[原创]基督教基本信仰进深课程

罗波亚

 

二、圣经就是神的话

1、神的话就是真理

   约17：17求你用真理使他们成圣，你的道（原文是话）就是真理。

2、神的话就是生命

   约6：63叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。

3、神的话是良药

   箴4：22因为得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药。

4、神的话像火、像大锤

   耶23：29耶和华说：“我的话岂不像火，又像能打碎磐石的大锤吗？”

5、神的话能够洁净我们

   弗5:26 要用水借着道，把教会洗净，成为圣洁。 

6、神的话没有一句不带能力的

   路1：37因为出于神的话，没有一句不带能力的。

7、神的话是我们攻击魔鬼的宝剑

   弗6:17 并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。 

8、神的话句句都是盾牌 

   箴30：5神的话句句都是炼净的，投靠他的，他便作他们的盾牌。

9、神的话句句算数

   赛55：11我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上必然亨通。

[此贴子已经被作者于2009-9-4 8:25:08编辑过]

罗波亚

 

三、对神的话的态度

1、祷告求主开心窍

   路24：45于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。

2、要有明白真道的心

   提前2：4他愿意万人得救，明白真道。

3、要有饥渴慕义的心

   太5：6饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。

   箴2：4寻找它，如寻找银子；搜求它，如搜求隐藏的珍宝。

4、要有天天查考的心

   徒17：11这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。

5、要将神的话藏在心里

   诗119：11我将你的话藏在心里，免得我得罪你。

6、要昼夜思想

   诗1：2惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。

7、要将神的话当食物吃了

   耶15：16耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了，你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。

四、读圣经的目的

1、借着读经认识神。    

   你跟一个人只见一面，你就谈不上对这个人有很多了解。同样，如果你只偶然的读读圣经，你对神也谈不上有很多认识。所以，你读圣经越多，你领会圣经越多，你对神的认识也就越深。

2、借着默想听神对我说话

   很多人说，我读圣经记不住，我记忆力不好。真的吗？不是的，是你读圣经的方法不对。

   如果是你妈妈叫你去买一个东西，如果是你领导、或是同事、或是同学叫你去办一件事情，你会忘记吗？不会的。为什么？因为是他们跟你说了话。            

   同样的，如果是神跟你说了话，你怎么会忘记呢？

   所以，读圣经的时候，不是叫你去背圣经。你今天即使背了，你可能明天又忘了。

   所以，你读圣经的时候，你要默想，你要去听神跟你说话，你要神给你解释。如果是神跟你说话，是神给你解释，你根本就不要去记，也不要去背，但你却一辈子都会记得。因为这是神跟你说话，神的话没有一句不带能力的。

[此贴子已经被作者于2009-9-4 8:26:01编辑过]

罗波亚

 

五、如何读圣经

1、在真理上认识神。这种读经方法很注重整本圣经讲什么，每一卷圣经讲什么，每一章圣经讲什么，每一段圣经讲什么。这种读经方法主要是从真理上认识神，能让读者对神有一个全面的、系统的认识。 

2、在生命上经历神。这种读经方法很注重有感动的圣经节，而对没有感动的圣经节则置之不理。当他读到有感动的圣经时，他会仔细地、慢慢地、反复地读，再不断默想，直至这节圣经被解开，心里觉得甘甜，觉得喜乐为止。这种读经方法比较注重生命，但不注重真理，所以有时候会偏，而对神的认识不系统、不全面。

　　我们主张将两种读经方法综合起来读。

3、快速地读经。你要用最快的速度，最短的时间把圣经从头至尾读一遍，能读三遍更好。在读的时候，你不要去记，也不要去管懂不懂，只管把它读完。这很重要，能让你对圣经有一个比较全面的了解，和一个框架的认识，这样，你去理解圣经的时候，就不容易偏。

