《真理战胜谬误》
作者：大卫狄克森（David Dickson，1583－1662，清教徒）
第9章 论自由意志
问题一：“人由于堕落在有罪的状态中，已经完全丧失一切行任何关乎得救的属灵善事之意志力；所以他既是一属血气的人，与善完全相反，又死在罪中，就不能凭自己的能力去改变自己的心，或预备改变自己的心，是这样吗？”
是的；罗5：5； 约15：5；；罗 3：10,12； 约 6：44,65。
那么伯拉纠主义者和索西奴派坚持说，属血气的人没有超自然和神的恩典，也能靠自己的力量使自己归正相信神，他们岂不是错了吗？
是的。
半伯拉纠主义者，天主教，阿民念主义者和路德宗坚持说，堕落，被原罪败坏的人，有神的恩典帮助，可以部分靠自己的力量预备自己，让自己转向神，那么他们岂不也是错了吗？
是的。
可以用什么理由驳倒他们？
[b]1, 因为属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙。并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透， 林前2：14； 罗 8：7,9。
2, 因为属血气的人所做的一切都是罪，绝不能讨神喜悦，因为他所做的不是出于信心，不是按律法要求去荣耀神，罗：14.23； 来11：6； 多 1：15； 罗 3：10-12； 诗14：3；罗 8：8。
3, 因为人靠自己不能行善，以此和最罪大恶极的人区别开来，他所有的任何好处都是领受回来的，林前4：7。
4, 因为归正，恩典和拯救，这些都不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神，神要怜悯谁，就怜悯谁，要叫谁刚硬，就叫谁刚硬，罗 9：15,16,18；罗 11：7,8；太11：21,22,25。
5, 因为一个属血气的人归正，就是一个死人从死里复活，弗2：5；西2：13。这是重生，再生一次，约3：5,6。这是一颗新心的创造，诗 51：10。这是除去石心，换上肉心，结11：19；结 36：25。 所以是神用他自己的能力，让我们脱离罪复活，林前6：14。
6, 因为神使人归正，召人，并不是因他们所行的义，多 3：4,6,7；而是按他自己的旨意和恩典，这恩典是神在基督耶稣里赐给我们的，提后1：9。
问题二：“重生的人在归正之后，是否完全，单单立志向善？”
不是；加5：17；罗 7：15,18,21,23。
那么，清教徒（我不是指那些古旧的不从国教者），反律主义者，重洗派和很多贵格派的人，他们坚持所有神的圣徒是摆脱了罪各样的斑点和玷污，这岂不是错了吗？
是的。
同样，一些天主教会的人和索西奴派 ，他们坚持说，一些基督徒，那些更进深的基督徒，可以达到这种地步，没有任何罪的斑点玷污和罪行，确实，一些人是真正达到这种地步了；他们岂不也是错了吗？
是的。
可以用什么理由驳倒他们？
1, 因为我们在许多事上都有过失，雅3：2。
2, 因为基督命令我们每天求神赦免我们的罪，太6：12；路11：4。
3, 因为世上没有一个不犯罪的义人，王上8：46；传7：20。
4, 因为情欲和圣灵之间持续相争，那些重生的人，不能作所愿意作，所应该作的，加 5：17。
5, 因为重生的人不能行出那最大的戒命，就是尽心，尽性爱神，太22：37,38。因为我们现在所知道的有限，所以我们爱也有限，林前13：9。圣徒也没有摆脱第十条诫命所禁止的那一切贪念无度的发动，这从加5：17，从保罗和其他所有圣徒的经历可以明显看出。
6, 因为如果我们若说自己无罪，便是自欺，真里不在我们心里了，约壹 1:8,9。但是当这同一位使徒说，从神生的就不犯罪，因神的种存在他心里。他也不能犯罪，因为他是由神生的；他在第一处经文必然是指存留在地上最好圣徒身上的罪，所以他用这句话来表达，hamartian echein, peccatum habere, 意思就是有罪。在第二处经文，他是指那罪，那不仅仅留在我们身上，还在我们里面作王，和人的意志打交道，得到人的意志完全，真心认同的罪，他是用这句话表达， hamartian poiein, 犯罪，以此为行当，正如人在他们喜欢的任何工作中所行的那样。
7, 我们从最卓越的圣徒，如诺亚，罗得，亚伯拉罕，雅各，大卫，所罗门，亚萨，约沙法，以及基督的门徒，他们那令人痛心的跌倒中可以看出这一点。 |
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发表于 2014-11-4 20:00
