以下是引用leeagn76在2009-9-16 16:39:00的发言：
大卫的妻因为是“赫人”乌利亚的妻被责备！说是藐视主！
你的解经在这里已经开始出了问题！在这件事上，杀人夺妻的罪为大，至于乌利亚的妻是什么民族已经无关紧要了。
“22:16 人若引诱没有受聘的处女，与她行淫，他总要交出聘礼，娶她为妻。 22:17 若女子的父亲决不肯将女子给他，他就要按处女的聘礼，交出钱来。”父家有权利不把女儿给他！
如果有一方坚持不愿意结婚，这件事自不必谈。前面第16节经文已经很清楚地说，发生了淫乱的事情，结婚是最好的解决方法。如果有一方实在不愿意结婚，那么才要按照第17节经文来处理。
婚姻可以用来避免下一次的行淫！和上一次的行淫挂不上钩！因为他们行淫了得不出所以他们应该结婚！只能说为了避免发生淫乱，请结婚吧！但和外邦人则不一样了，只能说你停止行淫吧！不能说你们结婚吧！因为主在新旧约都说了，不让和外邦人结婚！
不管是信徒还是非信徒，发生了淫乱的事情，如果双方结婚没有违反法律，不会伤害到别人，那么结婚是最好的选择。“信与不信原不相配”这个原则是在一开始恋爱的时候就要遵行的，发生了淫乱之后，再去想“信与不信原不相配”已经晚了！
这个原则对于弟兄和姊妹都是一样的。弟兄绝不可以在玩弄别人之后，对她说：“因为你不信耶稣，所以我必须离开你。”这种始乱终弃的行为是耶和华所很恶的！！！
姊妹也一样，发生了肉体关系之后，如果对方愿意娶你，你就不要离开对方。玛拉基书说这么做是为了让你们得到虔诚的后裔：“虽然神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。”
一连合就成了神所配合的？这是错误的！简直就是残忍的剥夺人悔改归正的机会！既不合圣经，又使信徒陷入与不信的人结婚的罪中！这罪将影响她的一生！！！
既然已经发生了淫乱的事，和对方结婚正是悔改的具体表现。我们在讨论这个问题的时候，并不分男女。倘若是主内弟兄与不信的女人在恋爱中发生了肉体关系，他就要负起责任来，娶对方为妻。除非对方坚持要离开，否则信徒一方不可以主动离开。“悔改”不可以成为始乱终弃的借口！发生了淫乱的事，二人虽然没有夫妻之名，却已经有了夫妻之实，因为二人已经成为一体，所以下面的经文是适用的：
哥林多前书：
7:13 我对其余的人说，不是主说，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子。
7:13 妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和她同住，她就不要离弃丈夫。
7:14 因为不信的丈夫就因着妻子成了圣洁，并且不信的妻子就因着丈夫成了圣洁。不然，你们的儿女就不洁净，但如今他们是圣洁的了。
7:15 倘若那不信的人要离去，就由他离去吧！无论是弟兄，是姐妹，遇着这样的事都不必拘束。神召我们原是要我们和睦。
7:16 你这作妻子的，怎么知道不能救你的丈夫呢？你这作丈夫的，怎么知道不能救你的妻子呢？
7:17 只要照主所分给各人的，和神所召各人的而行。我吩咐各教会都是这样。
最后要说的话：我们在辅导这类问题的时候，只是给出处理问题的原则和建议，而不是命令。遇到特殊的案例，还需要特别处理，不能一刀切。 | 
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雷达卡
发表于 2009-9-16 20:19
显身卡
发表于 2009-9-16 21:06