天主教（大公教会）的核心就在这里

hippo2004

[quote]以下是引用“hippo2004”在第 13 樓的發言：
至於耶和華見證人和摩門教被定為異端之地方，除了不認同“三位一體”外，其他異端還有些什麼？

以下是引用“勸勉的聲音”在第 19 樓的發言：
若這不是認定異端的標準，那什麼是認定異端的標準？

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口舌之爭不可有，但 hippo2004 仍必須有所澄清，以免無故被不知情者誤會。

 

“耶証”在 hippo2004 的眼內，確是屬於一個“異端”，但與“勸勉的聲音”和“AlfredShi”有不同的“異端”定義。

判定“耶証”是“異端”， hippo2004 不是因他們不認同“奧古斯丁”確立的“三位一體”，

而是因他們有部份言論和信仰教義，確違反了聖經的教導， hippo2004 認為這是不可接受的。

 

今天基督教權威的“三位一體”，是“奧古斯丁”確立的“三位一體”理論，到宗教改革時期，“加爾文”進一步說明“三位一體”的教義，成為今天基督教信仰的一部分，也成為判定基督教“異端”的最重要指標。

 

 hippo2004 不是介意“三位一體”作為判定“異端”的指標，而是不認同“三位一體”作為判定“異端”的最高權威，甚至淩駕聖經；更不接受界定“異端”有雙重標準的定義。

 

今天“奧古斯丁”的“三位一體”理論，和之前（約公元2－5世紀）的教父級“特土良”、“俄利根”的“三位一體”理論，有重大的分別。

假如以今天作為判定“異端”的最高權威“三位一體”準則，“特土良”、“俄利根”的“三位一體”理論，肯定屬於“異端”。

 

令人質疑的是，為何發表不同“三位一體”理論的“特土良”和“俄利根”等教父，不被宣稱是“異端”，
反而相信他們理論的人或宗派，郤被判為“異端”呢？這不算是典型的雙重標準嗎？

 

假如確立“奧古斯丁”的“三位一體”理論時，同時公佈“特土良”和“俄利根”等教父是“異端”，
便不至有人或宗派被誤導去相信，而無辜地成為“異端”。你認為誰應負最大的責任呢？

hippo2004

[quote]以下是引用“hippo2004”在第 6 樓的發言：
異端就是把聖經的實意曲解，蓄意將謬論當作真理教導。
例如聖公會神學家的〝同性戀行為是合乎聖經真理〞、葛培理牧師的〝耶穌基督不是得救唯一途徑〞‥‥‥等等。

以下是引用“AlfredShi”在第 15 樓的發言：
你為何還要問我“聖公會神學家和葛培理牧師能否能救”這類問題，
我又不了解他們，才不會像你這麼無聊去思考他們能否得救的問題！

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事實“hippo2004”確有些無聊，但不是去思考他們能否得救的問題，而是去思考他們的言論，會否影響別人得救的機會，
只因他們都是基督教界舉足輕重的人物。“AlfredShi”不惜犧牲時間在這裏，難道是志不在此。

 

《馬太福音 23:13 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！
因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。》

以下是引用“勸勉的聲音”在第 17 樓的發言：
拜託，我們的核心信仰是什麼？除了基督，別無拯救。

感謝“勸勉的聲音”已為“AlfredShi”給了“hippo2004” 明確的答案，回應葛培理牧師的言論了。

zhuai

都喜欢讨论这些事，可以肯定天主教不是什么异端，安息日会是异端，还有一些非主流的新教是异端，新教的主流教会和天主教是一脉相承的，只是有了分歧，没什么大不了的，弟兄吵架常有的事。到天父那里就可以重归于好的。

zhuai

还有你们喜欢讨论谁可以得救的问题，难道你们想帮上帝出主意吗？新约圣经是哪里来的？是从什么时候定义新约圣经为27卷的？为什么新教和天主教都承认新约是27卷而没有把《多马福音》《彼得福音书》《马利亚福音书》《真理福音书》等收进新约呢？因为这些个福音书是有错误的，所以当时天主教会（没有新教前其实也就是基督教会）就不把这些书放进新约圣经，新教也传承这本新约圣经。现在有些人都说惟圣经是真理，但却在做某些不符合圣经真理的事上冠以圣灵引导的名义，有人把做每一件事都要祷告求圣灵明示，也就是说他们做任何事情都说是圣灵同意允许的，因此他们做的都是对的。真这样吗？

