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大家如果想看看他今天的文章，我复制过来给大家看就是了。（注：红字部分是我的点评。）
基要派很注重讲道和神学系统理论研究，本来是好的，但是因为忽视圣灵，抵挡灵恩，已经变得越来越死气沉沉，只会到处倚老卖老，论断灵恩运动的信仰，嫉妒灵恩教会的复兴，抵挡圣灵的工作了。真是可怜啊！ （他已经分不清究竟是谁可怜了。基督教内的灵恩运动是廿世纪初才有的，难道说教会过去两千年的历史都是走错路了，直到灵恩派出现之后才开始有人得救么？）
其实在基要派神学家的眼中和心中，根本就没有灵恩，那只不过是记在书上的遥远的故事罢了，他们压根就不相信圣灵还在做事，圣灵就在教会中工作，他们对此嗤之以鼻，斥之为邪灵甚至异端。真是亵渎圣灵啊！罪莫大焉！（“一切的灵你们不可都信。”这节经文估计他没念过。上帝不是自相矛盾的上帝，圣灵的工作绝不会与圣经真理相违背。凡是违背真理的，决不是来自于圣灵。）
什么基要真理，实际上是没有生命的假道理。
耶稣基督是活的，他就活在我们身边，活在我们心里。
基要派信的是教条，不是神，因为他们根本就没有真正重生得救，只会纸上谈兵，他们总是说什么基督教是实证宗教，呵呵，在他们眼中心里，基督教不过就是个哲学，就是个宗教理论罢了！因此他们永远也无法理解灵恩，无法感受灵恩，更不会相信灵恩，追求灵恩了，他们只要活在理论上的宗教里就好了。自我安慰说我心中有圣灵的印记，我是得救的，其实呢？是往地狱直奔。（圣经说得很清楚：“信道是从听道来的，听道是从基督的话来的”，基督徒的信仰应该是建立在神的话语上，而不是自己的感觉上。）
俺在三自的教会受洗，却从来感受不到圣灵，希望能到灵恩派教会看看，希望能领受圣灵的洗，能够真正重生得救。 （他的“重生得救”不是基于神的话语，而是基于自己的“感觉”。因为他在自己的教会找不到这种感觉，所以寄希望于灵恩派教会，希望能够找到他想要的“那种感觉”，他认为那种感觉才是“圣灵的洗”。）
没有灵恩的，就是没有得救。因为受过圣灵的洗，必从圣灵得着能力，得到灵恩。 （他已经篡改了圣经对于“得救”的定义。）
基要派教会和三自教会中的信徒大部分都是使徒行传中所描述的只听过道却没有受过圣灵的人，当使徒给他们按手之后才领受了圣灵，说白了非灵恩派教会大部分信徒都是没有真正重生得救的，我就是其中一个。估计像我一样的人不少吧！ （他的信仰已经糊涂了，他连一个人是怎么样得救的都忘记了。他这么说不是在侮辱一两个人，他已经是在侮辱一大片人。）
没有重生却说自己重生，自欺欺人罢了！自我安慰，基督教阿q很多。
在你经受圣灵充满之前并没有真正重生，那只是圣灵的光照，圣灵的感动，圣灵的先在恩典，因为圣灵无处不在，只要你愿意他就会进入你的心，进行工作，光照黑暗，叫人悔改，但重生就不是这么简单了，要等到一定程度以后，被圣灵重生才行。 （此人连什么叫做重生都搞不清楚，还以为自己很懂。）
圣灵的重生就是用圣灵浇灌充满洗礼的形式来完成，一定是如透雨降下，不是毛毛细雨，更不是打点滴，或滴眼药水。试想滴眼药水如何能被圣灵重生？重生那可是全新的彻底的翻天覆地的生命转变啊！（典型的以“个人感觉”代替神的话语的自我中心的思想。）
此君以前并非是灵恩教会的，不知这两天受了什么刺激，抑或是被灵恩派的宣传材料给洗脑了，导致脑子进水，发了这么一个帖子。之前对他这种做法已经很忍耐了，今天看他实在是病入膏肓，已经没有对话的必要了。
教会乃是建立在使徒与先知的根基上（弗2:20）。而这根基乃是指使徒与先知们所领受的启示——真理的道。因此，当66卷《圣经》启示完整的时候，我们同众教会一道宣认：《圣经》的启示已经完成，不再有新的启示。为这个缘故，我们需要顺服与谦卑。顺服在前辈们优良的传统里，谦卑认真地学习传统里的一切。这就是我们所说的信仰的传承。
我们不是直接的领受神的启示，更不是发明新的理论，不然的话，我们认为自己直接领受了神特殊启示，就会陷入灵性上、逻辑上、信仰上，以及事奉上的危险。很可惜现代人已经完全不懂什么叫做“尊师重教”了，进而以反传统为荣，以为教会可以跳过两千年的历史，直接从石头缝里蹦出来。一个人对于圣经真理如果不懂，最好是谦卑一点，好好学习，虚心求教，吸收前人的传统，然后才是发展、发挥。不要不懂装懂，一天到晚批这个驳那个，今天说这个是异端，明天说那个不得救，仿佛自己很懂似的。结果一说出话来，完全显出自己的无知。 | 
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雷达卡
发表于 2009-7-3 22:15
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