解开发光的话——旧约困语诠释 （马有藻 著）

以琳静悄悄

13.拉结为何要偷神像，是否她仍拜假神？

经文：创31：19

当时拉班剪羊毛去了；拉结偷了他父亲家中的神像。

雅各成了拉班的女婿，在当时文化，雅各亦成为拉班产业的继承人之一。拉班其它的儿子定向父亲投诉，以致拉班对待雅各不如以前（创31：1～2）。雅各见情势不对，便定意离开拉班，神亦吩咐他如此行（创31：3～13），雅各遂带着家属回迦南地去（创31：14～18）。临别时，妻子拉结暗暗偷了父亲的神像（创31：19）。此举引起不少学者认为，拉结仍没摆脱以往拜偶像的风俗，这事如何解释？

拉结偷父亲神像有三个可能性：

⑴这些神像（teraphirn）是古人所供奉生育之神明（godoffertility），

   拉结偷去以备日后继续为雅各生养儿女（如H.M.Morris）。
⑵神像证明雅各是拉班家族中之合法份子，可分享拉班的产业（如Moshe Greenberg）。
⑶神像是「长子名份」拥有权的证据，表示雅各合法地拥有拉班双倍的产业。

   考古学家在Nuzi 的泥版中找到古代文学，指出谁拥有「家神」便是「长子」。「长子」有权管理父亲的家业

  （如J. Speiser；J. Bright），将来如果雅各再回哈兰时，便可以拥有庞大的财产。

第三个理由最合理，然而以上全部解释合并成一个，亦有可能【注7】。

以琳静悄悄

14.雅各与天使摔跤为何可胜过他？

经文：创32：24～25
只剩下雅各一人；有一个人来和他摔跤，直到黎明。那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。


改革家马丁路德曾说本段是圣经中最隐晦难明的，现代学者亦表赞同，解释理论众多，莫衷一是。至于那位天使是谁，意见亦众多，有说他是一位大力天使，有说他是以扫的私人天使（如犹太传说），有说他是主耶稣道成肉身的显现（如亚历山大的革利免；W. C. Kaiser），有说整件事是一个梦境（如约瑟夫），亦有说是一篇寓言（如裴罗），再有说是雅各祷告时内心的挣扎（如耶柔米），更有说是犹太人一段古老神话（如H. Gunkel）。但最好的解释是在何12：3～5：「他在腹中抓住哥哥的脚跟，壮年的时候与神较力。与天使较力并且得胜，哭泣恳求，在伯特利遇见耶和华」。


圣经清楚显示，旧约中神常以天使的形状出现，称「耶和华的使者」，那是三一神的第二位格，即主耶稣道成肉身前的显现。据何12：3～5 所记，「天使」这字与「神」为相对字，表示他们是同一个，说雅各与天使摔跤，即是说雅各与神摔跤（参创32：28；何12：3～4；亦说雅各与神摔跤）。而雅各能胜过天使，是因为天使让（let）他得胜，因为雅各坚持天使若不给他属灵祝福就不放过他，这份决心是神甚赞赏的，故此，神便让雅各在较量时取胜。

以琳静悄悄

15.约瑟为何安排雅各全家住在歌珊地？

经文：创45：10
你和你的儿子、孙子，连牛群、羊群，并一切所有的，都可以住在歌珊地，与我相近。


约瑟安排老父雅各及众兄长与他们的家人，从迦南地搬来埃及，亦安顿他们在近地中海之南富裕平原歌珊地。但为何约瑟不安排他们直接住进皇宫里，或约瑟的宰相府？原来约瑟是位敬畏神的人，知道埃及人拜众多偶像（参摩西十灾对付埃及主要偶像），若父亲全家搬到首府居住，势必沾染埃及的迷信风俗及文化。况且父家众人的祖业均以牧羊为主，而埃及人是不喜牧羊的（创46：34），故此安顿在埃及人少到的肥沃地歌珊是明智之举；
一、可远避埃及迷信风俗，
二、可继续牧羊不被骚扰，
三、可以牲畜交换埃及的田地（参创47：27），这样他们便可在埃及安居乐业。


