有没有一丝一毫的可能性，这个撒玛利亚妇人根本就不是一个淫妇？

仓里的谷

如果一件衣服上有几处不重要的破口，那补一补还可以用。可是，到处都是破口，那还扔了好。

你读的不是圣经，你读的是你自己幻想出来的故事。 对于你用圣经素材编故事的本领，我不认为这与”解释圣经“能有什么联系。
可能你理解“讲道”就是“讲故事”，“听道”也就是“听故事”，所以你喜欢“编故事”。
你理解好的圣经解释，就是编的比较完满的故事。你自认为是在“解释圣经”，我还是认为你在“编故事”，同时你以为别人解释圣经也是“编故事”。

aaron123123123

仓里的谷 发表于 2016-12-6 18:19
如果一件衣服上有几处不重要的破口，那补一补还可以用。可是，到处都是破口，那还扔了好。

你读的不是圣 ...

或许我说得不一定正确。
“你读的不是圣经，你读的是你自己幻想出来的故事。 ”-  这个，不认可，不同意。我的本意也是想“基于圣经经文”。
“对于你用圣经素材编故事的本领，我不认为这与”解释圣经“能有什么联系。” - 同上。不然，只要看经文，不要合理推想、理解了。


"可能你理解“讲道”就是“讲故事”，“听道”也就是“听故事”，所以你喜欢“编故事”。
你理解好的圣经解释，就是编的比较完满的故事。你自认为是在“解释圣经”，我还是认为你在“编故事”，同时你以为别人解释圣经也是“编故事”。"
    --  这两段说的是什么话！
    把上面的“故事”理解成、改成（！）“历史、史实”吧。
“圣经故事”，并不是编造出来的历史。

         有人说，英文词历史“history”，也有意思是“他的故事”his story ，难道“他的故事”都是编出来的而不是实际的史实？？
           
我们是人， 不是神！  
马太福音7章1节 你们不要论断人，免得你们被论断。
论断 - 判断、审判！
有一个词，叫“疑罪从无”······   


（开始看你为YZM的辩护主帖 ---- 你不是在编故事吧？）
糊涂官判葫芦案 1 ---就<18位牧师有关远志明.柴玲案调查报告>证词的质疑
http://bbs.jonahome.net/forum.php?mod=viewthread&tid=62653&fromuid=49349
(出处: 『约拿的家』基督徒网络交流论坛)
分析、推论多多。老兄不会有健忘症吧？  
“如果一件衣服上有几处不重要的破口，那补一补还可以用。可是，到处都是破口，那还扔了好。”唉。
按你的辩论水平，你真的也该如为YZM辩护一样，可以为这个妇人辩护一番的。

  希望老仓兄再与我一起重温一番你写的为YZM辩护的每一个帖。说（写）得多好！！赞一个 ！

aaron123123123

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感情是一回事，理性是一回事。不管在感情上喜欢还是讨厌远志明，断案的时候还是要证据的。人不是上帝，人只能看到外表，唯有上帝看透人心。在没有决定性的证据出现之前，只能按照“疑罪从无”的原则，疑点利益归于被告（在刑事诉讼中遇到事实无法查清的情况，依有利于被告的原则进行判决）。
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不从事实分析出发，凭主观想象定罪就是所谓独立调查团的判断方式。心里有屎， 看什么都带着屎。与你这种人讨论是浪费时间，自个儿玩去吧。
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对别人的东西百般要求证据，你自己写的东西却一点证据都没有，完全是诛心之论。
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aaron123123123

看过  糊涂官判葫芦案1、2；正在看3。
绝对佩服老仓兄的辩驳能力、水平。
已经感觉，YZM就是没有一丝一毫的问题的，肯定是人家怨枉了他。
也看到了18牧师的阴暗、阴险、···，总之，有阴谋。