4、详细地读经。当你把圣经从头至尾读了一至三遍以后，你就要学习慢慢地研读圣经，你可以从头至尾读，但最好的方法是先把几卷圣经读懂，如创世记、马太福音、约翰福音、使徒行传、罗马书、启示录等。因为创世纪可以使你对神有一个认识，马太福音让你对耶稣有一个认识，约翰福音让你对生命有一个认识，使徒行传让你对圣灵有一个认识，罗马书让你对救恩有一个认识，而启示录让你对将来有一个认识。所以，你在研读这些圣经时，要慢慢地，仔细地、认真地、一个一个字地读，并要反复默想，不仅要明白整卷、整章的意思，更重要的是要明白每一节圣经的含义，当你遇到有感动或不明白的圣经节时，你不要让它随便溜过，你可以找一些解经书查看，但更紧要的是你要祷告，要求神给你解释，给你启示，给你亮光。有时为了一节圣经，当你心里一直不能得到满足时，你要把这节圣经反复地读，反复地默想，反复地向神祷告，求神给你解释，不管是十遍也好，五十遍也好，一天也好，五天也好，你一定要等到神给你解释，神给你说话，心里得到满足才罢休。这样你在读经时，就可以经历神的同在，经历圣灵的充满。

当这几卷圣经读懂以后，你就学会了读圣经的方法，你也建立了与神的关系，你读其他各卷圣经就变得很容易懂了。

    一个弟兄的见证：有一个弟兄，在没信主之前，是一个浪子，在家里不听话，还会打父母亲，在外面经常跟别人打架，有一次打了人，没地方躲，就躲到教堂里。教堂里的牧师就跟他传福音，送他去读神学。在去读神学的时候，他还没有得救，所以，学校的学习，他都没用心，第一年基本上是在玩。但第二年，他得救了，得救了以后，他就认真地读圣经，他花了一个月的时间，把罗马书背了下来，并用心体会其中的含义。通过背罗马书，他学会了与神建立关系的方法，他跟神的路通了，他知道从神那里去直接领受了。所以，他读其他地方的圣经的时候，也很有亮光。他在学校里学习讲道学的时候，老师给他的评语是不及格。但当他从学校毕业以后，他的讲道在他所有的同学中间是讲得最好的几个之一。很多同学毕业后，讲道讲二个月，就觉得没道讲了，但他却有讲不完的道，里面就像活水。为什么呢？因为他找到了从神那里去领受的方法。

    所以，读圣经贵在跟神建立关系，贵在掌握读经的方法。

[此贴子已经被作者于2009-9-4 8:26:53编辑过]

罗波亚

 

六、简易读经方法

　  我们有一套简易的读经方法：

1、这段经文的主题是什么？

   如果你找不出这段圣经的主题，有一个简易办法。圣经里每一段前面都有黑体字，这些黑体字就是前辈们总结的主题。不过，每个人站的角度不一样，理解不一样，总结的主题也会不要有。你也可以自己总结主题。

2、今天圣灵借着这段经文对我说什么？

（１）我读这段圣经时，哪节圣经对我最有感动？　

（２）这段圣经有没有给我应许？

（３）这段圣经有没有给我的命令？

３、我如何回应神？

（１）当你读到有感动的圣经节（这是神对我说话），带应许的圣经节（这是我可以抓住的），带命令的圣经节（这是神要求我去作的）时，你要用笔把它划起来，然后安静在神面前，默想这些圣经，直到这些圣经被解开，神借着这些圣经向我说话，我被神摸着，心里觉得甘甜，觉得喜乐为止。

（２）读经中的感动，是神对你说话，你对神的话要有一个回应，你要把这个感动化为祷告，把这个感动应用在你的生活中，活出神的生命来。

4、将这段圣经和其他地方的圣经进行比较、分析、归纳，找出神做事的法则，总结出一些属灵的规律来。

 

