关于创3的疑问

阿文

Ichthys 发表于 2016-3-13 20:12
先不管你对这些话的理解是否有误。
请你不要自己发明词汇去描述，得出什么夏娃比亚当丰满，亚当比夏娃干 ...

也许天下不只您这一井水洼吧.

而且小人也没有说夏娃比亚当丰满, 而是说从亚当(时期)到夏娃(时期)有这样一个发展的过程, 说的是恩典的彰显, 不是说人了.  丰满二字小人是从小人的圣经中窃来的,   不敢妄称发明.

Ichthys

阿文 发表于 2016-3-13 20:50
也许天下不只您这一井水洼吧.

而且小人也没有说夏娃比亚当丰满, 而是说从亚当(时期)到夏娃(时期)有这 ...

您的逻辑有问题。并且是主动有意识的狡辩  :-)。
圣经里面是出现过“丰满”二字，但是如用在形容夏娃、女人和教会，就是发明新词汇。发明新词汇，不一定非要仓颉造字。


圣经里面出现过“肥美”二字，但是不管是把这二字用在形容夏娃、女人和教会，还是用在形容您上面，也都是发明新词汇。

Ichthys

阿文 发表于 2016-3-13 20:50
也许天下不只您这一井水洼吧.

而且小人也没有说夏娃比亚当丰满, 而是说从亚当(时期)到夏娃(时期)有这 ...

从男人到女人有一个逐渐丰满起来的过程. 所以圣经特别记载夏娃说的更具体一些.

骨中之骨讲的是夏娃与亚当之间的关系, 这与谁更丰满无关.
丈夫是妻子的头没错, 这说的是次序问题. 而妻子却是丈夫的荣耀, 这个荣耀也就是我所说的丰满了.

基督是教会的头对吧, 但基督自己却说过, 教会将要做更大的事. 基督的事工是在教会手里更丰满起来的. 基督的启示也是经教会里成熟细腻起来的. 从亚当到夏娃有一个类似的过程有什么好奇怪的.

这是你的原话。

阿文

Ichthys 发表于 2016-3-13 21:10
这是你的原话。

说过丰满是用来形容恩典的呀, 小人不是这么用的吗?
恩典表现在事工上, 表现在才干上, 表现在人上, 有什么问题?


罗 11:12 若他们的过失，为天下的富足，他们的缺乏，为外邦人的富足；何况他们的丰满呢？



保罗说他们的丰满, 我说他与她的丰满, 有什么问题? 您是看不上保罗呢, 还是不知道罗马书?

Ichthys

阿文 发表于 2016-3-13 21:56
说过丰满是用来形容恩典的呀, 小人不是这么用的吗?
恩典表现在事工上, 表现在才干上, 表现在人上, 有什 ...

首先，你不是把丰满用在形容恩典上等等，扯到和用到是两个概念。

其次，你自己列的这句圣经，自己去查此处丰满是何意，何必贻笑大方。

圣经是文科知识，基督徒都是向阳花，有的是扯淡的空间，恕不奉陪

阿文

Ichthys 发表于 2016-3-13 22:23
首先，你不是把丰满用在形容恩典上等等，扯到和用到是两个概念。

其次，你自己列的这句圣经，自己去查 ...

老师您不会认为那丰满是指人数填满之类的吧? 即便您坚持这种含义, 这也不过是恩典的一种表现而已, 保罗的措辞有什么错吗? 保罗所说的丰满包含的内容不止于人数的.

约 1:16 从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。


这里的丰满与保罗用的是同一个词哦, 老师您认为和合本该怎么翻译这里才不会贻笑大方?

人的恩典的丰满就是人的丰满, 人本身就是上帝的恩典, 老师您觉得不是吗? 怎么就成了扯了?

baiqiong

神的话是有权柄的！
神吩咐亚当说：只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
这就是命定，不管是谁，只要吃了，就必死！
亚当夏娃，没有听从神的话，吃了那必死的果子，就得承担后果了！

Ichthys

阿文 发表于 2016-3-14 09:26
老师您不会认为那丰满是指人数填满之类的吧? 即便您坚持这种含义, 这也不过是恩典的一种表现而已, 保罗的 ...

人的恩典的丰满就是人的丰满, 人本身就是上帝的恩典, 老师您觉得不是吗? 怎么就成了扯了?

(何 10:11 [和合]) 以法莲是驯良的母牛犊，喜爱踹谷，我却将轭加在他肥美的颈项上，我要使以法莲拉套（或作：被骑）。犹大必耕田；雅各必耙地。

以法莲脖子的肥美就是以法莲的肥美, 以法莲的肥美就是以色列人的肥美，以色列人的肥美就是基督徒的肥美，你自称本身就是基督徒，说你很肥美错了吗？


呵呵。学生您觉得不是吗?

Ichthys

(约 1:16 [和合]) 从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。

这里的丰满，是丰富，丰盛，完美，完全的意思（希腊文原文编码G4138）。

神丰满的恩典 = 神恩典的丰满 =人的恩典的丰满 = 人的丰满？


我自己都觉得我还发帖驳斥属于无聊。

我在二、四楼提醒的，马上有人现身说法，这真是神丰满的恩典 ：-）

阿文

Ichthys 发表于 2016-3-14 12:14
(何 10:11 [和合]) 以法莲是驯良的母牛犊，喜爱踹谷，我却将轭加在他肥美的颈项上，我要使以法莲拉套（或 ...

老师, 先知是把以法莲比作牛犊, 然后用肥美形容这牛犊的颈项. 这里说的是以法莲虽然富足, 但却悖逆上帝, 所以上帝要惩罚他, 把轭加在他的颈项上.
请问这么理解可以吗?

如果您觉得学生如以法莲一样颈项肥美, 上帝要惩罚学生, 那您也可以这样说哦. 学生当然可以明白老师这种先知式语言的意思.