fashin26

我不晓得天主教是否是异端，但我觉得那个得诺贝尔和平奖的特瑞莎修女应该是进入天堂的人。

hippo2004

以下是引用“fashin26”在第 26 樓的發言：
我不曉得天主教是否是異端，但我覺得那個得諾貝爾和平獎的特瑞莎修女應該是進入天堂的人。

 

[轉帖]有關《德蘭修女晚年時》的一些小插曲

 

以下資料來自基要派浸信會「資訊服務部」（Fundamental Baptist Information Service, P.O. Box 610368, Port Huron, MI 8061-0368, fbns@wayoflife.org）出版，由大衛卡奧特（David W. Cloud）任編輯之「週五教會新聞」

 

　　德蘭修女早於九七年九月五日已經逝世。逝世後，天主教立即封她為聖人。即使基督教也有成千上萬人為她舉行追悼儀式，時至今天，還有不少基督教人士每年都為她舉行逝世周年紀念儀式，甚至到加爾各答她所創立的仁愛會總部獻花以示悼念。

 

        可是，美國有線新聞網絡（CNN）去年一次廣播中，卻引述印度加爾各答大主教德蘇薩的見證，指出德蘭修女晚年時，曾被魔鬼纏身，要天主教一名驅魔人為她進行驅魔儀式。當時德蘭修女因心臟入院接受治療，而德蘇薩主教當時也在該院治病。德蘇薩看見德蘭修女日間很平靜，但一到夜晚，她便顯得「極為激動」，會把連接其身體的電線，和醫療監察儀器扯開。德蘇薩表示懷疑德蘭修女「可能遭到魔鬼侵襲」，提議為她驅魔，她本人也同意。德蘇薩事後聯絡加爾各答一名聖潔的神父為德蘭修女祈禱驅魔。但那位神父嚇了一跳，問道：「如果真的有鬼（附在德蘭修女身上）的話，我應該禱告驅逐那隻鬼嗎？」德蘇薩對他說「你應這樣做。」但他再問：「那隻鬼會對我怎樣？」德蘇薩答道：「你就命令牠離開吧！我以大主教的身份命令你這樣做。」
 
　　為甚麼德蘭修女會被鬼纏身？記得1990年，一位基督徒到印度去訪問德蘭修女所主辦的「善終修容所」，一位與德蘭修女同工的修女向他指出，她們幫助那些垂死的印度教徒，通常都是勸他們「向他們自己的神祈禱」的。這表示，德蘭修女的信仰認為任何宗教都是一樣的，都可以叫人得救。其實1963-1967年舉行的第二次梵蒂崗會議亦已通過議決案，表示任何宗教人士，只要行善就可以得救。

 

　　然而，德蘭修女的收容所注重叫人行善嗎？Dave Hunt的The Berean Call和David Cloud的Foundation雜誌都分別寫過一些文章，指出德蘭修女不但不是真基督徒，而且還是一個為名，為利而包庇罪犯的人。文章指出：「德蘭修女自謂曾任一家富家子弟名校的校長。但她辭職，獻身去服侍印度最貧苦的大眾。以致居無定所…有時睡在地上，與滿屋老鼠為伍…，吃病人所吃的食物……。然而她診所的前任同事和醫生都有無數報告，指出她所照顧的病人，並沒有得到適當的醫療和藥物。診所床鋪、傢具和一般死囚所用的十分相似，根本不像一所醫院或診所。瑪利勞頓，一位在加爾各達的志願工作者形容德蘭修女的「善終之家」，說：『第一個印像令我想起的，是納粹黨的集中營…。那裏連一張椅子也沒有，只有摺床…。我心裏想，這算是甚麼？兩間大房，分別住滿了五六十名男人和女人，都是臨終病人。根本沒有甚麼醫療服務，有的就只是阿士匹靈…。』我們不是說德蘭修女故意虐待病人。

