灵命日粮2017年3月1日——我的一切

无名小花

3月20日


奔跑与休息


阅读: 马可福音6章30-46节

[耶稣]就说：“你们来，同我暗暗地到旷野地方去歇一歇。”-马可福音6章31节

全年读经进度: 约书亚记4-6章;路加福音1章1-20节


有一篇标题为《休息对赛跑者的重要性》的文章引起我的注意。在文章中，前美国越野跑步队员强调一个原则，就是身体在运动后需要时间休息与恢复，这原则有时连资深运动员都会忽略。作者写道：“从生理而言，当运动员休息时，经由训练所产生的体能改变才会发生。所以，休息与训练同样重要。”

在我们信仰与服事的道路上，也是如此。我们需要定期休息，以避免精疲力竭或灰心沮丧。耶稣在世上时，即使面对群众庞大的需求，祂仍保持服事与休息之间的平衡。门徒出去传道、教导与医治他人，回到耶稣那里时，耶稣就对门徒说：“你们来，同我暗暗地到旷野地方去歇一歇”（马可福音6章31节）。但那时有一大群人跟着他们，于是耶稣就教导众人，并以五饼二鱼使他们吃饱（32-44节）。群众都离去后，耶稣“就往山上去祷告”（46节）。

如果我们的生活就只有工作，我们所做的就只会越来越没果效。耶稣邀请我们经常与祂一同在安静的地方祷告，并得到休息。

主耶稣，谢谢祢成了我们祷告的榜样，
因祢常独自向天父祷告。求祢给我们智慧与决心，
当我们跟随祢时，也同样看重休息。


在我们信仰与服事的道路上，休息与工作一样重要。


作者： 麦大卫 | 其他作者

无名小花

3月21日


冬去春来


阅读: 何西阿书6章1-4节

祂必临到我们……像滋润田地的春雨。-何西阿书6章3节

全年读经进度: 约书亚记7-9章;路加福音1章21-38节


我来到附近的公园散步，以消除疲惫。当我步下小径，一片青绿引起了我的注意。生命的嫩芽从泥土中迸出，再过几周就会绽放黄澄澄的洋水仙花，预告温暖的春天即将到来。我们又度过一个冬天的考验了！

当我们阅读何西阿书时，感觉上某些章节就像处于无情的冬天。上帝给这位先知一个如此不堪的任务，要他娶一个淫妇为妻，以阐明造物主对祂的子民以色列的爱（1章2-3节）。何西阿的妻子歌篾对他不忠、违背了他们的结婚誓言。但何西阿重新接纳歌篾，期盼他的妻子会全心全意地爱他（3章1-3节）。上帝也是如此，祂盼望我们对祂的爱坚固稳定、全心全意，而不是像清晨的雾气，太阳一出来就消散得无影无踪。

我们与上帝的关系如何呢？我们是否只在遭逢困难时寻求祂，在忧伤之中求问祂，却在诸事顺利的时候忽视祂吗？我们是否像以色列人一样，轻易地被现代的偶像如：忙碌、成功和各种影响力所左右吗？

今天，让我们重新委身于这位爱我们的上帝，祂对我们的爱确实可靠，如同冬去春来一样。

主耶稣，祢为我们舍生命，叫我们得自由。
求祢帮助我们，能全心全意地爱祢。


我们也许会对上帝不忠，但祂永远不会离弃我们。


灵粮透视: 先知何西阿的信息大有能力且不屈不挠。何西阿书是圣经中第一本小先知书，也是小先知书中最古老的书卷之一。何西阿生活和事奉的年代，乃是在北国于公元前722年被亚述人掳掠之前。何西阿书的信息反映了整本圣经的信息。上帝吩咐何西阿娶一个妓女，忍受她的不忠，并将她从卖淫的生涯中买赎回来，以此向以色列民传递祂慈爱、怜悯和宽恕的信息。我们虽然悖逆，上帝仍赐下救赎，这是贯穿全本圣经的信息。知道上帝在我们犯罪之际仍赐下救恩，会如何激励你呢？

