日日与主同行——爱闻思著

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1月21日

趾间的尘土

 

我当小心不要成为耶稣所说「与我无分」的门徒（约十三：8）。这种门徒不但犯了罪，又不自知其罪。这种人不是伪善，也不是有心欺诈，他只是粗心与无知而已。但是基督对罪却是极为严格，因此，假如西门彼得认为趾间的尘土不是什么大不了的事，那么他就要听到主对他说：「你······与我无分」了。

与主没有关系，基督就不能赐福我们，而只能停顿在为我们祈求的阶段了。祈求与赐福是基督的两大恩典，我们不是在前者，就是在后者的福祐之中。当主必须停顿在祈求，而不能自由赐福给我们时，上帝的效率就不得尽情发挥，因为祂丰盛的恩典受到了极大的阻碍。假如我与主没有关系，我身边的人也会与主没有关系，因为上帝的恩典要靠管道来传送，祂的事工也靠管道来完成。而更重要的是，耶稣所曾明确吩咐的：管道必须洁净无瑕！（赛五十二：11）

与主无关，会使上帝的展览室变成忏悔室（伯一）。除非我让上帝把我所有的污泥洗刷净尽，否则不会再被展览、不会再被选用，而上帝在我身上的夸耀也就变成了忧伤（弗四：30）。一定要等到我回头认罪，与祂一起忧伤，我才能再一次「日日为祂所喜爱」（箴八：30）。

耶稣使西门彼得看到了自己冒失轻率的过错，因为它深深亏缺了主的荣耀。而彼得一见真相，马上悔悟，于是高高兴兴地把脚放入水盆中，让耶稣把他与神之间的尘埃洗净。主说：「现在你······干净了」（约十五：3），这是在述说一个事实，也是在发抒一种满足，是耶稣基督使我们在圣洁中与祂合一时，所得到的至高满足。所以我们当永远记得，唯有一无阻隔地常住在主里面，我们才能拥有祂的平安（约十四：27），我们的喜乐也才能得到满足（约十五：11）。

 

「总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。」（罗十三：14）

 

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1月22日

容忍对立

 

我立志要学习耶稣「容忍对立」的好榜样，祂甚至忍受罪人向祂顶撞（来十二：3）。很多时候，一个好朋友会突然变成魔鬼所设的陷阱（太十六：23），例如耶稣就要抵挡彼得所提出离弃十字架的引诱。世上还有什么比看到忠心的门徒变成自己的绊脚石更要痛心疾首的呢？但是耶稣还是容忍了他（来十二：3）。

这就是我常常失败的地方，我一点都不能容忍对立。当有弟兄与我意见不同时，我总是觉得非常委屈，马上愤怒反击。要不然就是耸耸肩，故做潇洒地说：「世事本如此！」假如我能自对立中学到功课，岂不更好？容忍对立是最有教育性的，我为什么总是白白浪费这种珍贵的机会？

容许对立，就是容许我改造朋友、改造对手，并且也容许他们改造我。它有如用钻石来切钻石，是最精湛的切磋琢磨。上帝不是故意用对立来折磨我（只有撒旦才恶意折磨人，上帝只给我磨炼与教育），而是因为看到我的个性中尚有需要祂矫正的地方（也许是缺乏耐心）。同样的，我的对敌也有上帝要改正的缺点，所以祂使我们在对立中互相造就。

主啊！教我如何像耶稣一样容忍对立吧！让我彻底了解：一切的引诱、障碍、陷阱，以及反对都只是祢用来重申祢对我的呼召的工具而已。假如我像耶稣一样，专心奔那摆在我们前头的路程（来十二：1~2）我就什么都能容忍了。看，初代教会的那些使徒，凡是专心跟随耶稣的，都不受引诱与陷阱的动摇。同样的道理，当那容忍了最大的对立的主耶稣在我心中做主时，祂会像一个老练的樵夫，带着我从对立丛生的森林中，满载而归。因为祂曾经到过那里，现在，祂把祂的秘诀全部转交给我，而这秘诀就是：终生绝不动摇的信赖。

 

「所以要约束你们的心，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。」（彼前一：13）

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1月23日

鼻青脸肿

 

主啊！祢是我的绊脚石，或者是我的房角石？假如我与你没有合宜的关系，很自然的，我会像彼得一样被你绊倒（太二十六：31）。很多时候，当我偏行己路时，祢使我深深受挫。譬如，当我与坏人为友时、当我追逐不正当的欲求时，祢都任我因此跌个大跤。

