谢谢弟兄!
我是在想:上帝拯救以色列人出埃及的时候,以色列人岂不是都得救了吗?而倒闭在旷野的以色列人,岂不是都灭亡了吗?
我认为:说我们今天没有得救,是错误的!当我们决志信主,我们确信已经得救!而说“一次得救,永远得救”也是不对的!因为,当我们什么时候选择离弃主,我们什么时候也就选择了灭亡。任何已经得救的人,都有重新选择灭亡的权利。主为我们预备了救恩!他愿意万人得救!他保守我们,却并不强迫我们!
你怎么知道上帝救以色列人出埃及时,以色列人都是得救的?
信的人不一定都是得救的,耶稣说过,凡称呼主啊主啊的人不一定都能进神的国
如果我们真正得救了就不会再离弃主,主会保守的。因主说过:“我又赐给他们永生;他们永不灭亡,谁也不能从我手里把他们夺去。”(约10:28)
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没有说婴孩不得救啊
卖主的犹大,岂不是主耶稣所拣选吗?主耶稣拣选犹大,犹大跟从了主耶稣,难道他没有“曾经得救”吗?
还有亚拿尼亚和撒非喇,岂不也是曾经得救吗?
卖主的犹大是主拣选的不假,可拣选了就代表得救了么?得救在于有没重生。
亚拿尼亚和撒非喇欺骗圣灵,神收了他们的命,我不知道他们有没得救,死了也不代表就不得救啊,就算没得救,你怎么知道他们曾经得救呢?
埃及预表罪恶的世界。以色列人脱离罪恶跟随了主,当然是已经得救。
如果“信的人不一定都是得救的”,“因信称义”的教义就不准确。
耶稣说,凡称呼主啊主啊的人不一定都能进神的国。我的理解是,主虽然今天救了我们,主知道,在我们中间,仍然会有一部分人会在中途离弃主而失去救恩。
如果承认在基督里的婴孩得救,唐崇荣所谓“真正重生得救之人的5个记号”则不能成立。
建议听一下唐崇荣牧师讲的道《神的预定与人的自由》,不要低估了神的大能,难道神的计划还有可能被人破坏么?
我的认识,凡被主拣选并跟从主的,都是已经得救的。
至于亚拿尼亚和撒非喇,
难道“欺哄圣灵”而灭亡的人也可以进入永生吗?!
弟兄好!
没有人能破坏上帝的计划!问题是,我们正确理解和认识上帝的计划吗?
如果有人说不可以离婚,你会理解为没结婚的人不可以离婚么?一定要那人把附加条件都说明:在民政局合法登记结婚成功的男男女女们不可以在民政局合法注销离婚成功。要这样说么?
你是不是要唐崇荣说:具备辨别是非和刑事能力的所有的人有此5记号就是真正重生得救之人?
你咬文嚼字的有意思么?
“信”和“信”相同么?语文怎么学的你?
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