[分享]有初信的弟兄把我难倒拉

愤怒的刺猬

在哪些方面我们可以荣耀神呢？

　　
　　1、将荣耀神当作我们惟一的目标。让神得荣耀是一回事，将神的荣耀当作目标又是另一回事。我们一切行为的最终目的必须是荣耀神（Terminus ad quem）。因此，基督说："我不求自己的荣耀，乃是求那差我来者的荣耀"（约八50）。假冒为善者是短视的，因为他看自己的荣耀过于神的荣耀。在太六2中，我们的救主分辨这些人，并加以警告："你施舍的时候，不可在你前面吹号"，一位陌生者会这么问："喇叭的声音代表什么呢？"有人回答说："他们要周济穷人。"所以，他们并非乐捐，乃是为了得尊荣与称赞，得到从人来的荣耀；从人来的气息是吹动他们慈善之帆的风；"他们已经得了他们的奖赏。"假冒为善者可以开收据给自己，写道："银货两讫。"屈梭多模（Chrysostom）称虚浮的荣耀为魔鬼掳掠人最大的网罗之一。居普良说："撒旦用不节制无法打败的人，它会用骄傲和虚浮的荣耀胜过他们。"哎呀，我们要谨慎，免得落入自我崇拜中！我们要将荣耀神当作惟一的目标。

    我们当如此行：

　　（1）宁愿荣耀神超过其他一切事情；超过我们的信誉、财产、亲情；当神的荣耀与这些发生冲突时，我们选择荣耀神。如果亲情拦阻我们上天堂的路，我们必须跨过它们或践踏它们。作儿女的必须断绝与父母的关系，忘掉他属于他父母；他必须为神的缘故不认父亲或母亲。"他论自己的父母说：我未曾看见；他也不承认弟兄"（申卅三9），这就是将荣耀神当作我们惟一的目标。
  
　　（2）即使神的旨意与我们的意愿冲突，我们仍满足于神的旨意，如此，就是将荣耀神当作我们的目标。主啊，只要你成为得胜者，我满意成为失败者；只要我有更多恩典而你更得荣耀，我就满意失去身体的健康。不管它是食物或是苦药，只要是来自你，我都接受。主啊，我的渴望就是你得到最大的荣耀。我们的救主说："不要照我的意思，只要照你的意思"（太廿六39）。如果上帝要借着基督的受苦得更大的荣耀，祂就满足于受苦。"父啊，愿你荣耀你的名"（约十二28）。

 

　　（3）我们满足于别人比我们有更多的恩赐和尊荣，只要能增进神的荣耀，如此就是将荣耀神当作我们的目标。一个心里有神、眼里有神荣耀的人，渴望神被高举；一旦神被高举，不管是谁高举的，他都欢喜。"有的传基督是出于嫉妒纷争，……无论怎样，基督究竟被传开了。为此，我就欢喜，并且还要欢喜"（腓一15，18）；他们传基督是出于嫉妒，嫉妒保罗有一大群听众，他们传基督为愿自己的恩赐高过保罗，夺取他的一些听众：无论怎样，保罗说，基督究竟被传开了，并且神得到荣耀，为此，我就欢喜；只要能让公义的太阳照耀，我愿挪去我的烛台。

  
　　2、借着诚恳的认罪荣耀神。在十字架上的强盗，终其一生过着不讨神喜悦的生活，但在临死前借着认罪归荣耀给神。"我们是应该的"（路廿三41），他承认他不仅应受十字架的刑罚，更是该受灭亡。"我儿，我劝你将荣耀归给神，在祂面前认罪"（书七19），谦卑的认罪，高举神。当上帝嘉勉那些原本该受咒诅的人时，祂白白的恩典的何等显大！为罪找托词和矫饰罪就是玷污神。亚当并没有否认他吃了禁果，但他也没有完全认罪，反倒指责神："你所赐给我的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了"（创三12）。如果你没有把那女人赐给我成为一个引诱者，我就不会犯罪。认罪是荣耀神，因为它表明神是清白的；认罪是承认不管神做什么，祂是圣洁和公义的。尼希米为神的公义辩护说："在一切临到我们的事上，你却是公义的"（尼九33）。在一种自由、不受任何外力胁迫下的认罪，才是真实的认罪。"我得罪了天，又得罪了你"（路十五18）；这位浪子，在他的父亲尚未定他的罪之前，先承认他自己有罪。