如果我希望祢做我坚固的地基，则我必须把祢放在适当的位置，否则祢会一再把我绊倒，而其结果是鼻青脸肿，甚至头破血流。

主啊，祢的十字架也常把我绊倒，就如当初把彼得绊倒一样。我常常渴望一个「荣耀」的信仰，其中只有功名、只有喜乐、只有幸福、只有欢笑。我不喜欢「十字架」的信仰，不喜欢与罪人、失败的人打交道，因为这种工作既艰难又多灾祸。我也不喜欢勉强自己，更不喜欢被钉十字架。彼得要一个荣耀的王国、重要的地位以及无限的权力，我也喜欢这些。他不能眼睁睁看着这一切随着十字架化为乌有，因此他被祢绊倒，跌得鼻青脸肿的。主啊！我又何尝不是如此！

然而，圣经说耶稣「因那摆在前头的喜乐，就……忍受了十字架的苦难。」（来十二：2）耶稣在我极力规避的十字架上找到喜乐！不仅如此，祂正是经由十字架得到胜利，坐在上帝的右边。上帝不会扣留我的胜利与权力（祂要我得到这些！）但是祂说唯有经历十字架，我才能得到胜利与权力。所以假如我一直撞到上帝的围栏，那么一定是我走错路了；假如我伤痕累累，那一定是因我顽逆不驯的缘故。相反的，只要我顺服上帝的带领，十字架的喜乐要伴着我渡过一切难关。这种喜乐不在十字架上，而是十字架的成果。因为上帝总是一路随到底，然后以奖赏做结局。我愿背起我的十字架，勇往直前，奔向上帝为我安排的「结局」（诗三十七：37）。

 

「不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。」（太十：38）

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1月24日

祂的担子轻省

 

我有没有担过主的重担？假如有，那么也一定有很多时候我对主的事工又乏又倦，甚至希望不曾听过祂的名。主啊！我确实好几次是这么疲惫厌倦。有时候我对讲道感到很羞愧，不是因讲道的方式，而是因所讲的内容。福音有时候叫我感到困窘不安，我恨不得能够无事一身轻，不必再关心人，不必再讲罪的信息。

上帝的「担子」是重的，也许没有罪的担子那么重，但是二者都不轻倒是事实。虽然如此，上帝的责罚却更重，所以保罗说：「若不传福音，我便有祸了。」（林前九：16）那么，为什么耶稣说：「我的轭是容易的，我的担子是轻省的」（太十一：30）？既是「担子」，就不可能是轻省容易的啊！耶稣是上帝的代言人中，唯一不曾对上帝的担子有任何埋怨的。我不能用「祂是上帝」来做藉口，因为祂也是人，而且祂为了成为人，还放弃了一切神国的特权。

不，我想理由不是因为祂是神，而是因为祂是完全的人。祂永远顺服，从不偏行己路。祂只有一个心志，就是以上帝的意念为意念。而我则完全不同，我只是个可厌的人，三心二意、优柔寡断。某一天我也许非常属灵，叫我把身体献给上帝都可以。第二天我却可能因半夜被电话吵醒而气恼。

我的信息之所以令我自己觉得负累沉重，是因为信息要求言行一致，也要求我对主的完全奉献。这种高超的标准很难做到，除非那宣称轭易担轻的耶稣帮助我。然而我知道耶稣必定帮助我，因为圣经应允虽然江水浩瀚，必不淹没我；虽然火焰昌炽，必不灼伤我（赛四十三：2），这是做基督门徒的荣耀。他受重担，以得飞扬；他踏死地，以得重生。

 

「耶和华阿，我晓得人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的脚步。」（耶十：23）

 

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1月25日

上帝的赏赐与收取

 

主啊！我愿意祢做我的赏赐者，也做我的收取者。多少时候，我因诗人的话而高兴，「祂使旷野变成水潭」（诗一0七：35）！不仅如此，我还亲眼看到它发生，现在的以色列国正是诗人话语的明证。

主啊！当我初听祢的名，初次决志信祢时，祢正是如此带领我的。荒芜的旷野渐渐转绿，因为祢的活水开始流入我的生命中。然后绿叶中又渐渐有花有果，人们开始注意到我的不同，并且议论纷纷。那真是喜乐的生活，直到今日，每当祢的活水使我的生命青翠美丽时，我就欢喜无比。

然而，祢赐福，祢也收取。祢使我结实累累，祢也会令我枯干如沙漠的枯骨。就如诗人所说：「祂使……水泉变为干渴之地」（诗一0七：33）。

当我背弃上帝而去崇拜其他的偶像，例如功名、财富、逸乐与自大时，上帝就要收取我的福份。我可能原是快乐如拿俄米，但是假如我离开上帝的国度，迁到摩押地那个偶像之国，我就很快地要变成玛拉（「苦」的意思）。所以我当常常以圣经人物为戒，那些被上帝收去福份的人，如希律王、亚述王西拿基立、巴比伦王尼布甲尼撒、以利沙的仆人基哈西、法老王，以及亚拿尼亚与撒非喇等等都是我的前车之鉴。

