请问下大卫为什么可以献祭？

yihuang

以下是引用latebird在2010-4-4 12:36:00的发言：

可以从亚伯拉罕和撒拉也是同父异母的兄妹这个角度理解。

晕，上古时候近亲结婚都是正常的，可这时候都离律法颁布之后几百年了啊[em131]

yihuang

以下是引用latebird在2010-4-4 12:47:00的发言：

理论上讲，这个行为还可以接受，因为王的女眷会传给继任者。参见

(撒下 12:7-8 [Cuv/S])
拿单对大卫说：你就是那人！耶和华―以色列的　神如此说：我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。
我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。

主人的家业应该是指以色列国。

 

那个妻子是不是指米甲啊？如果是扫罗的妻子那太不可思议了。

yihuang

以下是引用yihuang在2010-4-4 16:12:00的发言：

晕，上古时候近亲结婚都是正常的，可这时候都离律法颁布之后几百年了啊

18:1	耶和华对摩西说、
18:2	你晓谕以色列人说、我是耶和华你们的　神。
18:3	你们从前住的埃及地、那里人的行为、你们不可效法、我要领你们到的迦南地、那里人的行为、也不可效法。也不可照他们的恶俗行。
18:4	你们要遵我的典章、守我的律例、按此而行。我是耶和华你们的　神。
18:5	所以你们要守我的律例、典章。人若遵行、就必因此活着。我是耶和华。
18:6	你们都不可露骨肉之亲的下体、亲近他们。我是耶和华。
18:7	不可露你母亲的下体、羞辱了你父亲。他是你的母亲、不可露他的下体。
18:8	不可露你继母的下体、这本是你父亲的下体。
18:9	你的姐妹、不拘是异母同父的、是异父同母的、无论是生在家、生在外的、都不可露他们的下体。
18:10	不可露你孙女、或是外孙女的下体、露了他们的下体、就是露了自己的下体。
18:11	你继母从你父亲生的女儿、本是你的妹妹、不可露他的下体。
18:12	不可露你姑母的下体、他是你父亲的骨肉之亲。
18:13	不可露你姨母的下体、他是你母亲的骨肉之亲。
18:14	不可亲近你伯叔之妻、羞辱了你伯叔、他是你的伯叔母。
18:15	不可露你儿妇的下体、他是你儿子的妻、不可露他的下体。
18:16	不可露你弟兄妻子的下体、这本是你弟兄的下体。
18:17	不可露了妇人的下体、又露他女儿的下体、也不可娶他孙女、或是外孙女、露他们的下体、他们是骨肉之亲、这本是大恶。
18:18	你妻还在的时候、不可另娶他的姐妹作对头、露他的下体。
18:19	女人行经不洁净的时候、不可露他的下体、与他亲近。
18:20	不可与邻舍的妻行淫、玷污自己。
18:21	不可使你的儿女经火、归与摩洛。也不可亵渎你　神的名。我是耶和华。
18:22	不可与男人苟合、像与女人一样、这本是可憎恶的。
18:23	不可与兽淫合、玷污自己。女人也不可站在兽前、与他淫合、这本是逆性的事。
18:24	在这一切的事上、你们都不可玷污自己、因为我在你们面前所逐出的列邦、在这一切的事上、玷污了自己。
18:25	连地也玷污了、所以我追讨那地的罪孽、那地也吐出他的居民。
18:26	故此、你们要守我的律例、典章。这一切可憎恶的事、无论是本地人、是寄居在你们中间的外人、都不可行。
18:27	（在你们以先居住那地的人、行了这一切可憎恶的事、地就玷污了。)
18:28	免得你们玷污那地的时候、地就把你们吐出、像吐出在你们以先的国民一样。
18:29	无论什么人、行了其中可憎的一件事、必从民中剪除。
18:30	所以你们要守我所吩咐的、免得你们随从那些可憎的恶俗、就是在你们以先的人所常行的、以致玷污了自己。我是耶和华你们的　神。

latebird

以下是引用yihuang在2010-4-4 16:12:00的发言：

晕，上古时候近亲结婚都是正常的，可这时候都离律法颁布之后几百年了啊

呵呵。先别晕。其实他玛为什么这么说，有许多其实可以容易接受的解释，只不过我不太同意。先把你看到的解释说一说好不好？

latebird

 YIHUANG

他玛是个私生子，不是大卫王的亲生，所以不存在乱ll伦罪。犹太法典talmud口传律法是这样解释的。第一种。

[此贴子已经被作者于2010-4-6 20:48:23编辑过]

yihuang

以下是引用latebird在2010-4-6 2:41:00的发言：

他玛是个私生子，不是大卫王的亲生，所以不存在乱ll伦罪。犹太法典talmud口传律法是这样解释的。第一种。

[此贴子已经被作者于2010-4-6 2:42:59编辑过]