七、养成读经默想的好习惯

1、基本的决志，你的情感会拦阻你读圣经。所以，你要运用你的意志，将你的意志降服在神面前，让你的情感降服在你的意志之下。无论你的情感如何，你要坚持每天读圣经，每天默想神的话，每天寻求神的话，如此，你才会有恒心。

2、我个人的决志

开始日期：        

计    划：

一个弟兄读经的见证： 我以前不太喜欢读圣经，即使读圣经，旧约读到以斯帖记，就不读了，新约读到使徒行传也不读了。因为我只把圣经当作历史来读。后来，神呼召我作传道，我不得不装备自己，于是，我下定决心一定要把圣经读懂。

我选择从罗马书开始，我把罗马书从头至尾读了一遍，不懂，于是，我找了一本解释罗马书的书来参考，看了还是不懂；我又把罗马书读一遍，又不懂，我又找了另一本解释罗马书的书来参考，还是不懂。这样，一连把罗马书读了七八遍，也看了七八本解释罗马书的书。不管他们怎么解释，我总觉得他们解释得不是很全面，不能满足我里面的需要。于是，我把那些解经书全部丢到一边，我向神说，神啊，圣经是你写的，人解释总不如意，还是你来亲自给我解释吧。于是，我把罗马书翻开，一个字一个字地读，一段一段地读，边读边祷告，边读边默想，读一遍不懂，就读两遍，读两遍不懂，就读十遍，心里一直向神说，神啊，你给我解释，神啊，你告诉我，罗马书到底讲的是什么意思？

有一天，很奇妙，我忽然懂了，神给我解释了。神是从神的救赎计划这个角度给我解释罗马书的。我心里很喜乐，整个人好像要跳起来，也很饱足。

从那以后，我跟神的关系好像理顺了，不管我读圣经哪一卷书，我都很容易读懂，如果有不懂的地方，我就向神祷告，神就会给我解释。我也很喜欢默想神的话，有时，一节圣经，可以让我默想三天，真是其乐无穷。

    因为神是从神的救赎计划这个角度来给我解释罗马书的，我来读整本圣经的时候，我也能从神的救赎计划这个角度去读。所以，我从整本圣经来解释神的救赎计划的时候，特别是解释末世论的时候，我就有很多独特的见解和新的亮光。

[此贴子已经被作者于2009-9-4 8:27:46编辑过]

罗波亚

  

        第五课  罪的了结 伤害的医治

一、什么叫罪？有什么标准？

1、违背神的律法就是罪  

 约一3:4 凡犯罪的，就是违背律法，违背律法就是罪。 

   家有家规，国有国法，神亦有神的律法。在地上，你不能违背国家的法律，违背国家的法律，就要受国家法律的审判。同样，你今天若违背神的律法，你以后也要受到神的律法的审判。

2、神的律法是检验罪的惟一标准

     出20:3-17：十条诫命是检验罪的标准

（1）除了我以外，你不可有别的神        （2）不可为自己雕刻偶像，不可跪拜那些像 

（3）不可妄称耶和华你神的名            （4）当记念安息日，守为圣日

（5）当孝敬父母                        （6）不可杀人  

（7）不可奸淫                          （8）不可偷盗 

（9）不可作假见证陷害人                （10）不可贪恋人一切所有的。 

     太22:37-40耶稣对他说，你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神，这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。 

     神的诫命共有十条，归纳起来就是两点：爱神和爱人。

     如果你没有按神的律法的标准去行，你没有尽力爱神，你没有爱人如己，你已经犯罪了。如果你不信神，你去拜偶像，那是更大的罪。    

二、从圣经来看，在旧约时代，罪是一件非常可怕的事

1、因亚当犯罪，全人类都伏在魔鬼的权下，人自己无法挣脱魔鬼的控制

   约一3:8 犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。

2、因亚当犯罪，全人类都死在罪恶过犯之中

   弗2:1-3你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来，那时你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。 