  
　　3、借着相信神荣耀祂。"亚伯拉罕因信心里的坚固，将荣耀归给神"（罗四20），不信冒犯神，因为将神当作说谎的；"不信神的，就是将神当作说谎的"（约壹五10），信心归荣耀给神，因为它印上印，证明神是真的（约三33）。信靠者奔向神的恩慈和真理，就像奔向避难的祭坛；他将自己委身在神的应许中，将他所有的交托给神。"我将我的灵魂交在你手里"（诗卅一5）；这是一个归荣耀给神非常好的方式，并且神尊荣信心，因为信心尊荣祂。当我们信任一个人，将我们一切所有的委托他，甚至连我们的生命和财产都交在他手里时，对这人而言，这是一个很大的尊荣；这表示我们对这人有很高的评价。但以理的三个朋友因信荣耀神："我们所事奉的神，能救我们，也必救我们"（但三17）；信心知道在神没有难成的事，且在看不见祂时，仍相信祂。

　　
　　4、借着对神的荣耀敏锐而荣耀神。神的荣耀亲密如同祂的至宝。一个真实无伪的孩子，见到他的父亲受羞辱会伤心。"辱骂你人的辱骂都落在我身上"（诗六十九9）。听到神受羞辱，就如我们受到羞辱。神的荣耀受损，就如我们受损。这就是对神的荣耀敏锐。

　　5、借着结果子荣耀神。"你们多结果子，我父就因此得荣耀"（约十五8），正如不结果子羞辱神，照样，结果子尊荣神。"结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与神"（腓一11）。我们断不能像福音书中提到的那棵无花果树，除了叶子，空无一物，但要像柑桔树（Pomecitron），愈来愈成熟并盛开，不断的结果子。不是作信仰告白荣耀神，乃是结果子。神要求我们如此荣耀祂。"有谁栽葡萄园不吃园里的果子呢"（林前九7）。森林中的树可能不结果子，但，花园中的树必定结果子。我们必须结爱的果子和好行为的果子。"你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父"（太五16）。信心使我们的行为成圣，行为印证我们的信心；善待他人，看顾瞎眼、瘸腿的，都极其荣耀神。基督也是如此荣耀父；"祂周流四方，行善事"（徒十38），借着结果子，我们在神眼中看为华美。"耶和华给你起名叫青橄榄树，又华美又结好果子"（耶十一16）。我们必须多结果子；因为多结果子才荣耀神："如果你们多结果子"，配偶的双乳被比作成串的葡萄，表示她的多产（歌七7）。虽然，最低限度的恩典能带给你救恩，但是却不能带给你神极其的荣耀。基督不是称赞马利亚有一丝爱，而是她的爱多；"她的爱多"（路七47）。

　　6、借着满足于神把我们摆放的位置，而荣耀神。当我们安于神量给我们的疆界，我们就因祂的智慧归荣耀给祂。保罗亦如此荣耀神，主使他比他人遭遇更多不同的状况："多下监牢，……冒死是屡次有的"（林后十一23）。但他却学会了满足。他能在暴风雨或平静中航行；能安于神所摆的任何位置；能处贫穷或丰富（腓四12）。好基督徒会如此争辩：这是上帝把我摆置的光景；若祂喜悦，祂可以把我摆在更高的位置，但那可能会使我受引诱，他所作的都有智慧和爱；因此，我要坐下安享我的光景。这确实极荣耀神；借着这种基督徒，上帝算自己极得尊荣。在此，上帝会说：这是合我心意的人；我可以任意放置他，并没有听到埋怨声，他是满足的。这显示恩典的丰富。以恩典为冠冕时的满足，不足为奇；但，当恩典与挫折相遇，那时的满足就确实是一件荣耀的事。一个人置身于天堂时感到满足，也不稀奇；但，当遭遇患难仍能满足，就像是基督徒。这人必归荣耀给神；因为他向世人展示，虽然他碗里仅存一点食物，但在神里面已足够使他满足：他会像大卫一样说："耶和华是我的产业，……用绳量给我的地界，坐落在佳美之处"（诗十六5-6）。

