的灵性超越世界上一切的事物。

无名小花

一月二十五日


经文: 这样，我们因信废了律法么？断乎不是，更是坚固律法。（罗马书三：31）


      从主接纳信徒进入祂的家庭那时刻开始，人与老亚当和律法的关系便实时断绝了，他现在是在新律法和新约之下，信徒啊，你是上帝的儿女，因此你首要的责任是服从天上之父。你不应该存着为奴的心灵，因为你不是奴隶却是儿子。

      祂是否要求你去完成一些属灵的任务？你若忽视上帝的要求那是危险的，因为你不顺服天上的父。那稣说：「所你们要完全，像你们的天父完全一。」（太五：48）。你当竭力成圣完全，不是因为律法的命令，乃因为救主的要求。祂岂不是告诉圣徒要彼此相爱?你要去行，并不是因为律法要求：「爱你的邻舍。」乃因耶稣说：「你们若爱我，就必遵守我的命令。」（约十四：15）。祂给你的命令是：「叫你们彼此相爱。」（约十三：34）。主是否告诉你要赒济穷人？你要去行，并不是因为行善是你必须背负的重担，乃因耶稣教导后：「有求你的，就给他。」（太五：42）。圣经上说：「你要以全心爱你的上帝。」你要细读这命令并回应说：「基督已完成了救恩，因此我不必为自己的救恩而去满足这要求，但是我仍然欣喜服从，因为上帝是我的父。」但愿圣灵帮助你顺服基督大爱的束缚大能。但愿你的祷告是：「求祢叫我遵行祢的命令，因为这我所喜乐的。」（诗一一九：35）。





        

无名小花

一月二十六日


经文: 凡听见的，就诧异牧羊之人对他们所说的话。（路加福音二：18）


      对上帝所行的奇妙大事我们绝不能停止诧异。要在对上帝的诧异和真正的敬拜之间画一条界线是十分困难的。当灵魂被上帝荣耀的威严慑服时，它可能无法以歌唱来表达，甚至无法以俯伏谦卑的祷告发出声音，但是却可以无声地敬拜祂。人要尊道成肉身的上帝为「奇妙、策士、全能的上帝」（赛九：6）并来崇拜祂。上帝虽看到祂所创造的人堕落了，却没有扫除毁灭他，反而成为人的拯救者。这实是在奇妙！但是对每一个信徒而言，当他看到救赎与自己有关时，才是救赎的最大奇妙。耶稣撇下天国的宝座冠冕，为你受苦受死，这是何等奇妙的恩典。让你的心灵沉浸在上帝的奇妙之中，并向祂献上感激的敬拜与衷心的感恩。那会使你内心产生敬畏的儆醒，因为如此大爱使你不敢再犯罪去违背祂。同时你将产生荣耀的盼望。倘若耶稣为你的缘故作了如此奇妙的事，使你会对天国存着盼望，这并不过份。一个人见过救主以后，还有什么是更奇妙的呢？若你是在安静孤寂的生活中，恐怕就不可能学效伯利恒的牧羊人将所见到所听到的向别人宣扬。但是当你思想上帝所成就的事时，你至少可以成为敬拜者中的一分子。

无名小花

一月二十七日


经文: 马利亚却把这一切的事存在心里，反复思想。（路加福音二：19）


      这位蒙福的女子在她生命中操练了三种能力；她的记忆──她记住这一切的事；她的情感──她把这些事存在心里；她的理解──反复思想。亲爱的，要记住所听到有关主耶稣的事并祂为你所作的一切。让你的心成为盛装吗哪的罐子，来保存过去日子中喂养你的、从天降下的粮食。让每一件有关基督的事，无论是你感受的、明白的或相信的，成为你记忆中的宝藏。然后让你喜悦的情感永远紧拥着祂。

       爱你的主本人！将你心中的玉瓶带来，虽然它可能已经破碎，但让你爱情的珍贵香膏浇流在祂被刺穿的脚上，默想你所读到的，不要只停留在表面上，要潜入深处。不要只像蜻蜓点水一般，反要像鱼潜入最深的波浪中。住在你的主里面，不要让祂像流浪者般只住一宿就离去了。强留祂，说：「时候晚了……请祢同我们住下吧。」（路二十四：29）。紧抓住祂不让祂走。「反复思想」的意思是衡量。但是可以衡量主基督的秤在何处呢？「用秤称山岭」（赛四十：12），我们要用什么秤去称祂？倘若你的理解力不能领悟祂，让你的爱去占有祂。你的灵若不能以理解来包围祂，就以爱的手臂去环抱祂。

无名小花

一月二十八日


经文: 牧羊的人回去了。因所听见所看见的一切事正如天使向他们所说的，就归荣耀与上帝，赞美祂。（路加福音二：20）


      牧羊人赞美的主题是什么？他们因所听见的赞美上帝──为了救主诞生的大喜信息。让我们也扬声高歌，感谢上帝因为我们听到了有关耶稣和祂的救恩。他们也因所看见的赞美上帝。这赞美写下了最美妙的乐章──是我们的经历、是我们内心的感受、是我们自己所写下的──「我心里涌出美辞，论到我为王作的事。」（诗四十五：1）

      听到耶稣是不足的，听觉可以调正竖琴的音调，活的信心手指却能创造出音乐。你若以上帝所赐信心的耳朵去瞻望耶稣，就不会让琴弦上布满蜘蛛网。用你的弦乐器和竖琴大声赞美祂那至高无上的恩惠。牧羊人因为所听的和所见的一致而赞美上帝。请看最后一句：「正如天使向他们所说的」，你是否发现福音正如圣经所说的？耶稣祂要赐你安息，你是否享受到在祂里面最甜美的平安？祂说相信祂，你就必有喜乐、安慰和生命，你得到这一切了吗？祂的道路是喜乐的吗？祂的路径是平安的吗？王的美貌容光射出一切可以想象的可爱。其实，我们所见到的超过我们所听到的。为了这一位如此宝贵、如此满足人心的救主，让我们荣耀祂、赞美祂！

无名小花

一月二十九日


经文: 到了晚上，鸽子回到他那里。（创世记八：11）


      虽然经过一天的劳碌，我现在疲倦了，但是仍要赞美主赐下一天的怜悯。保守人的上帝，我讴歌感谢你。除了方舟以外，鸽子没有其它安息之处，因此牠飞回方舟。我的灵知道在属世的事物中没有满足，唯有上帝才能赐我灵安息。我的事业、财产、家庭、成就，已经十分美好，但这些不能满足我永恒本性中的愿望。「我的心哪，你要仍归安乐，因为耶和华用厚恩待你。」（诗一一六：7）。当一日将尽的安静时刻，疲惫的鸽子回到牠的主人那里。主啊，让我今晚也如这般回到耶稣的怀抱。

      祂是我心的安息，是我灵的家园。鸽子不是仅仅降落在方舟的顶上，牠「回到他那里。」我渴慕的心灵深究主的隐密，透入真理的内部，进入幔子的里面，直达我所爱的面前。我必须到耶稣那里。不能与祂有最接近最亲密之相交，是我那喘息之灵所不能忍受的。万福之主耶稣啊，与我同在，向我启示祢自己！求祢整夜住在我里面，因此当我醒来时，我仍能与祢同在。我的主啊，我向祢献上感谢，因祢温柔的恩慈每晨清新赐下，至傍晚仍然活泼有生气。现在求祢伸出手来，将祢的鸽子接入祢的怀中。