3、因亚当犯罪，全人类都面临死亡和审判

   罗6：23罪的工价乃是死。

   来9：27按着定命，人人都有一死，死后且有审判。

4、因犯罪，神的愤怒常在犯罪的人身上

   罗1:18 原来神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。 

5、因犯罪，神的咒诅临到犯罪的人和他们的后裔身上

   申5:8-9不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，仿佛上天，下地和地底下，水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪,自父及子，直到三四代。 

   申28:20 耶和华因你行恶离弃他，必在你手里所办的一切事上，使咒诅，扰乱，责罚临到你，直到你被毁灭，速速地灭亡。 

6、因犯罪，灾、病临到犯罪的人和他们的后裔身上

   申28:58-59这书上所写律法的一切话是叫你敬畏耶和华你神可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上。

[此贴子已经被作者于2009-9-4 8:32:05编辑过]

罗波亚

 

三、罪有哪几种？

1、得罪神

   十条诫命的前4条

   申18:10 你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、  18:11 用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。  18:12 凡行这些事的都为耶和华所憎恶。

   利19:31 不可偏向那些交鬼的和行巫术的，不可求问他们，以致被他们玷污了。我是耶和华你们的神。 

（1）除了圣父、圣子、圣灵三位一体的神以为，你还有没有别的神（  ）？

（2）你有没有雕刻偶像（  ）？

（3）你有没有拜偶像（  ）？

（4）你有没有守主日敬拜神（  ）？

（5）你有没有占卜、观兆、用法术、行邪术、用迷术、行巫术、交鬼、过阴（  ）？

（6）你有没有算命、看相、看风水（  ）？

2、得罪人，得罪人，同时也是得罪神（创39：9，诗51：4）

   十条诫命中的后六条 

   林前5:11 但如今我写信给你们说，若有称为弟兄是行淫乱的，或贪婪的、或拜偶像的、或辱骂的、或醉酒的、或勒索的，这样的人不可与他相交。就是与他吃饭都不可。

   林前6:9 你们岂不知不义的人不能承受神的国麽。不要自欺。无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、  6:10 偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的、都不能承受神的国。 

   加5:19 情欲的事，都是显而易见的。就如奸淫、污秽、邪荡、5:20 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、5:21 嫉妒（有古卷在此有凶杀二字）、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受神的国。  

   弗4:31 一切苦毒、脑恨、忿怒、囔闹、毁谤，并一切的恶毒，（或作阴毒）都当从你们中间除掉。 

   启21:8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。

   弗5:3 至于淫乱，并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。  5:4 淫词、妄语和戏笑的话，都不相宜，总要说感谢的话。  5:5 因为你们确实的知道，无论是淫乱的、是污秽的、是有贪心的，在基督和神的国里，都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。 

   西3:5 所以要治死你们在地上的肢体。就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。  3:6 因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。  3:7 当你们在这些事中活着的时候，也曾这样行过。 3:8 但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒（或作阴毒）、毁谤，并口中污秽的言语。  3:9 不要彼此说谎。

（1）你有没有不孝敬父母（  ）？              （2）你有没有杀人（  ）？

（3）你有没有奸淫、淫乱（  ）？              （4）你有没有偷盗（  ）？

（5）你有没有作假见证（  ）？                （6）你有没有贪恋别人的东西（  ）？

（7）你有没有贪心（  ）？                    （8）你有没有辱骂人（  ）？

（9）你有没有醉酒（  ）？                    （10）你有没有勒索（  ）？

（11）你有没有胆怯（  ）？                   （12）你有没有不信（  ）？

（13）你有没有说谎话（  ）？                 （14）你有没有苦毒（  ）？

（15）你有没有恼恨（  ）？                   （16）你有没有愤怒（  ）？

（17）你有没有毁谤（  ）？                   （18）你有没有争竞（  ）？

（19）你有没有结党纷争（  ）？               （20）你有没有荒宴（  ）？

（21）你有没有赌博（  ）？

[此贴子已经被作者于2009-9-4 8:32:58编辑过]

罗波亚

 