作者： 潘艾梅 | 其他作者

无名小花

3月22日


因何记得？


阅读: 希伯来书11章23-28节

[摩西]看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。-希伯来书11章26节

全年读经进度: 约书亚记10-12章;路加福音1章39-56节


在中国的一个前日本战俘营里，矗立着一块纪念碑，纪念一个在1945年于该地安息主怀的宣教士。碑上写着：“李岱尔（李爱锐），1902年生于天津，父母来自苏格兰。他在1924年奥运四百公尺赛跑项目中夺得金牌，打破世界记录，其职业生涯达到颠峰。过后，他返回中国，于天津任教……他的一生都积极鼓励年轻人要为人类福祉竭尽所能。”

在许多人看来，李岱尔最大的成就是在运动场上，但人们也记得他在天津对当地青年的贡献。他生于中国，也深爱中国。他凭信心生活，服事上帝。

在希伯来书11章信心的篇章中，记载了摩西的事迹，让我们记得摩西宁可选择与上帝的百姓同受苦害，也不愿享受埃及的财物（26节），他凭信心带领、事奉上帝的子民。

人们会因着什么记得我们呢？人们也许会因为我们的学术成就、工作职务，或是经济上的成功而认识我们。但唯有为他人的生命默默付出的一切，才能在我们离开后仍继续影响别人的生命。

求上帝向你显明，该如何影响他人的生命。
你希望人们因为什么而记得你呢？


忠心服事上帝才是真正的成功。


灵粮透视: 希伯来书11章所罗列的一群人，原与我们极为相似，都有自己的缺陷。然而，他们却被称为信心的伟人，最终要“与我们同得”成为“完全”（40节）。为什么希伯来书的作者说，像摩西、喇合和大卫这些信心伟人，必须与我们一同得到才能完全呢？部分的原因是，在写给希伯来人的书信中，作者阐明了救主耶稣使我们这些罪人与上帝之间，有完美的（完全的、充分的和修复的）关系，得蒙上帝完全的赦免，与上帝和好。换句话说，耶稣赐给所有相信祂的人，一个与祂一样的身分，能来到天父面前。摩西虽然有许多缺点，但上帝仍然记念他，因为他信靠上帝。上帝已表明对我们的爱，祂也赐给我们一个爱他人的心。

作者： 邢一帆 | 其他作者

无名小花

3月23日


在主怀里


阅读: 以赛亚书66章12-16节

母亲怎样安慰儿子，我就照样安慰你们。-以赛亚书66章13节

全年读经进度: 约书亚记13-15章;路加福音1章57-80节


我的朋友放心地让我抱着她四天大的宝贝女儿，但小女婴在我怀中没多久，就开始躁动不安。我将她搂得更紧一些，用我的脸颊紧贴她的头，并轻轻摇晃、哼轻柔的小调安抚她。尽管我认真地做了这些尝试，再加上过去十五年的育儿经验，我仍然无法安抚她。她哭得越来越大声，我只好将她放回她妈妈温暖的臂弯中，她立刻回复平静，哭声渐息，紧张的小小身躯也因安全感放松下来。我的朋友清楚地知道，该如何保抱和安抚她的女儿，以减轻她的焦躁和不安。

上帝安慰祂的孩子，就像母亲安抚她的小孩一样温柔、可靠、费尽心思。当我们疲倦或苦恼时，祂便慈爱地将我们保抱在祂的怀里。祂是我们的天父和创造者，祂完全了解我们。正如圣经上说：“坚心倚赖祢的，祢必保守他十分平安，因为他倚靠祢。”（以赛亚书26章3节）

当这世上的苦难使我们的心情沉重，我们可以在上帝里面得到安慰，因为祂是深爱祂孩子的天父，祂保护我们，为我们争战。

主，帮助我在沮丧的时候仰望祢，
寻求从祢而来的安慰。


上帝的安慰绝对能安抚我们。


灵粮透视: 先知以赛亚在反思以色列受上帝管教被掳之际，仍给予百姓盼望和安慰。他清楚看到，“以色列的圣者”就是那位天地万物的创造主，以色列民的悖逆之心是人类的特性。然而，以色列民遭受管教最终的目的是要他们悔改，并且将来在上帝与祂百姓所立的永约中得蒙祝福。诚然，上帝对以色列民救赎的计划，包括了上帝出人意料的恩典，就是这救恩要延伸到世上的万民，也就是各族、各民和各国：“此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前。”（启示录7章9节）

