我很讨厌我爸爸，怎么办？

归来滴小花

楼主，十条诫命有孝敬父母，圣经说孝敬父母得耶和华祝福，耶和华是我们人类的父母，我们的父母象征神作为人类之父母的权柄，耶稣说好事全世界的律法没有禁止的，中国五千年教导百善孝为先，在以色列人的律法中不孝敬父母顶父母的要被石头打死，可见在神的眼中不孝顺父母是大恶大罪。我们作为神的儿女，更是父母的孩子，父母再不好，他们给了你生病养育你长大，在你生病的时候父亲还照顾你，你已经不小了成人了，在古代成人就要结婚孝顺父母，在后现代思想中，提倡自我为主发展个性自己就是权威，如果连父母都可以抛弃，这样的思想有什么益处，可以说连个人都不算，乌鸦尚且反哺，小羊尚且跪乳，你作为一个人 区别于动物，却动物都懂得感恩生养之恩，那么我们人罪恶自己想怎样就怎样，而竟然连生养之恩都可以忘记甚至仇恨，我们就是个罪人 自私自利的罪人，只在意自己的感受，自己受一点委屈就恨这个，一点也无法受委屈，你爸爸生养你的时候，若自私委屈，就绝对对你不闻不问。

而且恨人等于杀人，你恨一个人就会咒诅一个人，你就无法想到你的父亲不得就，不能听见福音，你无法有好的见证，一个灵魂就这样下地狱了，当耶稣问你你为什么不救你爸爸，他是你的爸爸，你的良心过得去吗？你在阻挡你父亲灵魂得救，你在杀死一个灵魂你明白吗？

我也要反思对父母的态度，要孝敬父母传福音让他们得救。

愿神帮助我们，如果人人都说好话，那么人永远不知道自己的问题，这样对得起就你的主吗？对得起你听的真理吗？对得起你作为一个基督徒吗吗？今天教会太多安静的，以致真理乱七八糟，为什么中国信徒连一句责备都承担不起呢？难道我们脆弱的如同三岁小孩子吗？难道就因为指出不对心里不喜欢就要厌恶真理吗？难道中国基督徒就只听好话吗，听你喜欢听的吗，那么你为什么要信主，信耶稣就是悔改离开罪恶，什么都好，还需要耶稣做什么？

yihuang

归来滴小花 发表于 2016-10-4 22:00
楼主，十条诫命有孝敬父母，圣经说孝敬父母得耶和华祝福，耶和华是我们人类的父母，我们的父母象征神作为人 ...

人能做到的是传正确的福音，人能不能信主，那是神的恩典，不是传福音的人能力，你把人看的太重了。你举十戒的例子，不孝当然是罪，一个不守安息日捡柴火的人不也是要被打死吗？

yihuang

“你恨一个人就会咒诅一个人，你就无法想到你的父亲不得就，不能听见福音，你无法有好的见证，一个灵魂就这样下地狱了，当耶稣问你你为什么不救你爸爸，他是你的爸爸，你的良心过得去吗？你在阻挡你父亲灵魂得救，你在杀死一个灵魂你明白吗？”

现在这个社会，你活出美好见证，基本是给人嘲笑是傻瓜，亲人也会这样看你的，这社会只鼓励人赚钱，人行善只会被鄙视。这样，那些人就是罪上加罪，这可是因为“美好见证”才引起的，不知你有何话说？
9:15  因他对摩西说：“我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。”
9:16  据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。

恩典之约

耶稣基督说你们是世上的盐，这盐没有调和的功能只起纷争有什么用呢？你们是世上的光，让你们讨厌父母的“好行为”显在人前，让看见的人把“荣耀”归给你们在天上的父？看到基督徒与不信的人起了纷争，首先想到的是外邦人有问题，无条件的选边站，这才是一个大问题。楼主埋怨自己生病父亲去看她还唠唠叨叨，你有没有想过父亲把你养大，含辛茹苦面对了多少别人的脸色，受了多少委屈和劳累？你们又为他分了多少忧？是让你讨厌的父亲去医院看你，不是你如何回报父亲吧！你竟然到基督论坛来声讨自己的父亲，亏你想得出。我不用基督的道理给你讲，就用这社会的粗鄙语评价你的作为：书读到狗肚子里去了。

归来滴小花

yihuang 发表于 2016-10-4 22:24
人能做到的是传正确的福音，人能不能信主，那是神的恩典，不是传福音的人能力，你把人看的太重了。你举十 ...