3、伤害（人得罪我）

   伤害，就是人得罪我。人得罪我，我就容易受到伤害，我要饶恕人，若我没有饶恕人，我要向神认不饶恕的罪，也要向人认不饶恕的罪，并且要主动修复关系。

   耶稣在十字架上曾受过很多伤害，如被犹大出卖，被彼得否认，被祭司长、文士、法利赛人拒绝、离弃、讥笑，被兵丁戏弄、羞辱、鞭打，被希律藐视、被彼拉多冤枉钉十字架。

   有些伤害是从父母、妻子、儿女而来，有些伤害是从亲戚、朋友而来，有些伤害是从老师、同学而来，有些伤害是从领导、同事而来，有些伤害是从婚姻、恋爱而来，有些伤害是从牧师、传道、弟兄、姐妹而来，有些伤害是从自己而来，如相貌、疾病、贫穷、智力、体力、语言、工作、怀疑等，有些伤害是从迷信而来。

     你受过哪些伤害？

（1）你被出卖过吗（  ）？                    （2）你被否定过吗（  ）？

（3）你被拒绝过吗（  ）？                    （4）你被离弃过吗（  ）？

（5）你被讥笑过吗（  ）？                    （6）你被戏弄过吗（  ）？

（7）你被羞辱过吗（  ）？                    （8）你被鞭打过吗（  ）？

（9）你被藐视过吗（  ）？                    （10）你被冤枉过吗（  ）？

4、伤害所带来的影响

（1）因受伤害你很容易自己跟自己生气。 

（2）因受伤害你讨厌看到曾伤害过你的人 

（3）因受伤害，你的身、心、灵都受到影响

   ·情绪上，愤愤不平、愤世嫉俗，常感到没有人能了解自己

   ·性格上，自我防卫、自卑、自闭、意志消沉、孤单、郁闷、焦虑、多疑、幻想

   ·身体上，没有朝气，没有活力，失眠、多梦、软弱、多病

   ·家庭中，自私、易怒、拒绝沟通

   ·人际关系上，冷淡、无情、疏远、逃避，拒绝关怀，拒绝交通，很难相处，爱批评、论断、毁谤、嫉妒，疑神疑鬼，瞧不起别人 。

[此贴子已经被作者于2009-9-4 8:33:47编辑过]

罗波亚

 

四、罪的了结，伤害的医治

1、罪的了结

（1）认罪，在神面前一件一件地承认自己所犯的罪并且悔改

     利26:40 他们要承认自己的罪和他们祖宗的罪，就是干犯我的那罪。

     约一1:9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。 

   徒3:19 所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。

     可见，罪的了结很简单，你只要向神认罪悔改，你的罪就赦免了。

 我们认罪的时候，我们要认我们在信主之前的所有的罪（求圣灵光照，让我们能想起以前犯的一切罪），也要认我们祖宗的罪。认完罪后，我们就会经历神赦罪的平安，以后我们也不必再认这些罪了。我们要凭信相信，我们只要向神认罪一次，神就已经赦免了。

 信主以后，若我们偶然被过犯所胜，心里一失去平安，就要马上向神认罪，神马上就会赦免我们，平安和喜乐马上就会回来。认完罪后，就不要再去注意这个罪，只要亲近耶稣，被耶稣吸引了，我们就不会再去犯罪了。

（2）求主宝血洗净。

（3）奉耶稣基督的名宣告，与这些罪一刀两断。

（4）奉耶稣基督的名宣告，与这些罪背后的魔鬼一刀两断。

（5）奉耶稣基督的名宣告与这些罪所带来的一切结果如咒诅、愤怒、疾病、灾难等一刀两断。

（6）当你被一些罪辖制的时候，你要立志，并花代价在神面前一直祷告，直到神帮助你摆脱了这些罪为止。

（7）烧毁与拜偶像、邪术、看像、算命、看风水等一切有关的书籍。

（8）在所得罪的人面前认罪，若有可能，该偿还的要尽力偿还。

（9）凭信相信我以前所有的罪，因为耶稣基督的宝血，神已经全部赦免了。

[此贴子已经被作者于2009-9-4 8:34:32编辑过]