作者： 洪可婷 | 其他作者

无名小花

3月24日


祂奇妙荣面


阅读: 历代志上16章8-27节

要寻求耶和华与祂的能力，时常寻求祂的面。-历代志上16章11节

全年读经进度: 约书亚记16-18章;路加福音2章1-24节


我四岁的儿子老爱问问题，常叽叽喳喳说个不停。我很喜欢跟他聊天，但他却有一个坏习惯，就是他连背对着我也一直跟我说话，因此我常挂在嘴边的一句话就是：“我听不到。当你说话的时候，请看着我。”

有时，我觉得上帝也想要对我们这么说。不是因为祂听不见，而是因为我们跟祂说话时，往往没有“看着”祂。虽然我们向上帝祷告，却仍困在自己的问题当中，目光全都集中在自己身上，忘记上帝所拥有的属性。正如我儿子一样，虽然向对方提出了问题，却没有注视着对方。

其实，我们只要记得祂是怎样的一位上帝，记得祂的作为，许多问题都可以得到答案。只要重新调整焦点，我们就能再次思想上帝的属性，从中得着安慰，因为祂满有慈爱、饶恕、权能与恩典。

诗人相信，我们应时常寻求上帝的面（诗篇105篇4节） 。大卫在指派人带领群众敬拜祷告时，也鼓励他们要赞美上帝的属性，并述说祂信实的作为（历代志上16章8-27节）。

只要转眼仰望上帝的荣面，即使有些问题仍悬而未决，我们依然能得着那支撑我们的力量与安慰。

主啊，愿祢的脸光照我们。


寻求上帝的面，能坚固我们的信心。


灵粮透视: 当以色列人围着约柜敬拜耶和华时，大卫为了纪念约柜的回归， 撰写了一首敬拜的诗歌，以颂赞上帝的大能，称颂祂的同在。大卫呼吁人们“时常寻求祂的面”（历代志上16章11节），并要敬畏、敬拜祂（25、29-30节）。对你来说，“时常寻求祂的面”意味着什么呢？

作者： 毕爱敏 | 其他作者

无名小花

3月25日


你不可建造


阅读: 历代志上17章1-4、16-25节

照祢所说的而行。愿祢的名永远坚立，被尊为大。-历代志上17章23-24节

全年读经进度: 约书亚记19-21章;路加福音2章25-52节


大卫已经草拟了计划，亲自规划其中的摆设、收集建材，将一切安排妥当（参见历代志上28章11-19节）。然而，建造在耶路撒冷的首座圣殿却是以所罗门为名，而非大卫。

因为上帝曾对大卫说：“你不可建造殿宇给我居住”（历代志上17章4节）。上帝拣选了大卫之子所罗门来建造圣殿，而大卫面对上帝的拒绝所做出的回应则堪称典范，因为他把焦点放在上帝要做的事，而非自己所不能做的事（16-25节）。大卫仍持守一颗感恩的心，尽力做好自己所能做的，并召聚了一批有才干的人协助所罗门建造圣殿（参见历代志上22章）。

解经家麦康威（J. G. McConville）曾写道：“很多时候，我们最渴望投入的福音事工，其实不是我们所在行的，也不是上帝对我们的呼召。可能就像大卫所做的一样，是预备性的工作，为要成就将来更耀眼的工程。”

大卫要尊荣上帝，而非自己。他为上帝的殿忠心地摆上一切，为接续工程的人奠下了坚实的根基。愿我们也能像大卫一样，接受上帝选召我们去做的工，以感恩的心事奉祂！相信这位慈爱的上帝正在“成就一份更耀眼的工程”。

