每日天粮9月——专一跟随主

愤怒的刺猬

  九月二十一日 专一跟神

 

“惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他……”（民14：24）

以色列人虽然都出了埃及，却未都进入迦南应许美地，惟独迦勒和约书亚得以进去。这是值得我们极为重视的事，这也关系我们的前途，承受神国的问题，那些以色列人，不信、怀疑、胆怯、悖逆、留恋埃及、厌恶艰苦、不肯努力向前，以至都倒毙在旷野，何等可惜，可悲，神却特别提到迦勒，要把他领进去，这是为什么呢？

迦勒与其他以色列人不同的，是他另有一个心志，要专一跟从神，他从起初有一个心志，认定了神，拣选了神，决定跟从神的引导，遵行神的命令，要得到神的应许，这就是他与别人的分别。人都有自己的心志，有人要得今生的名利快乐，地位，幸福，有人要跟从什么人。但是怎能比神呢？有哪一条路比跟从神更好呢？有什么快乐，利益，能比得上天上更美家乡和永远无穷的福气呢？

我们的心究竟在哪里，我们的志向究竟是什么，我们是不是认定神，专一的跟从他，以他为唯一的目标，绝不容别的事物分心，引错路，夺去爱，怕受苦，神是绝不亏负跟从他的人。

愤怒的刺猬

  九月二十二日 互在里面

 

“我在他们里面，你在我里面……你爱他们如同爱我一样。”（约17：23）

我们和主有一种奇妙的关系，是世人所不能领会的，也是办不到的。人与人之间再亲近的关系也是外面的，没有法子放在里面，就是两个最相爱的人，心与心也不能直接相交，没有法子进入对方的心中，直接知道彼此的心。当彼此不谈话，不接触的时候，就没有法子交通，所以心里仍旧感到空虚。这就是为什么我们与主的关系是真的，远比任何人为近，乃是互在里面，可以每时每地，直接在心灵里相交、相会、相爱。这爱也是能直接在里面感觉到的，人间彼此的爱都是在双方的心里，不易直接感觉到，因此可能有虚假的爱。

即或人能彼此在里面相交，也是非常有限的，因为人里面的东西不多，范围狭窄，没有什么可以供应的。人的爱也很肤浅，所以不能满足彼此的心，只有神的爱，是长，阔，高，深，无限无量的，极其丰富，甘甜，与主在爱里的交通，远超过人间一切的爱，而且越久越深，永不改变，带着极深极大的平安，喜乐，盼望，但愿每个信徒都知道和主的这种关系，就不再寻求人间的一切，丢弃各种偶像，只有主成为爱的对象。

愤怒的刺猬

  九月二十三日 当敬畏神

 

“儿子尊敬父亲，仆人敬畏主人，我既为父亲，尊敬我的在哪里呢……”（玛1：6）

神是万有之主，万灵之父（来12：10），一切受造之物，天使和世人都当敬畏事奉他，对于蒙救赎的信徒来说，我们更是他的儿女和仆人，应当尊敬，敬畏神，可是在这里就显出信徒的亏欠来。我们对神尊敬，敬畏有多少，到什么程度，是不是将神看为不重要，不威严，甚至不将神放在眼中，放在心上，对神的命令不留意，不听从，对神也没有奉献和事奉，在我们的生活和思想里只占有很小的地位，这岂是尊敬神，敬畏神呢？岂像儿子和仆人那样对待神呢，神对这样态度岂能满意呢？

我们只是到有难处，有需要的时候，才来到神前求神施恩、拯救、帮助；这不是尊敬神，乃是利用神，叫神为自己服务。其余的时候就将自己看为最重要，一切要按自己的意思行，也可能将人看为大，尊敬人过于尊敬神，这都是神所不喜悦的。你不尊敬神，就不能盼望神尊重你，你不敬畏神，也不能盼望神祝福你。你敬畏神到什么程度，神也对待你到同样程度，我们看见圣经中一些敬畏神的人，神是怎样对待他们，或不敬畏神的人有何等结局，就很清楚了。

愤怒的刺猬

  九月二十四日 需要忍耐

 

“你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。”（雅5：8）

所有的事业、工作、努力，没有忍耐都会半途而废，不能成功。一切的美德、品行、知识，没有忍耐也都残缺不全。自古以来没有忍耐的人不会成为伟人，也成不了什么大事。没有忍耐就是最肤浅、渺小、幼稚的人；有多少忍耐是一个人的真正价值。能忍耐到什么程度，代表他生命有多少能力。世上许多事都是由于缺乏忍耐而破坏的。世上许多悲剧也都是由于不能忍耐而造成的，寻得一个大有忍耐的人似乎比有别种美德的人更难。

