【警惕旷野网站中某些极端人士的异端言论倾向】

性情中人

以下是引用dolimi在2009-8-5 11:40:00的发言：

那么,请问约拿兄,你过去在本站解经的观点是否有需要纠正的地方?因为我经常借用本站每日读新旧约的解经观点来解读圣经,你的观点有没有被过去那种阿民念思想影响?

 

所以,以后在对待圣经的态度上要严谨在严谨,谨慎在谨慎,不要人云依云,要慎思明辨

约拿

以下是引用dolimi在2009-8-5 11:40:00的发言：

那么,请问约拿兄,你过去在本站解经的观点是否有需要纠正的地方?因为我经常借用本站每日读新旧约的解经观点来解读圣经,你的观点有没有被过去那种阿民念思想影响?

[符合XHTML规范，内容为纯文本或UBB(UBB解释文件版本：2006-5-23)]

 

呵呵，你会这么问，就表示你是一个只注重结果，而不注重过程的人。

如果给你来做上帝，你一定是只造那个启示录上的新耶路撒冷，而把前面所有的历史都忽略过去了。因为你只要那最后的结果，而不要当中的过程。

不断归正是我们基督徒一生都要做的事情，如经上所说：“心意更新而变化，察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”即便如此，一直到我们死的那一天，我们仍然无法完全正确地明白神的旨意。我们只能说，在我们一生的时间里面，每天都要不断地调整自己固有的观念，顺服在神的真理之下。然而，人到了什么地步，就照什么地步行。

你应该喜悦地看到教会牧者在不断地学习，不断地长进，这就表示，这个教会没有固步自封，而是在不断成长的；你的责任，就是跟着传道人一起成长。如果你希望自己一开始就接受100%正确的教导，那可能你这辈子都没机会了，因为人只能无限接近真理，但不可能100%正确，唯一100%正确的只有上帝。当你在看任何一本解经书的时候，请你记住那只是“参考书”，仅供参考而已，帮助你从不同的角度来认识真理的，但参考书本身不是真理的本体！

晨星

以下是引用约拿在2009-8-2 20:12:00的发言：

 

你不用假设了，俺以前就是亚米念观点的，这一点从俺以前的帖子里就可以看出来。俺现在是在慢慢学习、不断归正中。

 

所以你有兴趣要假设的话，倒是可以假设为《警惕约拿的家走向加尔文异端的倾向》。至于是否删帖，要看各位版主的心情了，嘿嘿！

 

俺还记得几年前在这里和一位“假山”弟兄争论得救的事情

当年的俺就是认同救恩是神的恩典加上人的回应……

 

不过那会俺不知道亚米念是谁。

现在俺也不知道加尔文的理论到底是些什么。

只是不再像过去那样看待救恩了。

 

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dolimi

以下是引用约拿在2009-8-5 13:45:00的发言：

你应该喜悦地看到教会牧者在不断地学习，不断地长进，这就表示，这个教会没有固步自封，而是在不断成长的；你的责任，就是跟着传道人一起成长。如果你希望自己一开始就接受100%正确的教导，那可能你这辈子都没机会了，因为人只能无限接近真理，但不可能100%正确，唯一100%正确的只有上帝。当你在看任何一本解经书的时候，请你记住那只是“参考书”，仅供参考而已，帮助你从不同的角度来认识真理的，但参考书本身不是真理的本体！

我的意思是说，你现在发觉阿民念神学观点是错误的，那么你过去解经的观点是否需要重新修改下？因为我确实见到你在约翰福音3：16的经文，用阿民念的观点解释了这段经文，你有没有担心会误导初信的人呢？

pingjcok

以下是引用dolimi在2009-8-5 20:48:00的发言：

我的意思是说，你现在发觉阿民念神学观点是错误的，那么你过去解经的观点是否需要重新修改下？因为我确实见到你在约翰福音3：16的经文，用阿民念的观点解释了这段经文，你有没有担心会误导初信的人呢？

为什么是误导呢？初信的人有选择加尔文或是亚米念的权利，不要把自己认为正确的强加给别人。正确的方法是将二者观点都告诉初信的人，让他们自己在主里体会和领悟。

薄荷糖

以下是引用777777在2009-8-3 19:21:00的发言：
要和平，不要血气。更有福气。

不要互相纷争，免得入了迷惑，着了魔鬼的道。让我们来到施恩宝座前，求主给我们警醒的心和智慧的眼。

leobettor

个人认为，“预定”并没有在圣经中完全启示，任何有框架、有系统的理论都是危险的。无论加尔文，或爱民念。

tonysung211

以下是引用leobettor在2009-8-7 6:01:00的发言：
个人认为，“预定”并没有在圣经中完全启示，任何有框架、有系统的理论都是危险的。无论加尔文，或爱民念。

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