[分享] 章伯斯灵修碎锦拾遗

愤怒的刺猬

  171、基督的工人必须学习在众多毫不高贵的事物中，作神高贵的人。切勿这样求：“但愿我处身于别的环境中，”神所有工人都是平凡的人，他们之所以不平凡是因着神放进他们里面的东西。

172、信心必须经过试验。信心真正的考验，不是在于我们觉得难以信靠神，而是在于我们对神的性情，必须有清楚的认识。信心的实现，必须经过一连串个别孤立的考验。

173、日常生活中每一细节，都向我们启示神，叫我们可以在实际经历中，证实我们所信的神。信心是一项主动的原则，总把主耶稣放在首位——“主阿，祢这样说过(太六33)，看来全不合理，但我要依祢的话去做。”

174、一个在耶稣基督受苦上有份的人，根本就没有所谓私生活，亦即“世界里的世界。”神把圣徒的私生活打碎了，造成一条通道，是世界通往祂自己的道路。

175、神首先做的，是使我们面对最粗陋的现实，直至我们对任何发生在个人身上的不再介怀，只要祂救赎的目的的达成。

176、主并没有给我什么规条，祂把标准摆得很清楚，我若是爱祂，我会毫不犹豫遵行祂的话。

177、当我与神面对面时，会发现千万人因我的顺服而蒙福。人的心一旦顺服，神的救赎就必然产生制造力。我若顺服基督，神的救赎就会透过我涌流到别人的生命，因为在顺服的行动背后，是全能神的实体。

178、如果你要蒙神使用，祂会使你经历许多事，不是为你本身而遭遇的，乃是为要把你造成祂手中合用的器皿，使你明白别人心里的景况，以致你不会因所过见的感到诧异。

179、基督受的苦不是普通人的苦，祂乃是按神的旨意受苦，不是照人的看法受苦。只有当我们与基督联合，才会明白神这样对待我们的用意。人总是想用自己的捷径，以求完成神的使命。可是，神的道路却必定是那漫长受苦的路。

180、信徒生命中的际遇，是神所命定的。信徒生命中没有偶然那一回事。神在祂的旨意中，预备一些你所不明白的环境，但神的灵却明白。

愤怒的刺猬

  181、主的工人要作神圣的中间人，要与主和祂救赎的真实认同，以致主能不断地透过他创造新生命。不是工人自己人格的力量影响另一个人，乃是基督的真正同在，透过工人的生命流露出来。

182、我们必须留意自己活在与神同心同工中，以致在我们传祂的真理时，祂能够在人心灵中，成就只有祂才能够成就的事。

183、我们必须对神抱完全信赖的态度。一旦如此，过成圣生活就轻而易举。难处的来由，是因我们侵夺圣灵的主权，要达成自己的目的。

184、信心必须是对准那给我们经历的那一位。主耶稣要求我们完全无保留地归祂。

185、圣徒唯一要持守的，不是一套原则，乃是神的生命。神的生命不断增加对神心意的认识。做狂热主义者容易，做忠心耿耿的人难，因为要忠心于神，需要一种出奇的谦卑，对我们宗教性的虚伪，尤其困难。

186、道成肉身的超奇，湮没在平凡的童年生活；登山变象的辉煌光彩，消失在幽暗的山谷间；复活的荣耀，降卑成为海边的早餐。这不是反高潮，而是神极大的启示。

187、“噢，我从神得到一个奇妙的呼召!”其实要在生活最卑微的事上荣耀神，正需要那全能的神在我们里面，才可以做得到。惟有圣灵在我们里面，才能使我们完全地属于祂，以致全不为人所注意。圣徒生命的考验，不是在于成功，而是对实际生活的忠心。我们会拿在基督教事工上的成功作目标，可是正确的目标，乃是在人的生活上彰显神的荣耀，在属人的生活环境下，活出与基督一同藏在神里面的生命。属神的生命，是在人与人之同的实际关系上表现出来的。

188、神自己，是我们的目标，不论代价，亲爱的主，不论何方。不论代价，不论何方，就是没有任何自己选择的成份，只求神带我们到达目标。

189、神的爱等于加略山，一丝一毫不减。神的爱在十字架上完全表现出来，此外别无他处。神赦免我的根据地，惟独在我主的十字架。

190、属灵最大的福气，就是认识自己绝望；进入神国度的门，是绝境的门。我们一旦自恃、独立、自以为富足，神就一日无法有所作为。只有在我们有属灵饥饿时，才能接受圣灵。神借圣灵把祂的本性赐给我们，把耶稣活泼的生命赐我们，给我们，把那“超然的”放在我们里面。那“超然的”一旦进人，就把我们提升至“天上”，我们就被高举在主耶稣所活的国度里了(约三5)。

愤怒的刺猬

  191、只有一个关系是绝顶重要的，就是你与救主个人的关系。其他一切只管失去，却要付任何代价持守与主的关系，神就会透过你的生命成就祂的计划。一个人的生命在神的计划中，可以有无比的价值，你的生命也可能如此。

192、有谁能绝对完全顺服神呢!当律法带着“假若”而来时，我们才体会到它势力之大。神从不勉强我们。我们有时想神逼我们去做，但心情不同时，又想神不要管我们。当神的旨意得势时，就不再有被逼的感觉了。我们若是定志顺服祂，祂就会以他无穷的大能，召唤最远的星，及最后的一粒沙来帮助我们。

