罪恶永远无法彻底消除

熊弟兄

1、人蒙救赎是恢复“原造”吗？


唐崇荣　　答：如果人蒙救赎不过是恢复原造的话，那么我们还有可能从亚当状况中再犯罪下去，永无止息，终而复始。但圣经上指出一次就成全直到永永远远。所以耶和华的见证人，或者安息日会的文章，提到耶稣的救赎把我们带回亚当所失去的是很肤浅的思想，如果耶稣的救赎不过是把我们带回到亚当所失去的话，我们还不是在神永恒的旨意里享受那永不衰残朽坏的产业。

熊弟兄

66、人的私欲是怎么来的？


唐崇荣　　答：被造者隐藏着一个可能性，与创造者是义的本体，有质的差异。罪的源头怎么解释？我造成罪是产生的，而罪产生是根据自由的存在，而自由是神给的，神知道自由有危险吗？神知道，神不但知道，神许可自由有犯罪的可能，再把这个可能性放在人的身上，为什么呢？因为这个考验的过程是绝对必须要的，不可以被取消；所以当神造人的时候，他就把自由放在人的里面。正像一台打字机有可能打出不好的作文，也可能打出伟大的文学作品出来。但是当打字机打出不好的书信，害人的词句出来的时候，不等于打字机是没有用的，也不能说打字机是坏的，只证明它隐藏着可好可坏的可能性。但什么叫做坏的地步呢？就是当你乱打而错误百出，这乱打是从不照规矩来的；所以只有被造者回到真理的原则时，才不会产生纷乱及邪恶出来。

　　回到真理的原则就是顺服上帝、信仰、奉献、爱主的意义。今天很多基督徒不要听这些道，如果他从过去这二十多年就把今天这几篇道理想清楚，他会减少很多信仰上的困难及无谓的争执。你说：原来如此。你想通了，那为什么做基督徒几十年却从来不听这些道理？因为牧师也不讲这些，为什么牧师不说呢？因为不想这些道理，为什么呢？认为自己讲的已经够了，已经明白圣经。很多基督徒自以为明白圣经，当你问他时，会发现他明白只有五分、十分、十五分，有的还是零分，甚至负分，因为误会圣经的原理。

熊弟兄

25、神是全知的，他知道人犯罪，为什么还要造人，然后再设立救恩，不是多此一举吗？


唐崇荣　　答：你正在表现出你对整个程序有棍乱，你认为神是造到一半，忽然想到人会犯罪，就不得不设立救恩，这样上帝是一直在收拾他的残局，这样的上帝不是上帝。你隐约中提到他不是先知道吗？我告诉你，他不但先知道人会犯罪，甚至在还没有创造世界以前，已经为人预备了救恩，所以预备救恩是在犯罪之前，预知人会犯罪的上帝已经在还没有创造人之前预备了救恩。为什么需要等到人犯罪之后才差遣耶稣基督来？因为没有办法在预知中间否定这个定律，中性的善进到绝对的完整需要顺从的程序。

llszhb

 

人犯罪是因为受魔鬼的引诱，魔鬼是被造物，

 

 

新天新地里是没有罪的，人犯罪根源是受了魔鬼的引诱，新天新地里没有魔鬼啊，那时候堕落的天使魔鬼已经在硫磺火湖里了。

 

进入新天新地的人是选择接受耶稣为主，信靠耶稣、至死忠于基督的人，人在新天新地新耶路撒冷的时候没有罪恶，是不会犯罪的。

 

 

 

农家女

回楼上：人犯罪是被自己的私欲引诱，内因才是关键。

llszhb

基督徒在世上有犯罪的可能，因为管辖这幽暗世界的是魔鬼，但在新天新地里是没有罪的。

 

如果说在新天新地人有违背神犯罪的可能，启不是在说上帝救赎的失败？事实是上帝是得胜的，是造物主，是主宰着一切的神。

 

《启示录21：27》凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。

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人原来是属乎肉体的，是已经卖给罪了。但是那些在基督裏的，就不定罪了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。大部份的人会犯罪是因为有罪性，所有犯罪的就是罪的奴仆。这裏所指的是罪人。但是因为人类语言的有限，所谓『犯罪的』人，或是『罪人』的意思都不够明确。需要澄清。

 

一个不愿意说谎的人，不应当被人看作骗子。即使他说了一次谎，别人还是不该把他当成骗子看待。同样的，一个不会喝酒的人偶而喝了一杯酒，也不该被认定是酒徒。与人打过一次赌的人也不算是个赌徒。骗子、酒徒、赌徒都应该有个前提被人如此认定，就是他们认同自己的这种不良行为，没有脱离这些行为的意愿。若是本来就不认同这些行为的人犯过一两次，他们的本质是截然不同的，因为本性就不愿如此，只要有能力不犯错就不会去做。

 

基督徒是被基督的宝血救赎的人，因为有基督在心裏，身体就因罪而死，心灵却因义而活。这等人已经穿上了基督，有了神的性情，所以厌恶犯罪，最终会靠神的帮助得胜而脱离罪的捆绑。重生的基督徒会靠着圣灵治死身体的恶行，脱离罪性。这样的基督徒若有行为和旧约的律法有抵触也不算犯罪，正如耶稣在安息日医病一样。律法是为不法的人定的，不是用来限制神儿女行为的。神是爱，而爱是律法的总结。今日我们无法脱离软弱取死的身体，但是因信主而有盼望得赎。现在承受治死身体恶行短暂的苦，若比起将来在永世中所得的荣耀就不足以介意了。

许相公

 

自由意志即原罪