所以圣经中论到忍耐的话很多，因为不忍耐不能跑完当跑的路程，完成主所托付的使命，也可以说最后不能被选中。因此，经上说“存心忍耐，奔那摆在前头的路程。”（来12：1）“必须忍耐，等你们行完了神的旨意。”（来10：36）“惟有忍耐到底的必然得救。”（太24：13）“以我主长久的忍耐为得救的因由。”（彼后3：15）为此，神叫我们所学的功课中，最不能缺的，是忍耐，而忍耐只有从患难、试炼、痛苦中才能学到（罗5：3；雅1：3）。最令人不能忍耐的情况中是学忍耐最好的场所。

主再来前是最不容易忍耐的时候，也是最需要忍耐的时候，苦难中需要忍耐，等候中需要忍耐，信心，爱心和盼望，也都需要忍耐来成全。

愤怒的刺猬

  九月二十五日 求听祷告

 

“神阿，求你留心听我的祷告，不要隐藏不听我的恳求，求你……”（诗55：1）

祷告的生活和经验是信徒最主要的生活和经验，没有祷告生活的不是好信徒，没有祷告经验的，就不会有其他属灵的经验，只有藉着祷告才能亲近神与神有交通，只有藉着祷告的经验，才能更认识神和他的作为。如果我们要认识神，在灵性上有长进，就要多祷告，并多有祷告的经验，不但有神听祷告的经验，也有不听祷告的经验，有立刻蒙允的经验，也有长久祷告才蒙应允的经验。

我们读诗篇的时候，看见大卫是常常祷告，随时祷告，多祷告的人；因而他的祷告经验也非常丰富，使他更认识神，明白神的意念和作为，也使他的灵性更有长进；他的祷告有时是非常诚恳，甚至整夜流泪，不停地哀求，心几乎破碎。可见并不是一祷告就都立刻蒙垂听的。有时他觉得神向他隐藏，甚至掩面不听，毫无回音，令他非常难过，哀叹，悲痛。

是的，我们也会遇到这些情况，有这些经验，有时越祷告，好像事情越不成功；祷告如同打空气一样，或像碰壁撞回来一样。不过，这并没有使大卫灰心，不信，放弃祷告，他仍然不住的祷告，最后神还是听见了，也证明神是应允了（诗65：2）。

愤怒的刺猬

  九月二十六日 圣灵果子

 

“圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。”（加5：22，23）

圣经中常注重人结果子的问题，不结果子，或结坏果子都是神所不允许的、将被砍去，剪去（太3：10；约15：2）。而结多结好果子为神所喜悦，使神得荣耀（约15：8，16）。究竟要结什么果子呢？要结光明，成圣，仁义，良善，智慧（弗5：9；腓1：11；西1：10；雅3：17），以及福音的果子（西1：6）。但那一切都不是凭自己所能结的，乃是由于圣灵在我们里面运行，所以称为圣灵的果子。

一个属肉体，随从肉体情欲的人，绝不能结出圣灵的果子，而只能结出肉体的恶果，坏果，苦果来。若要结出圣灵的果子，首先是不能随从肉体（罗8：4，6）。将肉体和其邪情私欲都钉在十字架上，而专心随从圣灵的引导，让圣灵在里面作主，改变，才能结出圣灵的果子。结果不是一天一时而成的，乃是经久而成的，这样才能结满，成熟，真实的果子。

圣灵所结的果子是从人的内心直到外面表现出来的，使整个的人如同一个果子一样，按启示录所讲的生命果有十二样，每月都结果子。这也可以说圣灵的果子是有不同的表现。这里提到九样，是很美满的，让我们看一看我们有几样，有多少，有仁爱吗？有喜乐吗？有和平吗？有忍耐吗？有恩慈，良善，温柔，节制吗？如果没有，表明与圣灵的关系不对，没有活在圣灵里面。

愤怒的刺猬

  九月二十七日 要等候神

 

“要等候耶和华，当壮胆，坚固你的心，我再说，要等候耶和华。”（诗27：14）

等候不是一件容易的事，在等候一个人或一件事的时候，是很令人焦急，不安，苦恼，难堪的，自己不能作什么，只能被动的等候，有固定的时间的等候，已经够折磨人了。如果连时间也没有，不知要等多久就更难过了，至于连盼望也没有，而想在那里等候出现一线希望，那更是无法忍受的。