天父，但愿我们的盼望、梦想、心思都能合乎祢的心意。
当我们质疑祢的美善时，求祢教导我们来赞美祢。


上帝或许会隐藏祂的用意，但其中必有祂的美意。


作者： 谢葆芳 | 其他作者

无名小花

3月26日


南辕北辙


阅读: 罗马书14章1-12节

你是谁，竟论断别人的仆人呢？-罗马书14章4节

全年读经进度: 约书亚记22-24章;路加福音3章


有位来自北美的教师给一群东南亚学生上课时，他自己反而学了一课。他在给学生进行了首次的选择题测验后，赫然发现很多题目学生们都没有作答。因此在发还批改过的试卷时，他告诉学生下次不要留下空格，而要猜个答案。但没想到有一名学生却举手问道：“老师，如果我刚好猜对了怎么办？那不是会让人以为我知道答案，可是我其实并不知道啊！”这名学生和教师之间的观点及做法，可说是南辕北辙。

在新约时代，犹太人与回转的外邦人同样相信基督，但他们的观点却南辕北辙。没多久，他们就起了争论，从该在什么日子做礼拜，到基督徒能吃什么、喝什么，各有不同意见。这时，使徒保罗要他们牢记一个重要的事实：没有一个人可以完全了解他人的内心，或批判别人的动机。

上帝为了让我们这些信徒们能和睦相处，祂要我们记得，我们都要向祂交账，所以凡事都当依循祂的话语和自己的良知而行，但要记得，只有祂才有权柄判断你我的内心（罗马书14章4-7节）。

天父，当我们面对抱持不同观点的人时，
常自以为是，批判他们的动机，
求祢赦免我们，帮助我们不再重犯。


待人以宽，律己以严。


灵粮透视: 当我们与其他的信徒意见不同时，请不要忘记，上帝容许我们可以有不同的意见，祂也帮助我们知道如何处理不同的意见。在今天阅读的经文中，我们可以得到这方面的帮助。你明白的圣经真理如何帮助你处理冲突呢？

作者： 狄马汀 | 其他作者

无名小花

3月27日


形象管理


阅读: 以赛亚书43章1-9节

因我看你为宝为尊，又因我爱你。-以赛亚书43章4节

全年读经进度: 士师记1-3章;路加福音4章1-30节


为了庆贺邱吉尔的八十大寿，英国国会委托画家萨瑟兰为这位政治家画一幅肖像。据称当时邱吉尔曾询问画家：“你要把我画成什么样子？像天使基路伯，还是一只斗牛犬？”即使邱吉尔很喜欢他的这两个公众形象，但萨瑟兰却回答说，他会将自己所看到的画出来。

邱吉尔对成品并不满意。在这幅肖像画中，邱吉尔在座椅中，摆出一贯眉头深锁的表情。画作虽十分逼真，却并不讨喜。因此这幅画在公开亮相后，就被邱吉尔藏入地窖，后来私下销毁。

我们像邱吉尔一样，都有个希望别人能看到的形象，可能是成功、敬虔、美丽或有能力的形象。我们努力隐藏自己“丑陋”的一面，或许是害怕真实面一旦揭露，自己会让人厌恶。

以色列人被掳到巴比伦时，正是他们最“丑陋”的时候。上帝因他们的罪而容许他们被掳。但上帝告诉他们不要怕，因祂按著名字认识他们，在他们受苦蒙羞的试炼中与他们同在（以赛亚书43章1-2节）。他们在上帝手中是安稳的（13节），在上帝眼中被看为宝贵（4节）他们虽然丑陋，仍为上帝所爱。

当我们确实相信这个真理，就不会再汲汲营营追求他人的认同。上帝认识我们真实的面貌，并以那无法测度的爱来爱我们（以弗所书3章18节） 。

天父，感谢祢深爱我，藉基督饶恕我，使我成为祢的儿女。
正因如此，我不需要虚假，让人觉得我很完美。


上帝的大爱使我们能以真面貌示人。


灵粮透视: 我们要接受自己的失败确实不容易。或许正因如此，以色列的上帝要祂的百姓记得，祂是雅各的上帝，因为他们的祖先雅各有很多缺点。上帝给他们的祖先雅各一个新的名字，先知以赛亚便用这新名将他们称为“以色列”。这群百姓是上帝为祂自己所创造、所救赎的，藉此向全世界表明，上帝对我们的爱，不会因我们的软弱和失败而有所改变。

