三年读经灵修指引 - 研经日课：路加福音

Ichthys

路加福音Study 9
Luke 3：23-4：13
1. 请注意耶稣受试探的时间，是紧接着3：22的显示之后，并且是耶稣开始传道的开头。这件事对魔鬼所提出「你若是神的儿子」（4：3，9）的挑战，投下了什么亮光呢？
2. 试思考每一个试探特别诡谲的地方，和耶稣每一次用以抵挡其攻击的方法。比较弗6：17。这对于我们自己抵挡试探有什么教训呢？
3. 对于诱惑的本质，我们从这段经文可以学到什么教训呢？例如，注意诱惑什么时候会来临，那试探者会利用哪一种环境（4：2； 比较可14：38）等等。这段经文如何显明试探本身不是罪？
注：
3：23-38。 这里的家谱，与马太福音所记载的的不同，在于：(a) 它越过亚伯拉罕和犹太民族的起源，一直追溯到亚当和全人类的起源； (b) 从大卫到耶稣的家谱中，只有两个名字相同（撒拉铁、所罗巴伯）。关于最后这一事实的解释和家谱的意义，请参考圣经新辞典（The New Bible Dictionary）。

Ichthys

Study 9 Luke 3:23-4:13

1、注意试探的时间是3:22节启示之后立即发生的，而且是在耶稣出来传道开始的时候。这个事实怎样帮助我们理解魔鬼的试探“你若是神的儿子（4:3,9节）”？

刚刚“有声音从天上来，说：你是我的爱子”，在旷野四十天，魔鬼就来试探主耶稣，而且试探的借口就是相应的“你若是神的儿子”。这说明魔鬼迫不及待地要阻挡神的计划。基督徒被主耶稣从撒旦的权势下赎出，撒旦也会不甘失败，立即来引诱我们，这就是基督徒的属灵征战。

2、思考魔鬼每个试探特殊的、细微的诡诈，和每次耶稣反驳的方法（参考以弗所书6:17）。这教导我们自己如何抵挡试探？

以弗所书 6:17 并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道；
战胜魔鬼撒旦，要靠神的道，靠圣经的话。

第一个试探：是人生理的正常需要 - 饿；魔鬼用耶稣是神儿子的事实引诱他顺服撒旦的建议；耶稣反驳的方法是引用圣经经文，神的话语。

第二个试探：是以人对权势的追求、对物质的占有欲作引诱。作万国的王确实是耶稣来的目的，但是他需要顺从父神的旨意，做受苦的仆人，在十字架上成就；耶稣反驳的方法是引用圣经经文，神的话语。

第三个试探：是以人对自己力量的骄傲心为引诱。魔鬼用耶稣是神儿子的事实引诱他骄傲，显示自己的能力。耶稣反驳的方法还是引用圣经经文，神的话语。

这三个试探，方向都是耶稣正常的需要和目的，但魔鬼就是想利用人正常的需要和目的来引诱人顺服撒旦的方式，在对权势的的追求、对物质的占有上犯罪，在克服自己的骄傲心上跌倒。

感谢神的话，我们也要靠圣经经文，神的话语来抵挡撒旦，克服一切对正常需要的那种犯罪的追求方式。

3、从这段话中，我们学到了试探的什么特性？注意，例如试探到来的时间，试探可能使用的环境、形势（4:2节，参考马可福音14:38），等等。这段经文如何表明试探并不是罪？

可 14:38 总要儆醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。

魔鬼试探的时机经常是我们刚刚领受神的恩典的时候，当时我们正处在很爱主的时候。试探的形势经常都是人有正常的需要和目的的时候。此时我们更应该儆醒祷告，免得入了迷惑。

试探不是罪，而是引诱人犯罪的。受试探不一定会犯罪，战胜试探的人有福了。

Ichthys

路加福音Study 10
Luke 4：14-30
研读问题：
1. vv. 16-21 耶稣对祂家乡拿撒勒的人说话。有关祂的使命，祂借赛 61：1-2说明了什么？v.21的宣称为何如此令人诧异？
2. vv. 22-30 民众们受到感动，但幷不相信（v.22），耶稣如何向他们解释藏在他们心中的话（v.23）？他又如何继续暗示他们（vv. 25-27）？他们为何如此生气？

Ichthys

Study 10 Luke 4:14-30

1、16-21节。耶稣对祂家乡的拿撒勒人讲话。祂使用以赛亚书61:1,2节教导了他们关于耶稣使命的什么信息？为什么21节的宣告如此使人震惊？

耶稣用以赛亚书61:1,2节说明了：
a、弥撒亚有圣灵同在。
b、弥撒亚的使命是传福音（报告好消息就是传福音的意思），而不是作政治、军事上的强者。

21节的宣告了弥撒亚的预言要应验在耶稣身上，耶稣就是弥撒亚。耶稣来，是一个惊天动地的事情，是人类历史上绝无仅有的一次，是人类救赎的唯一盼望。

2、22-30节。拿撒勒人被说动了，但是并未被说服（22节）。耶稣怎样把他们没说出口得想法说给他们听（23节），祂又继续暗示了什么（25-27节）？什么使得拿撒勒人如此愤怒？

拿 撒勒人虽然称赞他，稀奇祂所讲的话，但是心中不信，因为认识他是木匠约瑟的儿子，其中隐含的意思就是瞧不起，不相信。耶稣在二十三节指出他们心里的不信， 必要求耶稣再行神迹给他们看作为证据。耶稣继续暗示，祂不被家乡人、以色列人接受，救恩要弃绝他们，反而临到外邦人。这使得拿撒勒人感到被否定而恼羞成 怒。