　　7、借着作成得救的功夫荣耀神。上帝已将祂的荣耀和我们的好处紧紧相连。我们借着努力于我们的救恩而荣耀祂。许多人的归主就是荣耀神；祂白白恩典的计划得以成就，神也因祂的怜悯得荣耀；因此，当我们为我们的救恩努力时，就尊荣神。当我了解到：在我听道、祷告的同时就是在荣耀神，这个事实就大大的激励我事奉神；当我努力于我天上的荣耀时，我就更荣耀神。对一个臣属来说，这是很令人振奋的事，君王对你说："你要到遥远的金矿中，尽你所能的为自己挖你所能带得走的黄金，如果你如此行，就是尊荣我，我会很高兴。"所以，如上所述，上帝说："你们去参加婚筵，尽你所能地支取恩典，为自己挖取救恩；你愈得快乐，就愈算我得荣耀。"

　　8、借着为神而活荣耀神。"是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活"（林后五15）。"我们若活着，是为主而活"（罗十四8）；拜金主义者为他的钱而活，享乐主义者为他们的肚腹而活；罪人人生的计划是满足自己的私欲，但，当我们为神而活，我们就是在荣耀神。当我们为事奉神而活，且将自己全然献给神，这就是为神而活。主已差遣我们进入这个世界，就像商人差他的雇员出国为他谋利。当我们为神谋利传扬祂的福音，我们就是为神而活。神给每一个人恩赐；若不将恩赐隐藏，而为神运用，这就是为神而活。一家之主借着辅导和好榜样，努力想引领他的仆人归主；一位牧师费财费力想领人归主，让基督的国度更扩张；一位在上执政掌权的官并非是空空的佩剑，而是努力地铲除罪恶、压制邪恶；这就是为神而活，亦是荣耀神。"无论是生是死，总叫基督……显大"（腓一20）。保罗有三个愿望，都是与基督有关的；就是得与基督有份、与基督同在、彰显基督。

　　9、借着喜乐的生活荣耀神。当世人见基督徒在最危难的时期，仍有喜乐的心，这就归荣耀给神；那在危难中能使他的心喜乐的，也能使他如夜鹰，虽然有刺梗喉，仍能欢唱。神的百姓有喜乐欢愉的根基。他们被称义并有儿女的名分，这产生内在的平安；不管外在的狂风暴雨有多大，内心仍有欢乐的音乐（林后一4，帖前一6）。当我们思想到基督借着祂的宝血，透过祂的圣灵为我们成就了大事，这就是极大喜乐的根基，这样的喜乐荣耀神。当一个仆人总是愁容满面，这意味他的主人亏待他；照样，当神的百姓垂头丧气，好像他并非服事一位好主人，或是后悔自己的选择，如此的反应羞辱神。就像恶人公开地犯罪使福音蒙羞，照样，敬虔的人过着不喜乐的生活也是如此。"当乐意事奉耶和华"（诗一ＯＯ2）除非你带着喜乐的心，不然你的事奉不能荣耀祂。基督徒欢乐的外表荣耀神；信仰不会夺去我们的喜乐，反倒更精炼它；我们的弦没有断，而是弹奏出和弦美妙的音乐。

