上帝老帮着犹太人, 如何理解他的公义和怜悯？

WELL

以色列人说上帝公义，因为他们是既得利益者。你们有没有看过埃及人说过上帝公义？ 同样，也都是基督徒在说上帝公义，因为基督徒也是得利益者。大多数的非基督徒不这样认为。就象笨鱼举的例子，只有小黄表示不满，大黄是什么意见都没有。

shengxin

对这些问题的讨论很好，这对信仰的根基有帮助，看了大家的发言，真是收获不小。

家思

放弃自我中心，遵守主的新命令（对弟兄舍命相爱），就能明白。

人怕出名猪怕壮

以下是引用WELL在2009-9-21 12:31:00的发言：

以色列人说上帝公义，因为他们是既得利益者。你们有没有看过埃及人说过上帝公义？ 同样，也都是基督徒在说上帝公义，因为基督徒也是得利益者。大多数的非基督徒不这样认为。就象笨鱼举的例子，只有小黄表示不满，大黄是什么意见都没有。

 

因为上帝是主宰，他其实不需要人类对其评价，上帝不会因为人类说他公义，他就变得公义；同样不会因为人类说他不公义，他就变得不公义。上帝之所以是上帝，其中一点就是他是主宰者而不是被主宰者。

 

所以在旧约，上帝就是拣选了以色列民、恩待以色列民，这是上帝的主权，我们这些其他民族没有理由有意见，因为我们本来都不配被上帝拣选，上帝拣选那是上帝的主权和慈爱的体现。

 

而当恩典临到以色列民族时，上帝的律法也约束了他们，你可以看到以色列民的历史，当他们背离上帝时就受刑罚，亲近上帝时就得祝福，这些都是事先立的约，以色列民族也承认要遵守的。所以以色列民经历了这些后，就知道上帝是公义的，而我们看到后也只能说上帝是公义的。

小小123

罗马书2章5节 “你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄愤怒，以至神震怒，显他公义的日子来到。他必照个人的行为报应个人。凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以愤怒、恼恨报应他们，将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人；却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。因为神不偏待人。”

罗马书11章33节“他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿还呢？因为万有都本于他，依靠他，归于他。愿荣耀归于他，直到永远。阿们！”

请主内弟兄姊妹不要论断神。

小小123

我们的本份是尽心、尽力、尽性爱主我们的神，其次也相仿，就是爱人如己。

kamisamanoko

公平和公义是神宝座的根基。。。

limoses

当埃及人奴役以色列人时，公义当如何实现  四百年的苦待，其价值几何？

当以色列人所有男婴被杀，不分长子还是幼子，是男丁统统干掉，一杀就是数年，其公义之权又当如何行使？

神公义且慈爱，当埃及人如此残杀他的百姓时，神仍施怜悯，只要你放我的百姓出去，灾难可免。

惜埃及百姓，从法老至草民，无一例外，均不愿放以色列民去新地土敬畏上帝，其原因无外乎不忍放弃数十万免费青壮劳力，一心为自己利益着想。试想，当外邦人如此对待自己心爱的百姓时，神公义又当如何行使？

纵如此，神仍如此命令，杀长子又岂只埃及人有份？以色列人门上无羔羊之血，长子之灾一样无可幸免。神岂有不公？聪明的，你告诉我，你的公义在哪里？

诚如约拿兄所言，在神以外，再无标准，你要以何公义标准来度量神的行事？

[此贴子已经被作者于2009-9-22 21:47:40编辑过]

limoses

以下是引用WELL在2009-9-21 12:31:00的发言：

以色列人说上帝公义，因为他们是既得利益者。你们有没有看过埃及人说过上帝公义？ 同样，也都是基督徒在说上帝公义，因为基督徒也是得利益者。大多数的非基督徒不这样认为。就象笨鱼举的例子，只有小黄表示不满，大黄是什么意见都没有。

你说这话岂不是因为你不懂圣经，更不懂历史吗？

有史以来，有何民族象以色列那样多灾多难？旷野数次试探神，死亡之众以何数计？而如此行为，在外邦人中有何惩罚？外邦人敬偶象数千年，除迦南以外，你何时听说过他们受罚？以色列人行淫乱，一次被毙24000余众，而外邦人从有史至今，其淫行之多之广以何量记，你又听说过几起被罚？以色列人不尊重神的约柜，多少人遭难，而非利士人抢夺约柜，且放在偶像脚下，却因何没有一人为此受罚......

你若真知道以色人的历史，又岂会不晓神之公义？至于基督徒的历史，那就更有例可陈。神何时待一个民族有像对基督徒那样苛刻？是为至深之爱不错，岂不更能彰显他的公义？

家思

去除自我中心，遵守主的新命令（对弟兄舍命相爱），就自然明白。你敢做吗？你愿做吗？你若不敢、不愿，神就不向你启示所有真理。