作者： 霍薛顿 | 其他作者

无名小花

3月28日


生命的果实


阅读: 诗篇1篇1-3节

他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子。-诗篇1篇3节

全年读经进度: 士师记4-6章;路加福音4章31-44节


我从飞机座位的窗口向外俯视，景色令人惊叹。在两座荒山之间，竟是一大片狭长的成熟麦田与果园。潺潺河水穿过山谷，没有这流动的河水，荒山野地就无法结出果实。

正如丰硕的果实取决于干净的水源，同样地，我的生命所结出的“果实”，如言语、行为与态度，则有赖于属灵的滋养。诗人在诗篇1篇提到：“唯喜爱耶和华的律法……他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子”（2-3节）。而保罗则在加拉太书5章写到，那些顺着圣灵行事的人，能显出圣灵所结的果子，就是“仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制”（22-23节） 。

有时，我会对自己的处境诸多不满、抱怨连连，或言行刚愎不仁。我意识到，自己没有结出好的果实，乃是因为没有花时间，安静地思想上帝的话语。然而，若我每天与上帝亲近，对祂全心信靠时，我就结出了好果子。我能以耐心和温柔与他人互动，且能以感恩的心取代抱怨之声。

这位上帝亲自向我们显明，祂是我们的力量、智慧、喜乐、悟性与平安（诗篇119篇28、98、111、144、165节）。当上帝的话语浸透我们的心灵，圣灵在我们生命中的作为也将彰显出来。

天父，感谢祢宝贵并赐人生命的话语。
求祢帮助我们在祢的话语中扎根，使之成为我们每日力量和鼓励的泉源。


上帝赐我们圣灵，让我们能成就祂的旨意。


灵粮透视: 诗篇1篇运用了一幅生动的图画，适当地将读者带入诗篇这卷书。诗篇汇集了丰富的祷告、赞美与反思。在这一篇诗中，诗人将世人与信徒作了对比：信徒乐于追求上帝话语中属灵真理的瑰宝，并昼夜思想耶和华的律法。译为思想的希伯来文词语，意思是“像咀嚼食物的牛一样不断地反刍消化”。这是指属灵上的专注，让信徒昼夜亲近上帝的话语（2节）。此外，作者将信徒比拟为“栽在溪水旁”的树（3节），描绘出这棵树要蓬勃生长，必须倚靠孕育生命的水源，以及土壤中的养分。信徒的属灵生命扎根于上帝之道，定会硕果累累。

作者： 陈钟华 | 其他作者

无名小花

3月29日


试炼与成长


阅读: 雅各书1章1-12节

忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕。-雅各书1章12节

全年读经进度: 士师记7-8章;路加福音5章1-16节


去年冬天，我参观了科罗拉多州的自然历史博物馆，了解一些关于白杨树惊人的科学真相。一整片修长、银白的白杨树林，竟是从同一颗种子生根发芽，并享有相同的根部系统。这些根部系统能够存活几千年之久，不论白杨树是否还在繁衍新的生命。这些树根沉睡于地底，等待着火灾、洪水或雪崩在成荫的森林中清出一隙空间。当自然灾害开拓出新的空地之后，白杨树的树根也终于可以再次感受到阳光的温暖。于是，树根长出了树苗，并茁壮长成大树。

对白杨树而言，自然灾害的破坏可能会带来新生。雅各也说，困难能够让我们的信心增长：“你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。”（雅各书1章2-4节）

在试炼的过程中，保持喜乐并非易事。但若相信上帝能用困境令我们变得更加成熟，就能让我们得着盼望。好像白杨树一样，当困难在我们心中清出一隙空间，让上帝的明光照耀我们的心，那么信心就能在试炼中有所成长。

上帝啊，当我们落在试炼之中，
感谢祢仍与我们一路同行，
也感谢祢透过艰难的困境使我们有所成长。


试炼与试探能让我们更亲近基督。


灵粮透视: 雅各说，试炼能够显明我们的信心是否真实（雅各书1章3节），并且会让我们刚强、完备（4节）。使徒保罗也认为，受苦是有益的。他说，我们“在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望；盼望不至于羞耻”（罗马书5章3-5节）。不妨阅读并思想雅各书1章12节，上帝为那些凭着信心而忍受试炼的人预备了什么?

作者： 毕爱敏 | 其他作者