 

　　問題出自她的信仰，因為天主教認為人可以藉著受苦來賺取救恩。直至今日，仍有不少天主教修士和修女穿著獸毛編成的內衣褲，把石子放在鞋裏，鞭笞自己…以便贖罪。因此，德蘭修女是故意自尋貧窮與痛苦，以博取天上的獎賞的。再看看以下這個例子：『…他們準備使用一座三層高的修道院大樓，作為善終修容所。但修女們卻忙著把大樓裡所有椅子搬走，把房和走廊中的地毯拿走，把床褥從窗口丟到樓下，一切梳化、椅子、窗帘通通都不要……。鄰居站在行人道上看得莫明其妙。

 

　　這所美麗的修道院，一下子便被德蘭修女改裝，密密地排滿床子，一切取暖的設備都關掉。…其中有七個修女也患上肺結核病。』關閉取暖設備，不是因為缺乏金錢，因為德蘭修女的銀行戶口，存款高達數千萬美元，足以支付最好的醫療設備。但是她卻不願意使用這些「奢侈品」。毫無疑問，她是想要藉著各樣缺乏和貧苦來賺取天堂。但她不但自己受苦，同時也把痛苦加在病人身上，教他們也用痛苦來賺取天堂。在她的收容所的殮房牆壁上寫著：「我今天離開這裏，到天堂去。」

 

　　有一位採訪記者，有以下的報導：『我們知道德蘭修女在各地的存款，足以在孟加拉裝備幾所一流的診所。但她沒有這樣做，這裡只有破舊不堪，落後原始的房屋。顯然，這是故意的。這不是誠意為人解除苦難，而是一個邪教藉苦行來賺取救恩的觀念。德蘭修女自己卻患上心臟病，她在西方住進設備最先進，收費最昂貴的醫院裡。

 

        此外，在一個錄影的訪問中，她為自己解釋說，某個癌症末期病人忍受著無比痛苦，德蘭修女卻仍然微笑，面對鏡頭說，她告訴這個病人，他所忍受的痛苦，正像基督在十架上所忍受的一樣。所以耶穌必定在親吻著他。』

 

        有很多曾經與德蘭修女同工多年的人，都慶幸自己能像從邪教中逃脫一樣。其中一位修女蘇珊絲﹝Susan Shields﹞，曾在紐約市、羅馬和三藩市的「仁愛傳教修女會」共服務了九年，她這樣寫道：『我把想要投訴的良心壓抑下來，因為他們警告我，聖靈正在引導德蘭修女的工作，若我對她存疑心，就會犯上驕傲的罪。所以我把所有反對的意見全部拋棄，盼望有一天會明白這些看來何等矛盾的事。』

 

　　最諷刺的，是德蘭修女竟然接受一些惡人大量捐款，並祝福和支持他們。例如：一九八一年她與海地大獨裁者Jean-Claude Duvalier的妻子Michele Duvalier一同拍照，同時接受海地政府的Legiond Honneur給她的獎項。德蘭修女解釋謂，海地對於貧苦大眾也十分照顧。但事實上，海地大部份的窮人都活在人間地獄當中。不久之後，海地人民政變，追究這位大獨裁者，他就要為挽救自己的財產和性命，逃離海地。

 

　　德蘭修女又與John-Roger一同拍照。但是，人人都知道John-Roger是一名大騙子。他是新紀元運動的MSIA﹝靈性醒覺運動﹞的領袖。德蘭修女竟然接受John-Roger頒發給她「品格高尚獎」，和一萬美元獎金。這位無恥的騙子曾自稱有比耶穌更高的「靈性醒覺」。

 

        她又與Lincoln Savings and Loan的Charles Keating合照。這個Keating目前正在監獄裡為訛騙罪服刑。他欺騙了市民數億美元，但他卻是一名忠心的天主教徒。德蘭修女每次到加州都探訪他。Keating最少捐了一百萬美元給德蘭修女。德蘭修女甚至為他寫信向法官Lance Ito求情。

 