然而圣经很强调等候的重要，是一门必需学习的功课，因为我们的天性是急切的，对于自己的欲望是急于达到的。对于所惧怕，挂虑，不喜欢的事，是急于摆脱的。但自己办不到，要等候别人来作，等候时机来成就，是很不舒服的，对信徒来说，主要的就是在等候神。因为一切事在神的手中，人无能为力。如果神要作，很快地就成就，神不作，什么办法也没有。为此我们祷告，祈求，甚至极为恳切的求，可是神不立刻作，这就需要等候了。在等候的时候，容易感到痛苦，烦恼，甚至灰心失望。但不等候是不行的，只有耐性等候（诗37：7），等候不是白费的，在等候中，学习了忍耐，谦卑，顺服，纯洁了自己的动机，欲望，情感，而最后还是要得到所等候的，神不会叫等候他的人永远失望（赛28：16）。

愤怒的刺猬

  九月二十八日 全然成圣

 

“愿赐平安的神，亲自使你们全然成圣，又愿你们的灵，与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。”（帖前5：23）

神的旨意是叫我们成为圣洁（帖前4：3，7），这是他召我们，救我们的目的，甚至要达到无瑕疵的地步（彼前1：15；帖后2：13；弗1：4；西1：22；弗5：26）。人非圣洁没有人能见主（来12：14），这里更提到要全然成圣，灵，魂与身子也都要达到无可指摘的地步，这要求是很高的，似乎不容易作到。

然而这里提到愿神亲自使你们全然成圣，人自己作不到，神能作成，神借圣灵的感动和真理即神道来洁净（彼前1：2；帖后2：13；约17：17；弗5：26）。如果我们敬畏神，顺服神并且自洁，就得以成圣（林后7：1）。若不顺服，神就要加以管教，甚至鞭打，来达到使我们圣洁的目的（来12：6，10），因为在肉身受过苦的人，就与罪断绝了（彼前4：1）。

不过我们不必等到管教临到，多受痛苦，还是应当自洁，顺服圣灵的感动和真道的教训，以成圣洁。这样，不只今生有平安喜乐，与主同行，将来见主时也可以坦然无惧，得蒙赏赐。

愤怒的刺猬

  九月二十九日 候主显现

 

“要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。”（来9：28）

有的信徒感觉到爱世界不应该，其实也没有什么可爱的，因为它不久将要过去。但另一方面好像没有什么事可作，对于属灵的追求摸不到路，为主工作也找不到门，闲着时心里感到空虚。所以可能到一个地步对什么都没有兴趣，作什么都感到没有意思。这时撒但就会来引诱，不是叫人重新回到世界里去，随从肉体活着，就是灰心丧志，凡事不作。

这时，应当谨慎，千万不能退后，放任自流，甚至犯罪，那后果是极严重的，那并不能解决心中的痛苦。当你感到无路可走的时候，还有一条出路，那就是等候主的再来，这似乎不是一条路。等候与闲着，似乎也没有什么不同，都是叫人难以忍受的，但等候主的显现却比走路更直接，更近目标，比作工更积极，更讨主喜悦。

等候对于肉体是难受的，对心灵却有益处。因为等候主的缘故，就除去邪情杂念，无益言行，因而成为圣沾，敬虔，这包含盼望、忍耐、安静、自守，而且是不住的等候。在等候之中当然可以作主所指示的工作，但以等候为主，成为一个等候主的人。主就要向这样的人第二次显现，来拯救他们，脱离罪恶痛苦的世界，而进入神国的荣耀里去。

愤怒的刺猬

  九月三十日 心默无声

 

“我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从神而来。”（诗62：5）

内心的安静，不是一件容易的事，却是必要的。心中烦扰、吵杂、挂虑、急躁、幻想、贪欲等声音和意念，都是对我们有害的。对一个信徒来说，是表明属灵生命的幼稚，软弱，也是属肉体和世俗的标志，真正与神有亲密交通的人是能有内心的平静，好像在神面前的玻璃海一样，能反映神的宝座四围的情况，是一种属天的景象。如果内心不平静，则如世上的海被波浪不断冲击，这是很可怕的光景。

怎样才能使内心平静下来呢？那只有来到神面前，主耶稣在世的时候，曾平静风浪，他今天也能，我们越看外面的情况和自己的软弱，越不能平静，只有仰望神，他是我们的磐石，拯救和高台。我们的一切都在乎他，有他够了，不必自己挂虑，那也没有用，仰望人是枉然，别人都会叫我们失望。我们的盼望是从神而来，所以要专心等候神。在我们等候的时候，不能急躁，怀疑，这才表示真信靠神，顺服神，这是一个当学的功课，也是神所喜悦的。我们要想得到神的帮助，必须心里默默无声，专等候神，到了时候神必显出他的大能，神喜欢人在他面前静默（哈2：20，哀3：26，28）。