[讨论]女人讲道-- --一棍子打死？

笨鱼

以下是引用阿莎在2010-6-27 12:24:00的发言：
上帝造女人的时候，亚当是睡着的，把女人带到亚当面前，是说上帝和夏娃先见面的，所以教堂里信教的女人多，就是这个道理。

 

取肋骨是大手术，一般医生做大手术，都是全身麻醉的，否则要疼死的。

阿莎

以下是引用笨鱼在2010-6-27 12:26:00的发言：

 

取肋骨是大手术，一般医生做大手术，都是全身麻醉的，否则要疼死的。

上帝取勒骨和人取勒骨完全两样，上帝取的时候一定是无声无息无痛的。

 

女人做牧师，女人先信教，也都是上帝的使者，不要介意，只要认为是上帝的使者就可以啦。

[此贴子已经被作者于2010-6-27 12:34:28编辑过]

笨鱼

以下是引用阿莎在2010-6-27 12:34:00的发言：

上帝取勒骨和人取勒骨完全两样，上帝取的时候一定是无声无息无痛的。

 

女人做牧师，女人先信教，也都是上帝的使者，不要介意，只要认为是上帝的使者就可以啦。

[此贴子已经被作者于2010-6-27 12:34:28编辑过]

 

万一 亚当晕血呢？

别问我名

以下是引用阿莎在2010-6-27 12:34:00的发言：

上帝取勒骨和人取勒骨完全两样，上帝取的时候一定是无声无息无痛的。

 

女人做牧师，女人先信教，也都是上帝的使者，不要介意，只要认为是上帝的使者就可以啦。

[此贴子已经被作者于2010-6-27 12:34:28编辑过]

教内原本是有次序的，不是说谁信就是上帝的使者。那人蒙召被差遣才被称为他的使者。
上帝的任凭不等于上帝的喜悦。即使第一个传耶稣复活的是姐妹，最后主还是差派彼得等弟兄，可见主的旨意不在乎第一个是谁，而在乎主自己要做什么。

别问我名

以下是引用Rebekah煌在2010-6-27 12:15:00的发言：
怎么觉得楼上两位弟兄有性别歧视呢？神造男人和女人是平等的，为什么神不拿亚当的脚骨造夏娃，让男人能管理女人，或者用亚当的头骨造女人，让女人站在男人头上，而是用肋骨，与男人平等的地位，而且肋骨是支撑男人的心脏的，如果没有肋骨，男人的心脏会受到伤害的。女人是为男人造的，男人也是为女人造的。他们本来就是一体，不过是分工不同而已。男人起领导，管理，保护女人的责任，女人是支持帮助男人。是彼此扶持的。什么男人比女人重要，那可不是神创造的目的。而且从材料看，女人可是比男人采用的材料更精致，男人是用泥土，表面是很刚强，内心却脆弱，而女人是用骨头，骨头的特性是外表易碎，有韧性。男人需要女人，女人也需要男人，你们以为女人顺服男人就是地位比你们低等吗？才不是呢？是神的分工所要求的。是圣经要求我们顺服，我们才顺服，不是你们男人要求我们顺服的。是神的创造，神的旨意，我们顺服的是神的旨意，不是你们男人。男人和女人是平等的。

姐妹这话不错，我们都是受造平等，只是分工不同罢了。
而且即使做到主任牧师就比一般人大了吗？一方面，本身只是恩赐不同。
从权柄而言：谁愿为大就做众人的佣人；谁愿为首就做众人的仆人。

tiger

地狱的门是向那些站讲台的女人和鼓吹女人讲道的人敞开的。

Rebekah煌

以下是引用别问我名在2010-6-27 14:27:00的发言：

姐妹这话不错，我们都是受造平等，只是分工不同罢了。
而且即使做到主任牧师就比一般人大了吗？一方面，本身只是恩赐不同。
从权柄而言：谁愿为大就做众人的佣人；谁愿为首就做众人的仆人。

嗯，弟兄说的对，谁愿为大，他必做众人的仆人。神国里的王跟外邦的王是不一样的，外邦的王是做大辖制人民，而神的国里谁作王谁就要做众人的仆人，像我们的主一样，他是万王之王，万主之主。他来到我们这个世界不是要人服侍他，而是服侍人。做头可不好当噢，弟兄们，做头意味着责任更重大，要做的事更多。想想伊甸园里，是夏娃叫亚当吃分辨善恶树的果子吧，是夏娃先犯罪吧，可是神一来是找谁，他有问夏娃她做了什么事吗？没有。他直接问亚当你在哪里？因为亚当管理他的家，他竟然允许这样的事发生在他的家里，责任在他，虽然是夏娃先犯错，但亚当有责任保护自己的家，自己的家人不犯错。一旦犯错，神找的可是亚当而不是夏娃。弟兄们，别以为做头好做，别以为做头就是指挥别人，而是相反的，做头承担的责任更大，要做的事情更多。因为这是在神的家中……教会呢，当然是基督做头了，弟兄和姐妹承担的任务，扮演的角色不同，但都是为主做事，谁都不可以取代耶稣做教会的头。

minminone

说句玩笑话，女人讲道，一棍子打不死！相反的，女人讲道的现象越来越多，越来越普遍，也就司空见惯了。

现在，问题的关键在于这符不符合神的教训，圣经的经文该如何解释。

 

按着楼主的解释，

１．要把圣经中明显的经文解释成反面的。当经文中说：不可讲道。　结论是可以讲道。

２．要把圣经中不是直接论述可不可以讲道的经文拿过来归为己用，从而证明可以讲道。

３．要给各处经文添加上文化历史背景，不然的话，神的话就没办法讲明。

 

不是我开玩笑，乱给人戴帽子，这样的解经原则不但错误，而且很危险，有机会大家可以读读某些人是怎样得出神允许同性恋者基督徒的。

 

我认为，以经解经是最大的解经原则，神的旨意不会相违背，主耶稣和使徒们都引用旧约中神的话语，，所以总揽圣经，明白神的完全的旨意至关重要。

其次，明显的经文要先于隐晦的经文，众多的经文要先于独立的经文，每本书每段落甚至每句都要注意体裁，文法与修辞，这样的话就知道哪些不应该直接字面解释，而哪一些是要字面的理解。前提不是结论，理由是论据不是论题。有时候按着常理自然地解释经文，很多时候神的话语需要以顺服的心与信心去接受，因为神的意念本来就高过人的意念。

难得糊涂

提前2：12 我不许女人讲道，也不许他辖管男人，只要沉静。

没办法，不管讨论过多少遍，和合本翻译的确实是正确的。

不管是从原文或者是上下文看，保罗的意思很明显是限制女性的发言权。把讲道翻译成“教训男人” 曲解了原意。

现代教会中，女性当然能放胆讲道！保罗当时说这些 话的原因是因为：

1.当时女性文化水平较低，不适合准确宣讲神的道；
2. 由于当时的社会特色，有些妇女在家里闲居，听信了犹太教师的假福音 - 如果放任她们在教会中发言，难免冲淡真的福音。

这些原则现在当然应该继续遵守，但是对象不会是针对女性，而是那些不懂装懂的人。

[此贴子已经被作者于2010-6-28 9:58:42编辑过]