但是，假如我不断地与祂同在，我虽微小，祂要使我丰盛，我的荒郊野地要变成良田沃野，我的微薄气力也要增大千万倍。我要像大卫一样说：「我藉着祢冲入敌军，藉着我的上帝跳过墙垣。」（诗十八：29）主啊！愿我永不得见祢收取的一面，而永远蒙祢福上添福。只有祢有足够的恩典，除祢之外，我别无所望。

 

「我必在你面前行，修平崎岖之地。我必打破铜门，砍断铁闩。」（赛四十五：2）

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1月26日

把握现在

 

我愿意生活在上帝永久的时间表中，而不要受墙上时钟的主宰。因为假如我所看见的只是今世的人生，则我所注重的也只是今世的荣华。于是我整天不是憧憬美丽的将来，就是怀念辉煌的过去，过着令人非常失望的生活。我应该忘记过去，放下未来，而只活在现在。因为过去的经验早已成为今日之我的一部份，假如我强要把已被消化的蜜，硬刮下来，岂非太傻！

我也不能佔有未来，因为我不知道上帝为我安排些什么。所以计划将来，有时只是一种不实际的狂想。唯有现在是真实的、是活的、是积极的、是重要的。而且假如我达不到上帝对我今日的期待，则我不只辜负了昨日的心得，也使未来因之受挫。

假如我被时钟所局限，则我是在指示上帝何时动工。当然，时间表有其必要性，然而上帝是远超于人间时间表之上的。虽然如此，当我要更改人定的时间表时，我必须确知那是来自上帝，而不是我个人的私意。

我唯一应该关注的时间表是对时日不多的觉悟，就是耶稣在圣经上所说「趁着白日，我们必须作那差我来者的工。」我当记得，上帝从来不把祂的时间表印出来（除了极少的例外），因此，我要凭着信心生活，而不是凭着时间表。有信心的人会说：「主啊！祢的眼顾守我的时间表，祢的手带领我，祢会留心使我不脱节。」而且信心坚定的人，确信自己将要准时到达。因此一路上欢欢喜喜，欣然前行。

 

「亲爱的弟兄阿，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。」（彼后三：8）

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1月27日

我们的脸

 

主啊！我现在所拥有的是怎样的一张脸？主啊！求你教我明白这个道理，不论我所拥有的是什么样的脸，那是我从祢身上得到的反照。也求祢教我明白大卫之诗的真义：

 

「慈爱的人，你以慈爱待他，

完全的人，你以完全待他，

清洁的人，你以清洁待他，

乖僻的人，你以弯曲待他。」（诗十八：25~26）

   

我的脸色表情影响祢的心意，就如一个小孩子的脸色表情影响他父母的心意一样。当小孩子受伤了，满脸委屈地来找妈妈时，立即的同情是必然的结果。但是假如这小孩子顽梗悖逆，却还理直气壮地对母亲怒目直视时，这下就有得瞧了。C.S.Lewis说当他经由基督与神和好时，上帝对他说：「先把你那副面孔拿掉！」我现在才懂得其中深意，上帝不与自认「理直气壮」的人和解。

我怎能看见自己的脸？我怎能知道自己的表情？我要不停地看上帝的话语，它们像镜子一般反映出我的本相。假如我不知自己的面目，假如我不信镜中所见，自欺欺人，我就成了天下最大的傻瓜了。

主啊！不只是祢，我的朋友、我的邻居也时时在我脸上寻索我心中的秘密。我的脸告诉他们的是一个无所不能的基督？或是一个躺在坟中的基督？人们可以在我脸上看到基督，这是多么令人兴奋的事！假如祂活在我心中，我的脸会充满基督荣耀的光，假如祂在我心中做主，祂自然英华焕发。所以耶稣基督真可说是我属灵的化妆品。

 

「耶和华如此说，智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。」（耶九：23）

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1月28日

被爱的需要

 

主啊！祢也极需被爱，我愿从今以后多多注意祢的需要。在爱上面，我向来都很自私，只想到如何满足我自己，于是当我向你祷告，祈求的都是要祢给我大大小小的证明，却忘了也应向祢证明我的爱。这是多么不公平的做法。

我听到祢在问：「你爱我吗……？」（约二十一：15）心中纳闷祢为何有此一问，祢不是无所不知吗？现在我才知祢的用意，祢是在说：「我知道你爱我，但是做出来给我看啊！」只有抽象的意念，而无具体的行动，则爱不得满足。祢曾对我们说：「给我水喝」（约四：7），祢知道我的内心一直有爱供祢饮用，但是祢更要我用外在的言行表现出来。多么不可思议的事：无所不有的上帝向我要求使祂的爱得以完全！其实这没有什么奇怪，因为爱需要对象;救主需要罪人；神需要敬拜者。主啊！这个奥妙的道理，我不敢说已很清楚明白，但是假如真理不是这样，则约翰福音三章16节所说的就是一个无聊的骗局了。