　　10、借着为真理争辩荣耀神。上帝极多的荣耀是在祂的真理里面。上帝已将祂的真理委托我们，就像主人将钱包委托仆人看管一样。除了我们的灵魂，我们也没有更有价值的东西委托神，照样，除了神的真理，神也没有更有价值的东西委托我们。真理是神所发出的光芒。神极多的荣耀在祂的真理里面。我们拥护神的真理，这就是荣耀神。"你们要为真道竭力的争辩"（犹3）。希腊文"争辩"意思是"竭力的争辩"，就像为自己的土地争取，不让属己的权利受损；所以我们必须为神的真道争辩。如果有更多神的百姓为神的真道争辩，神将更得荣耀。有些人只是殷切的为一些仪文琐事争辩，而不是为真正的真理争辩。你能想象吗？当一个人不为他的遗产争辩，而只是为了仪文琐事，或是为了一盒伪造证件争辩，而不是为产权争辩，这样的人，我们想他是毫无分辨能力的。

　　11、借着赞美荣耀神。赞美是高举神的行为。"凡以感谢献上为祭的便是荣耀我"（诗五十23）；希伯来字Bara是创造，Barak是赞美，这两个字有一点不同，因为创造的目的为了赞美神。大卫被誉为以色列美歌的作者，他对神的赞美被称为荣耀神。"主--我的神啊，我要一心称赞你；我要荣耀你的名"（诗八十六12）。虽然我们不能增添神本体的荣耀，但，赞美神就在别人眼中高举神。当我们赞美神，我们就是在宣扬祂的美名，将祂完满的战利品陈列出来。众天使如此荣耀神；他们是天堂的大诗班，吹号赞美神。赞美是信仰最高和最纯净的行为之一。在祷告中，我们活出人的样式；在赞美中，我们活出天使的样式。信徒被称为"神的殿"（林前三16）。当我们的舌头赞美神时，就像神属灵圣殿中的乐器在演奏。遗憾的是，至今神从赞美所得的荣耀甚少！许多人终日埋怨毫不满足，甚少人借着神的名所该得的赞美归荣耀给神。圣经告诉我们，圣徒手中握有竖琴，这是赞美的象征。许多人眼中含泪、口中抱怨，却仅有少数人手中握着竖琴赞美荣耀神。深盼我们借着赞美尊荣神。赞美是我们该付给神的租金。当上帝继续续约，我们就该继续付我们的租金。

　　12、借着为神的名发热心荣耀神。"非尼哈使我向以色列人所发的怒消了；因……他以我的忌邪为心"（民廿五11），热心掺着情感，是爱和愤怒的集合；它带出我们对神极大的爱，和对罪的愤怒。热心不能忍受神的名受屈辱；基督徒的心充满热诚，见到神的名受辱，比自己受辱更不能忍受。"你不能容忍恶人"（启二2）。我们的救主基督也是如此荣耀祂的父；祂充满热诚，将圣殿中兑换银钱的人赶走（约二14-17）。"我为你的殿心里焦急，如同火烧。"

　　13、在日常生活及社会中的行为仰望神，就是荣耀神。在我们的日常生活中，在吃喝上，"你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行"（林前十31）。属灵的人握有节制的金缰绳；他以食物为医疗衰弱本性的良药，使他更健康好事奉神；他不将食物当作放纵肉体私欲的燃料，而作为尽本分的帮助。在作买卖上，我们以荣耀神为中心。恶人靠所敛取的不义之财而活，借着诡诈的天平，就像何十二7所说的："手里有诡诈的天平"，如此，他们愈偷斤减两，他们的罪就愈重，他们索取的钱超过货品真实的价值，不是八十元的货要卖五十元，而是五元的货要卖八十元，甚至是双倍的价钱。我们要遵行圣经的格言："我们愿意人怎样待我们，我们也要怎样待人"，我们作买卖都要荣耀神，如此，在我们卖东西时，就不致把我们的良心也出卖了。"我因此自己勉励，对神对人，常存无亏的良心"（徒廿四16）。我们在日常生活及社会中的行为仰望神，且不作任何伤害信仰的事，这就是荣耀神。

　　14、借着努力领人归主，而荣耀神；也就是说，我们努力想要他人归主，好使他们也成为荣耀神的器皿。我们应同时是钻石和磁石；钻石显现恩典的光辉，磁石为吸引人归向基督的美德。"我小子啊，我为你们再受生产之苦"（加四19）……等。断开魔鬼的枷锁，救人脱离黑暗的权势归向神，这是一个极大荣耀神的方法。