        助理撿察官Paul Turley卻覆信給德蘭修女，說：「讓我簡單地向你介紹Keating先生所犯的罪，使你明白他所捐的錢是騙來的。其實基於道義，你應該歸還他所捐出來的金錢。你以為耶穌基督會接受這些偷來的金錢嗎？祂會將這些不義之財歸還原主，妳也應該效法祂……。」

 

        這封信發出已經有四年了，助理撿察官Turley一直收不到她的回信，也沒有接到她退還的那筆捐款。

fashin26

........第一次看到。不评价，专心仰望耶稣。

总想问问

以下是引用fashin26在2010-1-20 17:28:00的发言：
........第一次看到。不评价，专心仰望耶稣。

对呀!

耶稣的道德标高,

不是为了让我们达到,因为我们怎么也达不到.

也不是要我们拿来评论别人,因为我们也不是德雷莎.

我们的责任,是每天背起自己的十字架,跟随耶稣,才可能越来越像他!

飞鹰1

启21：1 我 又 看 见 一 个 新 天 新 地 。 因 为 先 前 的 天 地 已 经 过 去 了 。 海 也 不 再 有 了 。

         2 我 又 看 见 圣 城 新 耶 路 撒 冷 由 神 那 里 从 天 而 降 ， 预 备 好 了 ， 就 如 新 妇 妆 饰 整 齐 ， 等 候 丈 夫 。

         9 拿 着 七 个 金 碗 ， 盛 满 末 后 七 灾 的 七 位 天 使 中 ，下 有 一 位 来 对 我 说 ， 你 到 这 里 来 ， 我 要 将 新 妇 ， 就 是 羔 羊 的 妻 ， 指 给 你 看 。

        10 我 被 圣 灵 感 动 ， 天 使 就 带 我 到 一 座 高 大 的 山 ， 将 那 由 神 那 里 从 天 而 降 的 圣 城 耶 路 撒 冷 指 示 我 。

        11 城 中 有 神 的 荣 耀 。 城 的 光 辉 如 同 极 贵 的 宝 石 ， 好 像 碧 玉 ， 明 如 水 晶 。

 

启17：1 拿着七碗的七位天使中、有一位前来对我说、你到这里来、我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。

         2 地上的君王与他行淫。住在地上的人喝醉了他淫乱的酒。

         4 那女人穿着紫色和朱红色的衣服、用金子宝石珍珠为妆饰。手拿金杯、杯中盛满了可憎之物、就是他淫乱的污秽。    5  在他额上有名写着说、奥秘哉、大巴比伦、作世上的淫妇和一切可憎之物的母。

         6 我又看见那女人喝醉了圣徒的血、和为耶稣作见证之人的血。我看见他、就大大的希奇。

启18：3 因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与她行淫，地上的客商， 因她奢华太过就发了财 。

          7  她怎样荣耀自己 ，怎样奢华，也当叫她照样痛苦悲哀。因她心里说，我坐了皇后的位，并不是寡妇，决不至于悲哀 。

        

 

         启示录21章，让我们看到的是教会建造的终极目标---耶路撒冷（羔羊的妻）。

         启示录17-18节，让我们看到的是教会畸形的建造---大巴比伦（淫妇）。

 

         我们再看大巴比伦的特点，跟地上的君王行淫（与属地政权联合），骑在君王头上（凌驾于邦国之上），紫色和朱红色的衣服（外表光显君尊），喝醉了圣徒的血（逼迫得胜的圣徒），荣耀自己，奢华，坐了皇后的位（教会本仍贞洁的童女，何竟发展成来皇后？）等。结合这些特点，我们应该能知道大巴比伦指什么。

 

        再看主怎么说。

        启21：4  我又听见从天上有声音说，我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃 。

 

        最后看她的结局。

        启21：8  所以在一天之内 ， 她的灾殃要一齐来到， 就是死亡，悲哀 ，饥荒 ，她又要被火烧尽了。 因为审判 她的主神大有能力 。

        10  因怕她的痛苦 ， 就远远地站着说，哀哉，哀哉，巴比伦大城 ， 坚固的城阿，一时之间你的刑罚就来到了 。