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楼主: xm0755
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保罗华许讲道节选

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发表于 2014-12-3 11:40 | 显示全部楼层
xm0755 发表于 2014-12-3 11:20
作为牧师讲道,是否应该有一个原则不能偏离圣经?
面对的受众,有各色人等,考虑到各人领受的能力,可以 ...

呵呵,偏离加尔文神学观倒不是最主要的。

关键是:无论是讲道还是布道都要带出“福音”。真“先知(教师)”即使严厉地“祸哉,祸哉,祸哉”以后也给出“福音(安慰)”。(参先知书)。
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 楼主| 发表于 2014-12-3 12:31 | 显示全部楼层
本帖最后由 xm0755 于 2014-12-3 12:34 编辑
火烧云 发表于 2014-12-3 11:40
呵呵,偏离加尔文神学观倒不是最主要的。

关键是:无论是讲道还是布道都要带出“福音”。真“先知(教 ...

嗯嗯!我们自己信的是什么?我们自己的神学观是什么?这也是我们区别是于其他不同信仰的最重要指标。

威斯敏斯特小要理问答:
三十三问:什么是称义?

答:称义是上帝的作为,出于他白白的恩典(1),由此而赦免我们一切的罪(2),并悦纳我们为义人(3),这仅是因为基督的义归于我们(4),且惟独用信心才能接受的 (5)。

罗3:24如今却蒙 神的恩典、因基督耶稣的救赎、就白白的称义。

罗4:6-8;正如大卫称那在行为以外、蒙 神算为义的人是有福的。他说、“得赦免其过、遮盖其罪的、这人是有福的。主不算为有罪的、这人是有福的。”弗1:7我们借这爱子的血、得蒙救赎、过犯得以赦免、乃是照他丰富的恩典。

罗4:5;我们借这爱子的血、得蒙救赎、过犯得以赦免、乃是照他丰富的恩典。3:22,24,25;就是 神的义、因信耶稣基督、加给一切相信的人、并没有分别。如今却蒙 神的恩典、因基督耶稣的救赎、就白白的称义。神设立耶稣作挽回祭、是凭着耶稣的血、借着人的信、要显明 神的义。因为他用忍耐的心、宽容人先时所犯的罪。林后5:19,21这就是 神在基督里、叫世人与自己和好、不将他们的过犯归到他们身上。并且将这和好的道理托付了我们。神使那无罪的、(无罪原文作不知罪)替我们成为罪。好叫我们在他里面成为 神的义。

罗5:17-19因一人的过犯、死就因这一人作了王、何况那些受洪恩又蒙所赐之义的、岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王么。如此说来、因一次的过犯、众人都被定罪、照样、因一次的义行、众人也就被称义得生命了。因一人的悖逆、众人成为罪人、照样、因一人的顺从、众人也成为义了。

罗5:1;我们既因信称义、就借着我们的主耶稣基督、得与 神相和。徒10:43;先知也为他作见证、说、凡信他的人、必因他的名、得蒙赦罪。加2:16;既知道人称义、不是因行律法、乃是因信耶稣基督、连我们也信了基督耶稣、使我们因信基督称义、不因行律法称义。因为凡有血气的、没有一人因行律法称义。腓3:9且得以在他里面、不是有自己因律法而得的义、乃是有信基督的义、就是因信 神而来的义。


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发表于 2014-12-3 12:50 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 火烧云 于 2014-12-3 12:56 编辑


呵呵,对的。
主耶稣把我们领到“青草地上”“可安歇的水边”。。。。(诗23)

P.W把人赶到“风不顺”“浪摇撼”的海上,要人拼命地摇橹。。。。(太14:24)



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发表于 2014-12-3 12:56 | 显示全部楼层
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发表于 2014-12-3 13:00 | 显示全部楼层
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发表于 2014-12-3 13:04 | 显示全部楼层
gongren 发表于 2014-12-3 12:56
嗨呀!楼主啊,还以为你找到了多大问题,要把华许“打翻在地,踏上亿万只脚,永世不得翻身!”却原来还是 ...

1、楼主貌似没有定P.W为假先知。

2、就是定P.W为假先知,也不等于“亵渎圣灵”。

3、老毛病又犯了。
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发表于 2014-12-3 13:18 | 显示全部楼层
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发表于 2014-12-3 13:21 | 显示全部楼层
本帖最后由 火烧云 于 2014-12-3 13:25 编辑
gongren 发表于 2014-12-3 13:18
你是个聪明人,那你告诉我如果把真仆人定罪成“假先知”,是什么性质的问题?

就和定得救的人不得救性质一样。

这里有弟兄定P.W为“假先知”是被P.W逼的。
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发表于 2014-12-3 13:25 | 显示全部楼层
火烧云 发表于 2014-12-3 13:21
就和定人不得救性质一样。

这里有弟兄定P.W为“假先知”是被P.W逼的。

也没有,仔细看帖。
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发表于 2014-12-3 13:28 | 显示全部楼层
nandeht 发表于 2014-12-3 13:25
也没有,仔细看帖。

呵呵,是我没有看清楚。

是:你不得不认为他定自己为假先知。。。
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