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楼主: 杨柳轻风
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请教:如果你是老师,会怎么做?

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 楼主| 发表于 2009-10-21 22:15 | 显示全部楼层
以下是引用三安电流在2009-10-21 15:09:00的发言:

但是请楼主记住:讨论信仰的时候,只和自己信任的学生讨论,不要像某些基督徒那样摆明立场大讲特讲,甚至还要说“遭到迫害等于殉道”。

这不是殉道,这是明知故犯,自取灭亡。学校处理这类老师,并不是以“宗教信仰”为理由,因为宗教信仰是公民的基本权力。

在一个非宗教的专业课堂上讲论宗教,从职业道德和社会伦理学上说,都是违反教学计划和组织原则的,请楼主牢记。

谢谢弟兄的提醒!我会注意的!不是不讲,但绝不能乱讲,是要有智慧、有分辩、有圣灵感动而讲!

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发表于 2009-10-22 00:18 | 显示全部楼层
以下是引用杨柳轻风在2009-10-21 12:13:00的发言:

 

作为一个老师,最好的传福音方法就是,要在言行举止上有个表率的作用,还要多关心爱护自己的学生,这样学生才会亲其师信其道.

 

 

恩,这是关键!

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发表于 2009-10-22 09:50 | 显示全部楼层

告诉他们,考试会考这些内容。

个人觉得这是最巧妙的方法。

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发表于 2009-10-22 10:19 | 显示全部楼层

如果觉得当老师讲那些不合适,你可以选择不要当老师。传福音可以,但不能在课堂上以老师的身份传。你可以课后传。课堂上请尊重别人的信仰。也许学生中有佛教徒,他们可能不想听。课堂上,他们无法拒绝。课后,想不听他们可以拒绝。

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发表于 2009-10-22 11:00 | 显示全部楼层
以下是引用杨柳轻风在2009-10-21 22:15:00的发言:

谢谢弟兄的提醒!我会注意的!不是不讲,但绝不能乱讲,是要有智慧、有分辩、有圣灵感动而讲!

我不是弟兄,我是哲学家,只是用世上的小学之术看待这个问题。我所理解的上帝,为大,为尊,却始终以“一个人”的尺寸限制自己,于小事上亦注意分寸。

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发表于 2009-10-23 21:12 | 显示全部楼层

我是初中历史老师,七年级第一课就是原始社会历史:猿猴变人。

前天一个老师问我:你是基督徒怎么教历史呢?

我回答:我会按书上去讲课,讲完后我会补充一句:其实这些都是前人的推测和假设。人类真正的来源是上帝的创造。然后我会适时去讲:人与所有动物的不同是因为人有上帝的形象。而人若没有了上帝所词语的灵,肉体就毫无价值:因为人肉体的元素与尘土的元素是一样的,这与上帝用尘土造人毫不违背。

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发表于 2009-10-23 21:13 | 显示全部楼层
以下是引用心灵咖啡在2009-10-21 13:23:00的发言:
如果我是老师我很可能跳过这部分避开不讲,以免引起不必要的争论,至于考试,可以让他们自己去应付,孩子们到了五年级,这些童话故事般的内容应该自己可以看得懂了,不一定每个地方都需要讲出来,而书本只是书本,我相信学生也不至于傻到会无条件接受书本上每一个观点的。

这是不可能的。

因为这是七年级第一单元的主要内容。

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发表于 2009-10-23 21:51 | 显示全部楼层

我想知道在学校里面可以组织学生团契吗?当然是校外才活动的啦,政府有明文禁止吗?还是学生不可以有宗教信仰?

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发表于 2009-10-24 08:31 | 显示全部楼层

我们也曾当过学生,所以更知道学生们的渴望。

我从小在基督教家庭成长,但到中学时,书中的进化论及唯物论,让我一度困惑。

直到大学,我才又回到信仰的路上。

 

所以中学时代的课文读物,非常影响一个人的信仰。而作为教师,能说出真理,就是一个勇敢的表现。当然这种表现最好在适当的方法中表达出来。你不能在你上政治课时说你的想法,但你可以在课外活动中,或者班会适当让学生们讨论,然后你再表达出自己的想法。

 

我初中的政治课老师、还有高中的政治课的老师,他们虽然教的是唯物论,但在后来,我去教堂时,竟然先即发现这两个老师的身影。他们会发现自己的信仰是大过自己的理性知识。

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发表于 2009-10-24 10:52 | 显示全部楼层

如西方国家的大多数老师一样,告诉学生教材只是一个引子,其中的观点不一定是完全正确的。你可以举出更多的例子来阐明教材中所说的确实不是唯一的。你可以向学生介绍“创造论”,让他们开始接触真理,免得幼小的心灵被谬误完全蒙蔽了。如(供你教学时参考):

 

进化论的内在重重矛盾正在使这种理论本身逐渐在瓦解

  • 第二年821日,温州日报上一篇题为《当代科学的六大悬案》的文章中又有这样一句话:人类进化缺环,英国赫胥黎证明人类不能直接从猿进化而来。而19783月的《国外社会科学》在证实达尔文于18801013日写的一封信的文章中说:达尔文说,尽管我在所有问题都坚定地主张自由思想,但仍认为,反对基督教和有神论的直接论据未必会对公众发生什么影响。文章还引述达尔文在其自传里的一句话:我认为原始生命,始于创造的神。最后文章还谈到达尔文承认进化只是他年轻时期的一种幻想,1882年达尔文去世,临终前,他悔改而回到了上帝的怀抱。

19954月,寒武纪生命演化大爆炸、环境和资源国际讨论会在中国南京召开。与会者高度评价了澄江化石生物群的研究成果。1995525,《人民日报》(海外版)发表了纽惟恭的题为《澄江化石生物群研究成为瞩目》的评论文章,文章中说:近十年来,该所(即中国科学院南京地质古生物研究所)对澄江化石生物群进行了系统的综合性研究,采集了成千上万的珍贵化石标本,发表了许多重要论文,引起全球古生物学界的轰动。

早在中国刚改革开放不久,即1978719日,《光明日报》发表的一篇文章中就写到:本世纪末,渐渐进化的观念已经不像早期那样风行了。当前英、美生物研究中,相信进化论的人越来越少,相信特创论的人越来越多。所谓特创论,也就是神创论,它认为生物界所有的物种都是上帝创造的,或者能在某种范围内变化,但不能变成新种。近几年来,美国还出版了不少反对进化论、宣扬特创论的书刊。

由于研究生物进化和人类起源的主要是化石,于是1978年还印了一本书,书名叫《化石说,生物不是进化的》。值得注意的是批判进化论的并不都是宗教界人士,还有具有教授和博士头衔的自然科学家,其中有搞生物物理的,也有搞尖端科学的。这篇文章还提到了进化论的弱点,比如生物进化过程中环节不清楚,如长颈鹿是从短颈鹿进化而来的,但没有中颈鹿等。198739日,《温州日报》题为《进化论的危机》的文章中则讲到:进化论的内在重重矛盾正在使这种理论本身逐渐在瓦解。

你还可以搜索到更多的有关文章(甚至在国内官方报上的,国内现在对这种观点也允许探讨)。

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