193、“除祂以外，别无拯救……”表面看来热情，其实是神真正的用心，开放了无阻的通道，让人到祂那里去。“我们在宝血中得蒙赦罪。”与基督耶稣同钉十字架，就是向一切不在祂里面的东西死去。

194、代求是“补足基督患难的缺欠”；代求其实是要把自己放在神的位置上，从祂的角度去看事物；代求是完全没有缠绕网罗的，因为它使我们与神的关系完全敞开。代求时要当心的，就是不让它草草了事。心灵必须着实地接触到神的生命。

]95、总要分辩什么是神的命令，什么是祂认可的旨意，就是指祂在我们身上的计划。我们不能更改神的命令，但我们必须在祂面前与祂认可的旨意摔跤。我们对神认可的旨意的反应，能帮助我们遵守祂的命令。“万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”——就是忠于神的吩咐和主耶稣恩召的人。神认可的旨意，是神的儿女显露出来的途径。

196、救赎的精义，就是不断的创造。救赎既在我们里面创造了神的生命，也创造属于那生命的东西。惟有叫人产生这需要的，才能满足这需要。这就是救赎的意思——它创造，它也满足。

197、只有忠心耿耿的人，才相信神安排环境。在任何境况中忠心，是指我们只有一个忠心的对象，就是我们的主。忠心的考验都是在那刻临到的。我们若学会在苦痛的环境中敬拜祂，神若是愿意的话，可以在两秒钟把环境扭转。

198、事奉神重点不是在于我们为神工作，而是在于我们完全效忠，以致祂能透过我们工作——“我寄望于你的，是要你全力事奉，不发怨言，不求解释。”神要用我们，象祂用祂儿子一样。

199、有一件事不能不做的，就是每时每刻高举被钉的主耶稣。集体教义不植根于耶稣的十字架的，必领入歧途。工人本身若深信耶稣基督，紧抓祂救赎的真实，和祂谈话的人，必然被吸引。神的工人是否有用，全赖他与耶稣基督的单纯关系。而这种关系是长存的，也是日益加深的。

200、我们当学习把一去不复返的过去放在祂手中，然后与祂一同踏进必要来到的将来。
章伯斯的碎语——合神心意的事奉(拾珍编辑室)

宣教士是主耶稣所差遣的人，正如祂被父神所差遣的一样。最重要的法则不是人的需要，乃是在于主的命令。我们事奉神的原动力是在乎背后，而不是在前面。但今日的趋势却把舫力放在前面，把所有东西摆在前面，且按我们对成功的观念应用。但在近约中，动力在我们后面，就是主耶稣自己。我们的目标就是忠于祂，成就祂的事工。
   
个人对于主耶稣和他的观点的贞忠，是万万不容忽视的。宣教工作一大危机，就是让人的需要盖过神的呼召，以至人的同情心完全淹没了主差遣的真义。我们忘记了宣教士工作最大的理由，不是教育人，也不是满足他们的需要；最首要的，乃是主耶稣的命令一一“所以你们要去，使万民作我的门徒。”(太二十八19)

并非所有推动力都是神感动来的。有人会对你说：“振作起来吧!治死你的闲懒，勇往直前吧!”这些属于人的推劲力。但当神的灵临到我们进前来认真地说：“起来吧!前行吧!”这推动力才是从神里面发出的。   

年轻的时候，我们都有不少异象和理想，可是总有一天，会发觉我们基本无力实现。当我们所渴慕的若无法成就，就会视这天然的异象和理想为已死。然而当神对你说：“从死里复活吧!”当神的感动真的临到我们，会带出神奇无比的能力，叫我们能“从死里复生”，做出不可能的事。属灵推动最特别之处，是我们先要被神“破碎”和“振作起来”，然后才有生命力。

许多基督的工人留下主独自一人，凭自己的责任感去作工，或凭自己的判断觉得需要而做，这是因他缺少复活主的生命，与神失去了亲密的关系，只倚靠自己的宗教知识(箴三5-6)结果是发现这事成为基督的障碍，带来何等的困惑“愁苦”难处等，就必抱愧蒙羞，痛悔而归。

我们必须更深切地投靠主耶稣复活的生命，养成一种习惯，把一切事情不断在祂面前寻求祂的旨意。可是我们往往自作合常理的决定，然后求神赐福。但祂无法赐福，因为这事不属祂管辖，而且脱离现实。我们若凭责任感行事，就是竖立了另一个标准与耶稣敌对。我们自视为“超人”，说：“这件事我要这样作。”我们把责任感放在宝座上，代替了主复活的生命。神没有叫我们行在良心或责任感的光中，乃是行在神的光中，正如神行在光中一样。
今日主耶稣基督最大的敌人，就是我们对实际事奉的看法，并不符合新约圣经的教训。这个看法是从世界的体系而来，只强调种种活动，付出无尽的精力，却完全失了与神在隐密处的生活，把重点放在错误的地方。主耶稣说：“神的国来到，不是眼所能见的……神的国就在你们心里。”(路十七20-21)是隐藏的，也是不明显的，一个活跃的工人，往往喜好展示在人们的面前。其实，只有人最里面的深处，才显出人生命的能力。

我们必须除掉现今宗教崇尚的疫病。在主的生命里，并没有今日我们推崇的事工与活动，所出现那种常独自退到旷野等候才是。耶稣基督的国度最中心的事，是个人与祂的关系，而不是外在人的贡献。