　　15、当我们为神受苦，且为福音的缘故牺牲我们的生命，这就是荣耀神的顶点。"但年老的时候，……别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。（耶稣说这话是指着彼得要怎样死，荣耀神。）"（约廿一18-19）。上帝在殉道者身上显出祂的荣耀。"因此，你们要在东方荣耀耶和华"（赛廿四15），米该亚的被囚，以赛亚被锯死，保罗被斩首，路加被吊死在橄榄树上；借他们的死，神得着荣耀。早期圣徒的苦难的确荣耀身，并且使福音广传于世。当时的旁观者会怎么说呢？看他们所事奉的主人多好，他们何等爱祂，冒着牺牲一切的危险事奉祂。基督国度的荣耀并非根植于世俗的浮华和壮丽，如世上君王一般；而是从祂受苦的百姓所流露喜乐的心看出。古时的圣徒"虽至于死，也不爱惜性命"（启十二11）。他们怀抱磨难就像许多人怀抱华冠一样。若神呼召我们受难，求神赐恩使我们能如此荣耀祂。许多人祷告："叫这杯离开我"，但很少人祷告："愿你的旨意成就。"

　　16、当我们把一切所得的荣耀归给神，就是荣耀神。希律演讲时，百姓喊着说："这是神的声音，不是人的声音。"希律归荣耀给自己；圣经说："希律不归荣耀给神，所以主的使者立刻罚他，他被虫所咬，气就绝了"（徒十二23）。当我们把一切赞美和荣耀归给神，就是荣耀神。"我比众使徒格外劳苦"（林前十五10），有人认为这样说很骄傲，但，使徒保罗乃是从自己头上摘下这冠冕，加冕在白白恩典上："这原不是我，乃是神的恩与我同在。"就像约押，在他攻取拉巴城时，他打发人找大卫王来，好让大卫王可以得到胜利的冠冕（撒下十二28），照样，一个基督徒，当他靠主胜过诱惑或任何腐败时，也照样找基督来，好让祂可以得到胜利的冠冕。就像蚕吐丝编茧把自己藏住，不被看见一样；照样，当我们做了值得夸赞的事，我们必须把自己隐藏在谦卑的面纱里，而将一切所得的荣耀归给神。就像康士坦丁把基督的名字写在他的门上，我们也要把基督的名字写在我们所行的一切事上，让基督戴着赞美的花圈。

　　17、借着过圣洁的生活荣耀神。败坏的生活羞辱神。"你们是圣洁的国度，要叫你们宣扬那召你们者的美德"（彼前二9）。"神的名在外邦人中，因你们受了亵渎"（罗二24），伊皮法纽（Epiphanius）说："这世代放纵私欲的基督徒，连异教徒都摒弃他们，且掩耳不听他们讲道。"我们要借着严谨属神的生活荣耀神。虽然基督教主要的果子在人内心，但，我们的光也当照在人前，叫人可以看见。建筑物的安全来自它的根基，但它的荣耀却由于它的头衔；照样，信心之美在乎每日的生活。圣经称圣徒为珠宝。当他在世人眼前散发出闪亮圣洁的光辉时，他们就是"照主所行的去行"（约壹二6）。当他们活得就像亲眼看见主活在他们面前，也像在山上与面貌改变的主同在时，他们就活出信仰，把荣耀加冕于天上。

 

小奇

凡事都可行,但不都有益处;凡事都可行,但总不受辖制.

用基督超越的眼光看身边一切事物

总想问问

谢谢刺猬姐妹提供的灵粮.