想把撒玛利亚妇人的类似问题，也交给您辩护一下，作个无罪辩论，如何？
我想，一定会成功的。

不要忘记了，人只能看到表面，而神能看到内心。

YZM还在，只是人家就是不想说话，
而妇人，耶稣现在不在，他们相关的话都在圣经里。

布丁快快长

嫁了这么多次肯定有原因的，应该是主早就看出她的问题来了

aaron123123123

看过  糊涂官判葫芦案 3。
糊涂官判葫芦案 3 ---就&lt;18位牧师有关柴玲案调查报告&gt;调查方式的质疑
http://bbs.jonahome.net/forum.php?mod=viewthread&tid=62671&fromuid=49349
(出处: 『约拿的家』基督徒网络交流论坛)

感触多多。
作无罪辩护，认疑罪从无，疑罪即是诽谤与陷害，怎么这么有理呢。
只是作为一个审判者（如21帖），怎么与作辩护人时的差异这么大哩。
YZM是幸运的，因为有许多人为他作辩护，没有确切的证据，怎么能以为罪？根本没有错。

约拿

aaron123123123 发表于 2016-12-8 12:11
看过  糊涂官判葫芦案 3。
糊涂官判葫芦案 3 ---就<18位牧师有关柴玲案调查报告>调查方式的质疑
http ...

有关这个撒玛利亚妇女的事情，圣经不是早就写清楚了么，你要翻案是为哪般？

１、尽管在当时，寡妇或者是被遗弃的妇女再嫁是合法的，但若连续了经历了五次婚姻，无论是谁都不会认为这个女人是什么好人。因为就当时的社会道德而言，守寡才是值得人们尊敬的。你没见中国古代皇帝都喜欢立一些“贞节牌坊”，以表彰那些死了丈夫长年不改嫁的人。就这第一点，她已经是一个“缺乏道德”的女人了。

２、这个女人显然对婚姻已经失望了，干脆破罐子破摔，和一个男人同居了。“寡妇与姘头”不是苟合与淫乱是什么？就这第二点，更显得她“不道德”了。楼主你是想给她洗白，还是想表明你认为她的淫乱行为不是罪？

３、她自己都承认了“你们来看！有一个人将我素来所行的一切事，都给我说出来了。”又何来的“疑罪从无”？人家当事人都承认了，就没你这“辩护人”什么事了。

aaron123123123

所以，主耶稣就是 拣选了这么一个十分淫乱、正在淫乱的妇人，然后，这个妇人对城里所有的人都有“如灵附般的（不由自主的，不按常理的）”感召力？？

“你们来看！有一个人将我素来所行的一切事，都给我说出来了。”这似乎也说明不了什么 问题。
“我素来所行的一切事”不一定是隐秘的事。就是在日常中大家都知道的事呢？
是不是这是表示 外乡人耶稣 本来应该是不知道的这许多事？他怎么就知道了呢？他不就是先知吗？他不就是基督吗？
  若是隐秘的淫乱的事，原来众人根本不知道的事，她说给城里的众人听，她还有众人根本不知道 的有五个丈夫等等的事情 ？ 众人是不是要她作许多的解释才能明白呢？ 她这些事说出来，众人以为她是更好的人，更能信任她呢，还是她在众 人的眼里，一下子就变成一个更坏女人了？她说的话，还足以使得众人完全相信她吗？
不知道这许多人的思维是怎样的！！不用合乎道理与逻辑来理解了的？
难道这又是所谓的主特意做的“神迹”了吗？众人可以听从、服从一个大家公认的十分淫乱的、谎话连篇（没有真话）的一个女人所说一切的“真实的”话（她回城去对众人所说的话就都是万分真实的了）？
不合常理。


“七个兄弟娶过一个女人”，这女人一定是一个淫妇？摩西的律法都允许的呢。
  耶稣暗示那个有过七个丈夫的妇人，她死后也（可以）在天上呢。
（耶稣没有说，那个妇人竟然有过七个丈夫，太多了，坏女人！）

说撒玛利亚妇人一定是一个淫妇，没有太大的问题。先同意着。
但请提供一个合理的理解，怎么来理解城里的众人是非同一般地认可她的，到底发生了什么事？
（该不会说是发生了一个主耶稣主导的“神迹”了吧？圣灵作工，所以，可以是“不合理”的。）

愉悦

所罗门，大卫，现在在哪？

aaron123123123

愉悦 发表于 2016-12-9 12:09
所罗门，大卫，现在在哪？

明白 意思。
罪人，悔改。
谢谢！