罗波亚

 

2、伤害的医治

   基督徒在信主以后最容易忽略的一个问题就是，不去了结伤害，并且很多基督徒会一直活在那个伤害中，不能释放，以致身、心、灵都受到亏损。

（1）伤害得医治的原则

【1】伤害得医治的钥匙是饶恕。

     别人得罪你、伤害你，你若不饶恕人，神就不饶恕你，你所受的伤害就得不到医治；你若饶恕人，神就饶恕你，你所受的伤害就会得到医治。

     太6:14 你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。  6:15 你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。

     路23:34 当下耶稣说，父阿，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得。

【2】只有耶稣才能从根本上医治你的伤害

     不管你受过什么伤害，耶稣都受过。所以，来到耶稣基督面前，是你伤害得医治的惟一方法。你只要肯来到耶稣基督面前，他都会医治你一切的伤害。

     来2:18 他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。

     来4:15 因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样。只是他没有犯罪。  4:16 所以我们只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。

     来5:8 他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。  5:9 他既得以完全，就为凡顺从的的人，成了永远得救的根源。

【3】你该知道，你受伤害有神的旨意和神的美意

     来13:12 所以耶稣，要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。  13:13 这样，我们也当出到营外就了他去，忍受他所受的凌辱。 

     撒下16:10 王说，：“鲁雅的儿子，我与你们有何关涉呢。他咒骂是因耶和华吩咐他说，你要咒骂大卫。如此，谁敢说你为什么这样行呢。  16:11 大卫又对亚比筛和众臣仆说，我亲生的儿子尚且寻索我的性命，何况这便雅悯人呢。由他咒骂吧。因为这是耶和华吩咐他的。  16:12 或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩与我。”

     林后1:4 我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。 

【4】你该知道，你受伤害跟你自己有很大的关系

     那些伤害你的人，95%的时候，他们不是故意伤害你。

     你很容易受到伤害，是因为你自己选择了伤害，其实，你可以不这样选择。

（2）伤害得医治的具体方法

【1】在神面前一一承认自己曾受过这些伤害 ，也承认伤害所造成的一切影响

【2】在神面前承认自己以前不饶恕的罪

【3】在神面前一一奉耶稣基督的名饶恕伤害你的人

【4】奉耶稣基督的名宣告，与过去所有的伤害一刀两断，并弃绝伤害所带来的一切影响

【5】对一些很深的伤害，你要立志，并花代价在神面前一直祷告，直到神医治你的伤害，你心里不再恨那伤害你的人为止。

【6】为曾经伤害自己的人祝福祷告

【7】凭信走出去，重建与曾经伤害自己的人的人际关系

[此贴子已经被作者于2009-9-4 8:35:32编辑过]

罗波亚

  

     一个弟兄的见证1：席胜魔戒烟经历

　　席胜魔重生后，首先想到的是与罪断绝。他明白，必须立即把鸦片戒掉。若不洁凈自己，怎能做别人的榜样呢？从前他不知道有什么克服鸦片的力量，如今自己归属基督，当为福音的缘故，把烟戒掉。明知这不是一件容易的事，但是为了主，他决心已定。

　　苦战开始了，撒但不甘坐视它的奴隶白白逃走，就以烟瘾捆绑他。可见，冲破这捆锁的战争是何等重要，何等险恶，他的前途完全以这场战争的胜败为界。因他烟瘾由来已久，中毒已深，药物实在不能奏效，只好受尽折磨。一连七天不能吃饭，浑身酸痛，咽喉发干，头昏目眩，坐立不安，几乎要支持不住了。这时，他明知只要吸食几口鸦片，所有痛苦就可立即解除，但是他立定心志依靠神的大能大力，决不再重吸一口，他完全把自己交托在神手里。李修善牧师等也切切为他祈祷。

