读不懂箴言

总想问问

你解释的很有新意。谢谢

赞美上帝

诗篇是人对神的祷告，是人与神之间的关系建立；箴言书主要是涉及人与人之间的交往智慧，多是人的处事智慧，有时是描述一种客观状态。

 

 

 

 

因为是一种普遍状况，就不要用特例来否决；另外，圣经中所提到的死亡，有时是灵性上死亡或是灭亡。

◎◎

我看不懂哪一卷，就到网上去找这一卷的讲道听。 

 

比如雅歌。听了大卫鲍森的讲解后，至少我心里比较没那么一团雾水了。

 

看了问问的问题，我就顺带把箴言的讲解也听了一遍。

http://fyyy.tv/html/1537.html 

[此贴子已经被作者于2010-5-21 12:56:09编辑过]

赞美上帝

另外，圣经中的真理往往是互相补充的，这里一点，那里一点，不是互相否定，而是描述真理的几个层面。

 

 

 

[赛 28:13]
所以，耶和华向他们说的话是命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，这里一点，那里一点，以致他们前行仰面跌倒，而且跌碎，并陷入网罗被缠住。

 

 

 

[赛 34:16]你们要查考宣读耶和华的书。这都无一缺少，无一没有伴偶；因为我的口已经吩咐，他的灵将他们聚集。

 

 

 

 

单看一点就否定，如何真的明白圣经呢？求神给我们更多的智慧，叫我们更晓得衪的心意。

 

 

 

 

 

[弗 1:17]求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。

阿莎

以下是引用总想问问在2010-5-19 9:34:00的发言：

所罗门的“箴言”，是智慧和伦理的教训，据说也是教养孩童的启蒙本。

但我真是太笨了，很多处不明白：

3：33

耶和华咒诅恶人的家庭、赐福与义人的居所。

VS很多恶人，家道丰富生活美满，很多义人，终身苦困患难。（如倪柝声）

结局哪？恶人的结局和义人的结局完全地不同，一个下了地狱，一个上了天堂啊。不要求世上的荣华富贵，那都是一时的。看看罗得出城就明白了。

 

6：32

与妇人行淫的， 便是无知；行这事的，必丧掉生命。

VS现实中，这种报应，似乎不明显。

你只看到了一时吧，如果真的要看到最后的报应，就要看全局，比如：西门庆之类的人物，不是死在了行淫上吗？

 

6：33

他必受伤损、必被凌辱。他的羞耻不得涂抹。

VS在基督里的人，人的罪不是被宝血涂抹了吗？

这个要上下连接起来看，不能断章取义。上帝的话是真理，真理是叫我们明目、得生命，所以我们理解圣经，不能以点盖面。

 

还有很多。

我也喜欢读箴言，觉得它描述了世观景象和训诲。很从中受益处。

总想问问

“箴言”大大传讲和歌颂智慧与聪明:

9:10

敬畏耶和华，是智慧的开端。认识至圣者，便是聪明。

但下面的经文似乎不以智慧为然:

赛29:14

所以我在这百姓中要行奇妙的事，就是奇妙又奇妙的事。他们智慧人的智慧，必然消灭，聪明人的聪明，必然隐藏。
林前1:19

就如经上所记，我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。

 

圣经的观点,到底是支持还是否定"智慧与聪明"?

智慧人的智慧,是不是仅仅指属世的智慧?

但无论怎样,

智慧人的智慧聪明人的聪明都是神赐的呀!

 

何况,这么有智慧的所罗门,后来也没教导出一个好接班人! 

咳,所罗门也很丢面子的.

[此贴子已经被作者于2010-5-22 16:08:31编辑过]

溪边树1

以下是引用总想问问在2010-5-19 9:34:00的发言：

“所罗门的“箴言”，是智慧和伦理的教训，据说也是教养孩童的启蒙本。

但我真是太笨了，很多处不明白：

3：33

耶和华咒诅恶人的家庭、赐福与义人的居所。

VS很多恶人，家道丰富生活美满，很多义人，终身苦困患难。（如倪柝声）

6：32

与妇人行淫的， 便是无知；行这事的，必丧掉生命。

VS现实中，这种报应，似乎不明显。

6：33

他必受伤损、必被凌辱。他的羞耻不得涂抹。

VS在基督里的人，人的罪不是被宝血涂抹了吗？

 

还有很多”。

    等你读懂了主耶稣说的：‘得着生命的，将要丧失生命，为我丧失生命的，将要得着生命’这句话，你也就能理解上面的意思了

总想问问

以下是引用溪边树1在2010-5-23 17:20:00的发言：

等你读懂了主耶稣说的：‘得着生命的，将要丧失生命，为我丧失生命的，将要得着生命’这句话，你也就能理解上面的意思了

我想,今生今世,我大概没可能真正读懂.更不用说做到了.

我真是太笨了.

能明白多少,都是仰望神的恩.