主啊！当我还是一个初信的基督徒时，我以为对祢的爱需要用丰功伟业来证明。现在我才了解祢更看重的是我与祢的亲密交通。祢要的是「记念我」，而不一定要「为我而死」或者「为我冒险」。祢最大的要求只是时时记念祢、亲近祢，这么不可思议的简单！主啊！多少时候，我把一长串的需要带到祢面前，以为不大张筵席，不足以邀请你，却不知祢要的只是我开门请祢进来，与我同享简单的食物。即使祢是天国荣耀的主，祢仍渴望与我同坐，与我交谈。现在我才知道祢所说：「耶和华的分，本是祂的百姓」这句话的意思了（申三十二：9）。圣洁是祢至高的要求，但是祢的百姓是祢至极的喜乐所在。主啊！帮助我用成千成百的方式表达我对祢的爱，好叫祢的喜乐得到满足。

 

「保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。」（犹21）

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1月29日

成败的关键

 

我愿永远做基督的兵丁。军人的必备条件是放弃自我的意志，其他的都不那么重要。放弃自我的意志，就是把自己的时间、职责全部交由主帅去决定而不加干涉。假如基督是如此拥有我的意志，则祂也拥有我的身体、我的思维、我的力量、我的雄心、我的嗜好、我的观点，总而言之，全部的我。而意志是其中的主要关键。当试探来时，意志是胜负的决定因素。魔鬼常用权宜之计来试探我，我可以因屈服而失败，也可以因拒绝而得胜。基督要我拒绝，但老我却要我屈服，两边的力量都很强大，这时，就要靠意志来决定一切了。假如我愿意拒绝，则基督会如祂所应许，给我祂的大能；假如我执意屈服，我只需要让老我接收过去就好了。所以谁掌握我的意志，谁就是我的主人。因此之故，我必须每天、每时、每刻自问：我要把意志交给谁，基督？或是其他的主人？决定是一刹那的事，结果却影响永生。

我的希望是建立在上帝双重的行动上。保罗说：「你们立志行事，都是上帝在你们心里运行，为要成就祂的美意。」（腓二：13）虽然上帝不替我做决定，但是祂加强我的决心。不止如此，为了要实现祂的美意，祂更进一步使我的决定产生成果。如此一来，我就可以荣耀主的美意，并且说：「那是可成的。」

 

「你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。」（提后二：3）

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1月30日

主的劳苦

 

「他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。」（赛五十三：11）主啊！什么是祢的劳苦？以前我以为祢的劳苦是指十字架上的苦难，祢身上的钉子、头上的刺。现在我却认为不止如此。好比一个母亲，她忍受临盆之苦生下小孩，然后她又受更多的劳苦来教养孩子长大成人。凡是母亲都必经历这些劳苦，上帝也是如此，祂要使属灵的孩子出生、长大成人。

我知道祢为我受尽千辛万苦，但是，主啊！我的问题是：祢对我心满意足了吗？祢十字架的救赎、祢用心良苦的栽培、祢真心实意的关怀，这一切劳苦是否枉然？祢的纠正是否无功？我的心是否仍像祢初动工时一般地刚硬不驯？

祢曾说：「以法莲是没有翻过的饼」（何七：8），主啊！我是不是也像以法莲人，只是一个未完成的产品？是祢的羞辱，是一再失败、永远无法及格的门生？主啊！或者我是配得祢在撒旦面前夸耀，就如祢当年夸约伯一般？「你曾用心察看我的仆人约伯没有？」（伯一：8）

有一次，我听一个母亲责备孩子不听话，她说：「你怎么一下子让我那么以你为荣，一下子又那么以你为耻呢？」这话深深打入我心。主啊！我也这样吗？圣经有一些字眼令我心生畏惧，就是「坏了」（耶十八：4），「弃绝」（林前九：27），「惭愧」（约壹二：28）。主啊！这些字一定是写来告戒我，要看重祢为我所受的劳苦，并且认识到做耶稣的门徒绝对不是儿戏。因为我常对这重大的真理，掉以轻心，甚至偏行己路。但是，主啊！祢曾应允我祢是我的希望（诗七十一：5），我可以求祢叫我永不羞愧（诗七十一：1）。所以，主啊！我要信赖祢，因为我知道藉着在我身上建立起基督的形像，祢要使我越发昌大（诗七十一：21）。

 

「我们众人既然倘着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里反照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。」（林后三：18）