　　在痛苦之极时，他感到了撒但的力量，魔鬼正利用烟瘾作为毁灭他的武器。这是属灵的争战，他以救主为唯一的堡垒，他不住地祈祷，依靠救主，不敢稍离半步，让穷凶恶极的敌人天天与主接战，这样叫撒但不能得逞，他向撒但宣告说：“魔鬼，你要怎样？我的生命已放在神的手里。我情愿戒烟死去，也决不要活在罪中。”

　　在极度痛苦之际，他向肉体宣告说：“我宁死也不再吸大烟！”

　　时光在痛苦和呻吟中流逝，他仍然祈祷，仍然读经。当读到神要赐下一位“保惠师”的那段话，知道了这位保惠师就是加强人力量的圣灵。虽然他对那段经文不甚了解，但他相信圣灵的大能，于是充满指望，在极度衰弱的状态中，再三恳求这位无所不能的圣灵降临搭救他，使他完全脱离魔鬼的一切辖制。他俯伏在地上，静静祈祷，求主解开他的捆绑，使他得着自由。忽然之间，生命与力量好象潮水一般涌入他的灵魂，他从头到脚冒了一身汗，于是顿觉浑身的血脉全然畅通，又觉得精神饱满，自己好象勇敢的精兵，头带盔甲，披挂整齐，愿意出尽全力攻破仇敌，那怕空中有千万恶魔，都能敌挡得住。

　　战争结束了，痛苦与挣扎止息了，圣灵来了，以平安充满了他的心灵。

 

    一个弟兄的见证2：罪的意念的除去

    有一个弟兄，一看到比较漂亮的女孩子，心里就动淫念。后来，神呼召这个弟兄作传道。这个弟兄就这样想，自己作传道，经常会跟姐妹打交道，姐妹们有家庭问题也会找自己，若这个淫念的问题不解决，怎能去作传道呢？于是，这个弟兄每天在神面前祷告，求主帮他把这个淫念的意念除掉，让他看到漂亮的姐妹也不会动淫念。当这个弟兄祷告到三个月的时候，有一天，神真的作了一件奇妙的工作，神真的把他心里那个淫念的意念拿走了。他一下就得了释放，不再被这个淫念的意念所捆绑。从此以后，这个弟兄看到漂亮的姐妹，或者去帮助解决那些漂亮的姐妹的家庭问题，心里一点也不会起那个淫念了。

    一个弟兄的见证3：伤害的医治

有一个弟兄，有一次被教会里的一个负责弟兄深深的伤害了，他心里极恨这个弟兄。他在神面前这样祷告：神啊，任何人这样对我都没关系，惟独这个负责人这样对我，我不能赦免他；神啊，任何人这样伤害我都没有关系，惟独这个负责人这样伤害我，我不能饶恕他！神啊，他可是教会的负责人啊，他怎能这样对我！神啊，他可连外邦人都不如啊，外邦人也不会像他这样对我。神啊，怎么办？神啊，我心里充满了对他的恨，我不能赦免他，我不能饶恕他。神啊，可是我不赦免他，我不饶恕他，我里面就很难受，神啊，我里面没有平安，我里面没有喜乐。神啊，帮助我，神啊，我想只有一个办法，你帮我做到了，我就赦免他，神啊，你把我心里对他的恨拿走，用你的爱来充满我，我就饶恕他。

这个弟兄每天都在神面前这样祷告，祷告到有一天下午，他边炒菜还在边祷告，手在拿锅铲，口却在向神呼求。就在这时候，圣灵降下来充满了他，圣灵把他里面对那个负责人的恨全部拿走。他一霎时就完全得了释放，里面满了平安和喜乐，他一点也恨不起那个负责人来了，好像那个负责人完全没有伤害过他一样，他马上就给那个负责人打电话，和他重修关系。

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