容易错解的经文之——使徒行传13：48

atus

仓里的谷 发表于 2016-1-4 21:46
我再给你举个具体的例子。
有个异端，称圣灵是母亲上帝，因为希伯来文中的圣灵一词是阴性，而父上帝是阳 ...

是的. 我最近在讀猶太學者寫的歷史書,涉及主的部分詭詐的陷阱可是非常多啊. 有些人會覺得護教學太死板太不通融,可這是將來在長遠時間上有重要作用的,能救很多弟兄姐妹的性命.

馴良如鴿的愛心,機警如蛇的忠心,基督徒都要具有.

归来滴小花

提醒 楼主要注意自己的思想 不要走入死胡同

atus  你的思想在正与反之间 有偏移 你的情感已表现出对反观点的认同与赞赏 提醒你小心注意

仓里的谷

eschatos 发表于 2016-1-5 08:24
仓里的谷大量的粘帖内容，却基本浪费时间。反身很简单，就是自己做在自己。有些人翻译成被动那是他们的观点 ...

除了你自己这么“饶舌”的翻译，我不知道还有谁会这样整。你该不会再贴出个“古抄本”让大家鉴定吧。

那么多的中英文译本，圣经原文分析资料，还有就连天主教的译本都与你所译相反。这些译本作者，统统都被加尔文派的“预定论”买通了，你就是这个意思嘛。我没兴趣再与这种连起码的诚实态度都没有的人继续讨论下去。

仓里的谷

eschatos 发表于 2016-1-5 01:26
补充一点：
使徒行传13：46，犹太人“推开生命的道”，其中的动词“推开、拒绝”：ἀπωθεῖ ...

13:46节，“拒绝”本来就是“关身语态”，原文系统都是这么标注的，又哪个译本弄成“被动态”？为什么又把“关身语态”与反身代词扯到一起？你要说明啥！

atus

归来滴小花 发表于 2016-1-5 10:51
提醒 楼主要注意自己的思想 不要走入死胡同

atus  你的思想在正与反之间 有偏移 你的情感已表现出对反观 ...

小花是姐妹吧? 我的態度和情感無關喔,這裡也沒有絕對的正反,預定論本身就是一個超越人自己可理解範疇的形而上理論,我們不反對它,是因為它起到了正面作用,將救恩獨獨歸給耶和華,而不是人可以自己救自己;將審判分為永生和永死,警告不信從的人必不能得救;將得救歸結於信,因信得著神的公正審判,不被定罪,而不是靠人其他自以為的善行,這也是將救恩核心獨獨指向基督.

然而預定論畢竟是從人的角度企圖歸納神的事,由此也導致一些問題,就是全知的神既知一切墮落,為何仍預定,這引發了神是不是全善的疑問. 實際上神當然既是全知也是全善的,只不過人由自己墮落的理性去思考神,必然得出錯誤的結論,預定論在它涉及到人不能理解部分的時候,從其出發求問真理就失去了意義,而應該迴歸聖經,迴歸敬拜.

eschatos說:並不是人被揀選放在基督裏,而是在基督裏的人被神揀選. 這種超越二元的潔淨認知很可貴,因為人們對預定論的狹隘理解常常導致邏輯的混淆.迴歸聖經,確實是人因信基督才予神的揀選有份.所以人聽到福音是不是有正確的回應至關重要,這裏不能被預定論一筆帶過,強調一下是很有意義的. 然而,人聽到福音做出何種反應真的是"他們自己做出的決定"嗎?若非神把永生放在人的心裏,人怎會渴望永生呢?若非神看顧那人的靈魂,他怎會認識基督呢? 所以回到人的方面,持守改革宗歸正態度的弟兄,比如倉里的谷所維護的基本教義就極有價值.因為這不僅是在維護某種神學教義,更是在維護"救恩在於耶和華"的聖經真理.

這就是為何我既支持eschatos也支持倉里的谷,他們其實是互補的,雖然可能他們自己並不這麼認為^^