基督徒要怎么处理属世和属灵的文化知识？

 

我想用一个小故事来说清楚一点，因为我还没怎么会处理世俗和神圣的事务：

 

几天前，我们公司组织活动，吃完晚饭去唱K。

男男女女好玩的很，大概有点荒宴醉酒好色淫邪的味道。

我傻傻地坐在一边，闭着眼背圣经，在别人眼里，我一定象头死猪。

心里想，保罗来唱K会怎么做？

不过，他要是看到我也象这些人一样，说不准会--  愤怒得象一头刺猬了--。

 

不去也不好，去了也不好，矛盾的很，

我们一生就这样被逼入世，向往出世？

◎◎

以下是引用愤怒的刺猬在2009-9-24 13:01:00的发言：
在哪些方面我们可以荣耀神呢？

　　
　　1、将荣耀神当作我们惟一的目标。

        
　　2、借着诚恳的认罪荣耀神。

 

　　3、借着相信神荣耀祂。"
　　
　　4、借着对神的荣耀敏锐而荣耀神。
　　5、借着结果子荣耀神。"

　　6、借着满足于神把我们摆放的位置，而荣耀神。
　　7、借着作成得救的功夫荣耀神。
　　8、借着为神而活荣耀神
　　9、借着喜乐的生活荣耀神。

　　10、借着为真理争辩荣耀神。

　　11、借着赞美荣耀神。

　　12、借着为神的名发热心荣耀神。

　　13、在日常生活及社会中的行为仰望神，就是荣耀神。
　　14、借着努力领人归主，而荣耀神；

　　15、当我们为神受苦，且为福音的缘故牺牲我们的生命，这就是荣耀神的顶点
　　16、当我们把一切所得的荣耀归给神，就是荣耀神。
　　17、借着过圣洁的生活荣耀神。败坏的生活羞辱神

今天不喜乐了。也没信心了。

 

哎，确实，当我表现出忧愁时，就是羞辱上帝。当我表现出喜乐时，仇敌就看见了上帝的荣耀。

飞鹰1

各位弟兄姐妹辛苦了，从“能不能读名著”一个简单的话题，引出这么丰富的真理分享，在各论坛中还真不多见，可见各位弟兄姐妹的真理装备和对神的虔诚了。喜欢这个论坛的气氛，在亲切的交谈中自自然然而有的真理成全。上面多贴回复我都打印了，要好好研读，慢慢消化。愿主祝福他的话，恩待他的儿女，记念弟兄姐妹服事的劳苦。阿门。

总想问问

以下是引用◎◎在2009-9-24 19:16:00的发言：

今天不喜乐了。也没信心了。

 

哎，确实，当我表现出忧愁时，就是羞辱上帝。当我表现出喜乐时，仇敌就看见了上帝的荣耀。

???

我还正想向你学习呢,

怎么没信心了?

其实呢,是有点软弱而已,我也常这样.

不过我每天都能喜乐.就是那种穷快活.

何况,今天又懂了这么多.......

愤怒的刺猬

以下是引用总想问问在2009-9-24 15:25:00的发言：

谢谢刺猬姐妹提供的灵粮.

基督徒要怎么处理属世和属灵的文化知识？

 

我想用一个小故事来说清楚一点，因为我还没怎么会处理世俗和神圣的事务：

 

几天前，我们公司组织活动，吃完晚饭去唱K。

男男女女好玩的很，大概有点荒宴醉酒好色淫邪的味道。

我傻傻地坐在一边，闭着眼背圣经，在别人眼里，我一定象头死猪。

心里想，保罗来唱K会怎么做？

不过，他要是看到我也象这些人一样，说不准会--  愤怒得象一头刺猬了--。

 

不去也不好，去了也不好，矛盾的很，

我们一生就这样被逼入世，向往出世？

我在１９楼转的帖子，就说明了一点，基督徒不能过着一个分裂的生活，

只是在教会里哭喊悔改，口称爱主跟随主，在自己的屋子里祷告读经很虔诚

过了礼拜天，出了自己的屋子，就随从世界而胡乱行为，

这样基督徒．．．．．算什么？？？

这样的信，是什么样的信？？

 

但是，基督徒难就难在，成为基督徒后不可以找深山老林隐居起来，我们还得在这个世界上生活．

我们是不属于这个世界，所以我们生活在这个世界时，每一天每一刻都要作战，要过得胜的生活，

并因着信，望，爱，而回过头来挽回这世界上走向灭亡的人．

愿下面这个喻道小故事能给你一点起发．

 