押沙龙的妹妹不是大卫生的，谁胆子这么大去跟王妃行奸淫，还生了孩子[em131][em131]

latebird

以下是引用yihuang在2010-4-6 17:52:00的发言：

押沙龙的妹妹不是大卫生的，谁胆子这么大去跟王妃行奸淫，还生了孩子

犹太法典talmud都这么说了。几乎所有犹太人都要流鼻血了，呵呵。
所以我也不认为这个解释是最好的。
我说过有许多其实可以容易接受的解释，只不过我不太同意。所以才有了第一个回帖 - 从那个角度思考，不是单单一句话就是解释。

latebird

以下是引用yihuang在2010-4-4 16:12:00的发言：

晕，上古时候近亲结婚都是正常的，可这时候都离律法颁布之后几百年了啊

其实我卡在这句话上 几本注释都说 whether such a law operated in this period is open to question.
 
有没有弟兄姐妹可以帮忙看看 Gordon 在 1 & 2 Samuel, 第263页是怎么解释律法在当时可能不实行的？

ISBN-13: 9780310230229；  ISBN: 0310230225 我实在找不到！

如果律法在当时不实行，那他玛这么说可能是认为可以参照亚伯拉罕和撒拉的先例。

[此贴子已经被作者于2010-4-7 1:37:11编辑过]

phoebepaul

以下是引用yihuang在2010-3-30 19:56:00的发言：

"大卫是兼有祭司职能的三位以色列的王之一（大卫、所罗门、耶稣），即“按麦基洗德的档次作祭司”（神的特别任命的，不受律法条文的限制。）

 

神早已指示，只有穿以弗得的人，才配在他面前扛抬约柜。所以大卫觉得，他最好换掉自己的王袍，改穿祭司服。那天大卫穿了只有祭司才能穿的衣服以弗得；那一天他成了大祭司。那时他是君王，同时也成了大祭司。大卫不但可以穿以弗得，同样可以献祭。"

君王与大祭司都是受膏的，圣经只说撒母耳膏大卫做君王，没说过膏他做大祭司，大祭司是亚比亚他。

 

“万军之耶和华如此说：“看哪，那名称为苗裔的， 要在本处长起来，并要建造耶和华的殿。 要建造耶和华的殿，并担负尊荣，坐在位上掌王权；又必在位上作祭司，使两职之间筹定和平。”（亚六12-13）这节经文虽然是指着耶稣而言，却也可以应用在大卫和所罗门身上。

　　神有时候给一些人某些特权，那是上帝的主权，不是你我该过问的。例如，撒母耳并不是亚伦家的后裔，但是撒母耳却是从小就“穿着细麻布的以弗得，侍立在耶和华面前。”（撒上二18）”

撒加利亚是在大卫和所罗门之后，这段经文只能指主耶稣说的啊。

撒母耳是她母亲奉献归主的，跟利未人一样是属耶和华的。祭司本来就是神所命的，神立谁做祭司谁就可以做祭司，只是神从没有立大卫做祭司。

 

“扫罗虽然也是受膏作王的，但上帝并不怎么喜欢他，圣经也没有用扫罗来预表基督。

当法利赛人批评主的门徒当安息日掐麦穗，那时主说：“大卫和跟从他的人饥饿之时所作的，你们没有念过么？他怎样进了神的殿，他们且吃了陈设饼，就是他不可吃，跟从他的人也不可吃，惟独祭司才可吃的。”这句话指明大卫王预表了基督。”

上帝不喜欢扫罗  耶稣说这话是要法律赛人明白律法是为人而设，而不是因守律法而把爱心塞住。

 

“在马太十二章四十二节中，主耶稣说：“在审判的时候，南方的女王要同这世代起来，并要定这世代的罪，因为她从地极来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有比所罗门更大的。”这句话也是指明所罗门预表了基督。”

那下面的尼尼微要预表什么呢

 

 

今天我也读到撒母耳下第六章，也和楼主有同样的困惑。在这里看到这个帖子，以及上面的连接以后，不但没有解惑，反而更困惑，呵呵。。。

[此贴子已经被作者于2010-5-10 17:18:31编辑过]

yihuang

以下是引用phoebepaul在2010-5-10 17:17:00的发言：

今天我也读到撒母耳下第六章，也和楼主有同样的困惑。在这里看到这个帖子，以及上面的连接以后，不但没有解惑，反而更困惑，呵呵。。。

[此贴子已经被作者于2010-5-10 17:18:31编辑过]

看来我不该发这个帖子，哎[em241]