书目注明
【注1】W. C. Kaiser, More Hard Sayings of the Old Testament, IVP,1992, p.20.
【注2】K. Ham, A Snelling, C. Wieland, The Anrwers Book, Master,1971, p.181.
【注3】G. L. Archer, Encyclopedia of Bible Difficulties, Zondervan,1982, p.80.
【注4】详研参D.G.Lindsay, The Genesis Flood, CFN, 1992, pp.12-141.
【注5】A. P. Ross, "The Curse on Canaan", Bibliotheca Sacra,July-Sept, 1980, pp.223-240.
【注6】G. Baez-Camargo, Archaeological Commentary on the Bible,Doubleday, 1984, p.20.
【注7】J. J. Davis, From Paradise to Prison, Baker, 1975, pp.251-254.

王亚伦

以琳静悄悄 发表于 2014-11-13 12:36
9.挪亚醉酒失仪，导致迦南无辜受咒诅？
经文：创9：20～25挪亚作起农夫 来，栽了一个葡萄园。他喝了园中的 ...

支持i

fhlin

这个真心好啊

Ichthys

以琳静悄悄

谢谢王亚伦，谢谢fhlin，谢谢nandeht。

以琳静悄悄

第 2 章 出埃及记


1. 只有两个收生婆，怎可执行法老杀婴毒计？（出1：15）
2. 神怎能向选民发出抢夺他人财物的吩咐？（出3：22）
3. 为何神要追杀摩西？（出4：24）
4. 为何以色列人未曾知道神的名字？（出6：3）
5. 神使法老硬心又惩罚他，甚不公平？（出7～14 章）
6. 神要杀死埃及全地牲畜，何来仍有牲口身上起疮及遭受冰雹击打（出9：3～6、10、19～21）？
7. 神通杀法老境内长子似太过分？（出12：29）
8. 二百多万以色列人怎可一下子过红海？（出14：21～29）
9. 摩西等七十多人看见神，神却说不可看见祂，这矛盾如何解释？（出24：9～11，33：20）
10. 神说不去却又去，似是矛盾之举？（出33：3；书1：9）

以琳静悄悄

1. 只有两个收生婆，怎可执行法老杀婴毒计？

经文：出1：15
有希伯来的两个收生婆，一名施弗拉，一名普阿；埃及王对他们说??

据出12：37 及民1：64，以色列人口应已达2000000 人。故在出1：15 时，以色列妇女为母者应以万计，法老怎可只吩咐两名收生婆执行他的杀婴毒计？

原来法老只向两名收生婆发施号令，可能因她们是以色列收生婆中的主要代表，或许她们是「收生婆会所」（guild）的负责人。根据历史，那时在埃及人中已有「收生婆会所」，主管人向政府负责【注1】。故在以色列人中必亦有类似的会所，他们的主管需向埃及政权负责，当政府颁布命令，便交由此等监管收生婆负责执行。

以琳静悄悄

2.神怎能向选民发出抢夺他人财物的吩咐？

经文：出3：22
但各妇女必向他的邻舍，并居住在他家里的女人，要金器、银器和衣裳，好给你们的儿女穿戴；这样你们就把埃及人的财物夺去了。

出12：40 记载，以色列人在埃及为埃及人作苦工共四百三十年，全无薪酬回报，故当他们离开埃及时，神允许他们抢夺埃及人的财物。但神怎可如此发出抢夺他人财物的吩咐？

查「抢夺」一字原文saal 是有「问要」（ask for）的意思【注2】，同字在11：2，12：35 译作「要」。当他们向埃及人「问要」这些作「礼物」或「酬金」时，神感动埃及人使以色列人拿到他们所要的（出12：36），故此在某一角度下看，以色列人便如同「抢夺」了（字根nasal 意「拿走」，代下20：25 同字译「收取」）埃及人的财物了。

此外，埃及人惧怕若他们不肯给以色列人时，将遭到其他的灾祸，或者他们自身也会死亡了（出12：33）【注3】。