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楼主: 风之色彩
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圣经启示真理的一致性、超越性与真理性

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 楼主| 发表于 2015-1-12 00:37 | 显示全部楼层
仓里的谷 发表于 2015-1-12 00:15
既然是不变的预定,何来变化与发展?同与不同又是如何产生?

上帝预定当然是不变的,因上帝是全能全知者,所以他的计划(预定旨意)便是完全的,不变的。无需补救改变。就如一个导演是按着他早已制定好的计划,来导演影片中一切的情节一样。
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发表于 2015-1-12 02:12 | 显示全部楼层
仓里的谷 发表于 2015-1-12 00:08
我从没有说你抄袭别人的作品。
我是说你虽然在思考,却仍主要重复别人(加尔文改革宗)的教导,缺少自己 ...

说说你建议读谁的作品。你是不是又想总结一下你的自然神论了?
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发表于 2015-1-12 03:19 | 显示全部楼层
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发表于 2015-1-12 09:52 | 显示全部楼层
本帖最后由 仓里的谷 于 2015-1-12 09:53 编辑
nandeht 发表于 2015-1-12 02:12
说说你建议读谁的作品。你是不是又想总结一下你的自然神论了?

别死抱着加尔文的东西,认为唯他才是真理。看什么都是“我派”,“苹果派”。若加尔文的神学是完全正确的,加尔文以前的人算什么派?
自然神论是什么,自己懂不?到处乱扔!
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发表于 2015-1-12 10:02 | 显示全部楼层
AlfredShi 发表于 2015-1-12 03:19
你的问题必须基于时间之下才有意义。变化,发展,这些概念全部是基于时间之上的。而不变的预定是超越时间 ...

上帝永恒不变,为什么有基督在永恒中受生?圣子若无“变”,为何有道成肉身之“变”?(注,我所说的“变”是中性词,是名词。)



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发表于 2015-1-12 10:41 | 显示全部楼层
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发表于 2015-1-12 11:20 | 显示全部楼层
AlfredShi 发表于 2015-1-12 10:41
第一个问题,圣经只启示到“基督在永恒中被生”这个事实,并没有说明为什么,这等事是神自己本体属性的奥 ...

第二问继续,复活的基督在不在永恒中?若在永恒中,那“不变”的为何可以有“变”,那这“道成肉身”如何从变化的进入不变中?这些你仍然会说不知道。
所以界定清楚前提很重要,已知的知识不能解释这些问题,说明现有这些知识仍不完整充分,并不能解释圣经启示的事实。



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发表于 2015-1-12 11:24 | 显示全部楼层
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发表于 2015-1-12 11:30 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 仓里的谷 于 2015-1-12 11:38 编辑

(又乱码! 重现发)
只有变化的事物才能被人所认知, 不变的事物人不能认知.
永恒不变说明人有不能认识的, 永恒有变说明人有未知的. 已知, 未知, 不知是我们对永恒者的认识.
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发表于 2015-1-12 11:34 | 显示全部楼层
AlfredShi 发表于 2015-1-12 11:24
基督的复活当然是在时间之下的事,不在永恒之中,属于影响人类历史过程的变化。永恒里人是不会死的,所以 ...

我说的是复活的基督在不在永恒中, 你怎么看成基督的复活?
我有讨论过永恒中有"死亡"吗? 你岔到那里去了.

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