Ichthys

路加福音Study 11
Luke 4：31-44
1. 哪两件关于耶稣的事实，特别会使会堂里的人感到惊奇呢﹖也注意那些鬼魔所作的更具洞察力的见证（34, 41节）。耶稣为什么要不许他们作声呢？
2. 这段经文描述了耶稣传道工作的忙碌与迫切（特别参考43节）。那么，祂为何要退到旷野的地方去呢（42节。比较5：16，6：12，9：18,28；11：1等处）？从这个例子，我们可以学到什么教训呢﹖
注：
1． 论被鬼附的性质，请参阅圣经新辞典。
2. 40节。犹太人的安息日到日落时终止。众人一直等到安息日过去了，然后才把他们的病人带来求医治。

Ichthys

Study 11 Luke 4:31-44

1、耶稣使得会堂里面的人特别印象深刻的两个事实是什么？注意魔鬼更为清楚的证词（34,41节）。为什么耶稣不许他们说话？

使得会堂里面的人特别印象深刻的两个事实是：
a、话里有权柄，可以斥责、赶出污鬼；
b、被赶出的鬼不敢伤害耶稣。

魔鬼知道耶稣是基督，是"神的儿子“。耶稣不需要魔鬼宣告这个事实，不需要魔鬼来为圣洁的神做见证。祂有更好的预备。

2、这段话刻画了耶稣事工的繁忙和急切（特别参见43节）。可是，为什么祂又要退到一个没有人的地方去（42节）？参考5:16;6:12;9:18,28;11:1节等等。我们从这个例子里面学到了什么？

路加福音 5:16; 6:12; 9:18; 28; 11:1

(5:16) 耶稣却退到旷野去祷告。
(6:12) 那时，耶稣出去，上山祷告，整夜祷告神；
(9:18) 耶稣自己祷告的时候，门徒也同他在那里。耶稣问他们说：众人说我是谁？
(9:28) 说了这话以后约有八天，耶稣带着彼得、约翰、雅各上山去祷告。
(11:1) 耶稣在一个地方祷告；祷告完了，有个门徒对他说：求主教导我们祷告，像约翰教导他的门徒。

耶稣也需要时间安静祷告，以获得力量。

灵修祷告的生活是基督徒生命进深的重要组成部分。只读经不祷告，灵里会干涸；只祷告不读经，生命没有根基。

Ichthys

路加福音Study 12
Luke 5：1-11
1. 试设身处地地将你自己置于西门的地位。试在这故事的连续过程中探索他对耶稣的态度的进展。他在哪方面是我们的榜样呢？
2. 耶稣需要与祂同工的人。祂到那里并如何找同工呢？什么事情表明西门和他的同伴有什么特殊之处，让他们成为门徒呢？对他们来说，他们合乎主用的条件是哪些呢？
诚之注：
平行经文：太4：19-22；可1：16-20。高潮都结束于“得人” 和门徒的顺服（撇下所有，跟随基督）。
福 音书关心的是事件的重要性（神学意义），而不是历史意义。因此，没有按照事件发生的顺序来描述，所以，每本书关于同一个事件发生的次序不同。路加首先确立 了耶稣的传道（4：16-30，43-44）。然后开始确立他自己在圣约之中全权的主的地位。与彼得（门徒的代表），与他所要拯救的社会中的被遗弃者和罪 人（5：32），例如生麻疯病的人（5：12-15），利未（5：27-32）。
鱼对渔夫来说，代表了财富。但是彼得的反应，是他遇见了造鱼的造物主。在他前面，我们应该如何俯伏敬拜。

Ichthys

Study 12 Luke 5:1-11

1、把自己放在西门的位置。追溯在此故事的连续发展的阶段中，他对耶稣态度的发展。在那种方面上，他是我们的榜样？

a、虽然不理解耶稣违反打鱼常识的命令，但是顺服耶稣开船、打鱼的命令。
b、见到很多鱼上来，立刻意识到耶稣是神，就痛悔自己的罪，感到不配和神在一起，求主离开他。
c、主呼召，立即撇下所有的跟从了耶稣。

彼得对神的顺服是我们的榜样。

2、耶稣需要同工。祂怎样、在何处找到的这些人？是什么表明了西门和他的同事合适？他们被主使用的条件是什么？

耶稣在人们正在进行日常工作的时候，在他们工作的地方呼召祂的同工。西门和其他打渔的人对神的顺服，是他们被主看中的原因，也是他们被主使用的条件。

Ichthys

路加福音Study 13
Luke 5：12-26
1. 试将这个麻疯病人的信心，与那个瘫子之朋友的信心，作一对照。前者对于什么还没有把握呢？而后者如何展现他们的信心？我们从这些神迹中可以学到什么有关祷告的教训呢？
2. 21-24节。耶稣对文士和法利赛人之诘问的答复中，暗示了哪些权利的宣称呢？

Ichthys

Study 13 Luke 5:12-26

1、比较长了大痲疯的人和瘫子的朋友们的信心。前者对什么事不确信？后者怎样显示了他们的信心？我们从这些神迹中学到了什么（关于祷告）？

前者说”主若肯“，就是对主是否愿意医治他不确信。而后者则相信耶稣必能医治，必愿意医治。因为他们从房顶的瓦间把病人连褥子缒到当中，并且敢于”正在耶稣面前“。

我们从中学到，对于祷告，我们要以确信不疑的信心来祷告求主。

2、21-24节。对于文士的挑战，耶稣的回答暗含了什么宣称？

耶稣的回答宣告了耶稣是神的儿子，有赦罪的权柄。瘫子罪的赦免的直接证据就是他病立即好了，立刻起立回家了。