前几天做了一个让我很不安的梦......

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以下是引用我要去看看在2010-8-26 11:27:00的发言：

马太福音第25：1至13节，她们十个都有灯，都有行为，但有五个没有油，油就是圣灵，油就是生命，油就是真正的信心。

不是的。那是主耶稣讲的一个故事。目的在于教导我们要警醒预备，随时准备迎接主来临。

[此贴子已经被作者于2010-8-26 12:02:29编辑过]

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以下是引用我要去看看在2010-8-26 11:27:00的发言：

救恩跟行为沒有什么关系的，但是有真正的信心就有真正的行为，耶稣不是这样说吗，凡好树都结好果子，好树是真信心，好果是真行为，有的人看重行为，他以为自己的行为不错，路加福音第18：9至14节，他的行为没有不对，他注重行为，仗着自己是义人。路加福音第18：18至30节，他的行为更好，这一切我从小都遵守了，他为什么没有得救，在人所不能的事，他没有听从耶稣的话。

这个是的。。

自称为义

以下是引用我要去看看在2010-8-26 11:27:00的发言：

救恩跟行为沒有什么关系的，但是有真正的信心就有真正的行为，耶稣不是这样说吗，凡好树都结好果子，好树是真信心，好果是真行为，有的人看重行为，他以为自己的行为不错，路加福音第18：9至14节，他的行为没有不对，他注重行为，仗着自己是义人。路加福音第18：18至30节，他的行为更好，这一切我从小都遵守了，他为什么没有得救，在人所不能的事，他没有听从耶稣的话。马太福音第25：1至13节，她们十个都有灯，都有行为，但有五个没有油，油就是圣灵，油就是生命，油就是真正的信心。

光来到时间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他们的行为受责备；但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。约翰福音3:19-21 

 

 

耶稣对众人说：你们都要听我的话，也要明白。从外面进去的，不能污秽人；惟有从从出来的，乃能污秽人。因为从里面，就是从人心里发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤渎、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人?马可福音7:14-23       

 

   

你要保守你心，胜过保守一切；因为一生的果效，是由心发出。因为心怎样思量，为人就是怎样。箴言(4:23)(23:7)

心里的意念是贪婪、偷盗、诡诈、嫉妒、骄傲、自夸、轻视、怨恨、邪恶、淫荡、谤渎的(为罪)，行为就会是贪婪、偷盗、诡诈、嫉妒、骄傲、自夸、轻视、怨恨、邪恶、淫荡、谤渎的(犯罪)

 

 

我实实在在地告诉你们：所有犯罪的，就是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。约翰福音8:34-35

小脚印

以下是引用自称为义在2010-8-26 12:17:00的发言：

光来到时间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他们的行为受责备；但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。约翰福音3:19-21 

 

 

耶稣对众人说：你们都要听我的话，也要明白。从外面进去的，不能污秽人；惟有从从出来的，乃能污秽人。因为从里面，就是从人心里发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤渎、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人?马可福音7:14-23       

 

   

你要保守你心，胜过保守一切；因为一生的果效，是由心发出。因为心怎样思量，为人就是怎样。箴言(4:23)(23:7)

心里的意念是贪婪、偷盗、诡诈、嫉妒、骄傲、自夸、轻视、怨恨、邪恶、淫荡、谤渎的(为罪)，行为就会是贪婪、偷盗、诡诈、嫉妒、骄傲、自夸、轻视、怨恨、邪恶、淫荡、谤渎的(犯罪)

 

 

我实实在在地告诉你们：所有犯罪的，就是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。约翰福音8:34-35

楼上这位朋友,可以简单说一下,救恩与行为的关系?

ygycdzr

不要理他,他是个马甲

自称为义

以下是引用小脚印在2010-8-26 12:27:00的发言：

楼上这位朋友,可以简单说一下,救恩与行为的关系?

不是说了吗？？心里的意念是恶的，如果不制止，行为就是犯罪作恶！

 

 

 既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。罗马书11:6

什么是恩典？在信主以前，不在乎人的行为是怎样的，只要他信主，神就赦免他一切的过犯和罪孽。但是，信主以后，必须悔改归正，使罪得以涂抹。使徒行传3:19          

我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？断乎不可！我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可！岂不晓得顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以致于死；或者顺命的奴仆，以致成义。罗马书6:1-2,15-16

我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。因我见你的行为，在我神面前，没有一样是完全的。所以你要回想你是怎样领受，怎样听见的，又要遵守，并要悔改。凡得胜的，我必不从生命册上涂抹他的名。启示录3:1-6

[此贴子已经被作者于2010-8-26 12:44:14编辑过]

小脚印

以下是引用自称为义在2010-8-26 12:41:00的发言：

不是说了吗？？心里的意念是恶的，如果不制止，行为就是犯罪作恶！

 

 

 既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。罗马书11:6

什么是恩典？在信主以前，不在乎人的行为是怎样的，只要他信主，神就赦免他一切的过犯和罪孽。但是，信主以后，必须悔改归正，使罪得以涂抹。使徒行传3:19          

我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？断乎不可！我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可！岂不晓得顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以致于死；或者顺命的奴仆，以致成义。罗马书6:1-2,15-16

我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。因我见你的行为，在我神面前，没有一样是完全的。所以你要回想你是怎样领受，怎样听见的，又要遵守，并要悔改。凡得胜的，我必不从生命册上涂抹他的名。启示录3:1-6

[此贴子已经被作者于2010-8-26 12:44:14编辑过]

怎么很像'寻***',只知道引用圣经,不加解释,希望解释得在清楚一些?

自称为义

以下是引用小脚印在2010-8-26 12:53:00的发言：

怎么很像'寻***',只知道引用圣经,不加解释,希望解释得在清楚一些?

 

比方说：你心里起骄傲、嫉妒、怨恨、轻视、淫荡、邪恶、诡诈等恶了，你马上要意识到这是罪，认罪并且悔改了，那么行为就不会是骄傲。。。。的。就没有犯罪。

但是，如果心里起骄傲。。。。。你不认为这是罪，那么行为就会是骄傲。。。犯罪了。

悔改是有一种行为的。

 

             

圣灵既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。为罪，是因他们不信我。约翰福音16:8-9

心里的意念是恶（为罪）的时候，会自己责备自己的，表示在认罪了。但是如果只认罪没有悔改，那么还是犯罪。

 

     很像寻。。。是什么意思？？

 

 

 

[此贴子已经被作者于2010-8-26 13:09:08编辑过]

982598216

10楼的回答，震撼心灵！

我要去看看

以下是引用自称为义在2010-8-26 12:17:00的发言：

光来到时间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他们的行为受责备；但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。约翰福音3:19-21 

 

 

耶稣对众人说：你们都要听我的话，也要明白。从外面进去的，不能污秽人；惟有从从出来的，乃能污秽人。因为从里面，就是从人心里发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤渎、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人?马可福音7:14-23       

 

   

你要保守你心，胜过保守一切；因为一生的果效，是由心发出。因为心怎样思量，为人就是怎样。箴言(4:23)(23:7)

心里的意念是贪婪、偷盗、诡诈、嫉妒、骄傲、自夸、轻视、怨恨、邪恶、淫荡、谤渎的(为罪)，行为就会是贪婪、偷盗、诡诈、嫉妒、骄傲、自夸、轻视、怨恨、邪恶、淫荡、谤渎的(犯罪)

 

 

我实实在在地告诉你们：所有犯罪的，就是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。约翰福音8:34-35

所有犯罪的，就是罪的奴仆，奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。你有沒有犯过罪，有的话你就是奴仆。