其实 我这样说楼主不是说她人不好，因为我不比她好，我觉得我也要反思自己对父母的不孝敬的地方，这些话我常常对自己说，面对父母这些话我用来责备我自己，我要发脾气我就自己责备自己，现在就比以前好点，只是我讲话很直接很难听，一般的人会不喜欢听心生厌恶，所以我能接受讨厌我的人，因为我讲话不好听是真的。

现在太多教会讲恩典，都忘却人的责任，不是我看着人，而是我们有恩典就懒得不想履行信徒的责任，我们也要做，而现实我们做的太少了 天天恩典，就像我天天讲真理，我常常提醒自己做到了吗，所以我让自己行动，发单张就马上发，不拖到第二天，因为人都是喜欢懒惰不喜欢履行责任。我们有神恩典也要尽到自己的责任，信心要有行动。

愉悦

我觉得楼主主要是和父亲关系不好才很痛苦。所以觉得楼主还是先学会饶恕父亲对自己的恶语的伤害。不然的话，往后还有其它方法吗？

Ichthys

恩典之约 发表于 2016-10-4 22:41
耶稣基督说你们是世上的盐，这盐没有调和的功能只起纷争有什么用呢？你们是世上的光，让你们讨厌分母的好行 ...

楼主埋怨自己生病父亲去看她还唠唠叨叨，你有没有想过父亲把你养大，含辛茹苦面对了多少别人的脸色，受了多少委屈和劳累？你们又为他分了多少忧？是让你讨厌的父亲去医院看你，不是你如何回报父亲吧！

楼主的原话不是“看”，而是“看护”：

他虽然来看护我。。。

假设楼主语文水平没有失误，这不是看看而已，而是陪床，甚至晚上没有地方睡，要和衣而卧等等。

atus

樓主的父親到底是怎樣的人,我們無從判斷;樓主從父親那裏得到的是何種類型的壓力,我們也無從分析. 因為人的心思意念,靈的善與惡,都是極其複雜的事情. 不能從隻言片語中得出任何一方的完全正當性,只有當事人和主知道.

但即使想讓樓主對父母產生理解,也還是需要獨立的生活. 直接上道德律指揮肯定是錯的,無論從信仰上講還是策略上講.

至於信仰到底能不能成為評判標尺,能成為到何種地步,這屬另一個問題,不在此帖多做討論. 也許我們應該回到聖經,想想人行善到底是依靠什麽,在那之外到底有沒有行善的可能. 這可是關係信仰本質的大問題.

Ichthys

atus 发表于 2016-10-5 07:25
樓主的父親到底是怎樣的人,我們無從判斷;樓主從父親那裏得到的是何種類型的壓力,我們也無從分析. 因為人的 ...

不能從隻言片語中得出任何一方的完全正當性,只有當事人和主知道.

是的。所以我较少参与生活和家庭版的口水。

但是，一面之词的陈述，通常包括4个方面：对方不对的事实；自己对的事实；对方不好的评价；自己好的评价。注意事实和评价的不同。

所以，对于一面之词的两种评价性内容，和对于陈述自己对的事实，都基本可以忽略，因为无从查证。

唯有对陈述对方不对的事实，因陈述者已经进行了对自己最有利的加工，如果此时陈述里面还明显出三观问题，则是真有问题。

愉悦

楼主主要是寻求帮助。不必评判对错啊。感觉亲人之间的矛盾只要不是家暴，常常都是言语上的伤害，也许这也是有思想根源的。如果楼主把爸爸的恶语伤害都当成忠言逆耳利于行，就没事了？可事实那些恶语是不是忠言呢？