忠实的补鞋匠

 

??古信徒名安东尼的，隐居在旷野，苦志修行，名声四布，人人都称他为圣安东尼。据传说，一日，他听见天上有声音对他说：「安东尼！你还没有亚历山大城那个补鞋匠那样完全。」安东尼诧异得很，即刻到亚历山大城，访问那位补鞋匠，见了面便问他说：「到底怎样修行，以致天上都知道你的完全？」他回答说：「我没有什么修行！只是早晨起来，为我同住这城的人祈祷平安，然后终日劳碌，养活妻子儿女而已。我不说谎，也不失信，就是过这样的简单生活。」由此看来，在神的眼中却以他比大名鼎鼎的修道士还大。在日常生活上，在琐屑的小事上，有耶稣的精神，才是做大事。作禁食祷告的修道士易，作诚实守约的补鞋匠难。

 

 

回到你所说的真实生活情况：

一，你要向你的同事表明自己是基督徒的身份，并坚拒出席一些场合，

这样子会被人家嘲笑，讥讽吗？会．

但是，随着时间的流逝，你工作生活中有圣灵果子流露出来，

在嘲笑之外，你认为，你能赢得他们从心里的尊敬吗？有可能吗？

我不回答，你自己思考．

 

如果要别人尊重你的信仰，你必须自己首先尊重自己的信仰，

一些异教徒对自己的宗教很虔诚，他们可以在人前自豪地表白信仰，持守宗教规定，

为什么我们这些信真神的人，到是整天畏首畏尾，羞羞答答，宁愿妥协掉自己的信仰，宁愿让上帝伤心？

 

二，打个比喻，把一块铁板放在火上，你不能让这块铁板温度上升，最好的办法是什么？

每隔一分钟拿一桶凉水去冷却，还是把下面的火灭掉？

这就好像我们基督徒在世界一样，如果你一开始不表明身份，不拒绝一些事情，

你参与到他们中间，又不想被污染，你就得像那个每隔一分钟拿一凉水去冷却铁板的家伙一样，要疲于奔命，

而你一次清楚表明立场，坚拒一些东西，就比如你把下面的火灭掉一样．

 

我们很多时候，把困难想像的太大，以为表明身份，持守立场，后果会，，，，，，

但实际上，很多困难都是我们自己想像出来的．都是我们的假想而已

我见过很多一开始就表明自己身份，持守自己信仰的人，反而比不敢表明身份的人，活的轻松多了．

也见到因着他们的信心，神所赐给他们的福分．

 

而且，困难就好像一匹好的烈马，你害怕它，对你有损无益，

如果你凭勇气能够驾驭它，它就能成为你得益处的好途径．

 

 

三，你如果不参与他们的活动，会给你的工作，升职等造成麻烦吗？我给你看以下这篇文章：

http://jonahome.cn/bbs/dispbbs.asp?boardid=21&Id=50857

 

另外，基督徒要有即或不然的心志（参见但以理书３章的故事），如果你为爱神的缘故持守自己，因此而失去世界的一些东西，你仍然可以爱主．当然，你的持守不会是空的，神即或不给你今生的富足，但必在永世里奖赏你．

 

 

 

 

 

◎◎

以下是引用总想问问在2009-9-24 20:36:00的发言：

???

我还正想向你学习呢,

怎么没信心了?

其实呢,是有点软弱而已,我也常这样.

不过我每天都能喜乐.就是那种穷快活.

何况,今天又懂了这么多.......

没事了。上帝是我们随时的力量。昨天有问题，今天解决了。无论任何问题，都能从主得着确实的答案。

笨鱼

以下是引用人怕出名猪怕壮在2009-9-23 9:11:00的发言：

 

你被炮轰，说明你发言的方式方法不对

 

别人看了以后，也许不会像你一样发言，那么也许就不会被炮轰，所以你的个人经历不能作为普遍标准而被应用

 

 

如果某人莫名其妙走在路上被个疯子砍了几刀，那也怪那人？