痛哉、痛哉！一位弟兄又“阵亡”了·······

纯真乃缦

关于无间，我想起有人在某主内网络小组上，介绍一个专门揭露东方闪电的网站。 我顺着那人给的连接看了看，几乎昏倒。第一在信仰辩惑版面居然只贴的是东闪对于正统教会指责的辩护，第二在资料分享里面，十分之九居然是东方闪电的书籍在供下载。 真不知道那网站管理员到底是的确不谨慎呢，还是根本就是在耍无间。

john_qiu

我也去逛逛

爱智慧

鱼啊，他女儿漂亮吗？

找寻

鱼兄，小心被秒杀[em164]

永生之门

邀请我加入的3个群都是他们，哈哈，已经和他们辩论了一个下午了。发现他们很有意思，总推荐人去看guorong8186博客，和基督福林安息日会的人一样执着，和人辩论的时候就知道引用圣经，凡是对自己有利的就粘贴过来，有的是风马牛不相及的经文。

john_qiu

听了会儿他们的讲道......自信严重不足，有受虐倾向的最好别去~

还有，困的时候也小心点，那家伙嗓音象棉花糖似的，再加上就那么几个词的反复唠叨…。怎么不去开个失眠治疗诊所呢？严重浪费人才~

[此贴子已经被作者于2009-7-2 9:23:22编辑过]

本草纲目

喜欢人家女儿就直说，不用搞的这么这么迂回吧！

prodigal777

转帖  "寻找迷失的羊"异端的错误教义:
"寻找迷失的羊"异端的错误教义:
1.否认神是三位格一体,否认父与子神性平等。
批驳依据：
神是"三位一体"，"位"指"位格"，即思想情感意志，"体"指"本质"，指存在的内容、性质与成分"。其基本意义为:神是"三个位格却一个本质"的存有。三个位格不混淆，一个本质不分别。三个位格是"同永恒、同现存、同等次、同尊荣"的；一个本质是"同性质、同内涵、同组成、同权能的"。圣父、圣子、圣灵从永远到永远是"三位格并存又合一本质"的独一真神。
圣子由圣父所生，乃是永恒的出生；圣灵由圣父及圣子所"出"，也是永恒的发出。圣父藉圣子和圣灵创造万有，又差圣子道成肉身完成救赎大工，复活升天坐父右边，统管万有。圣父与圣子再差遣圣灵来实施救赎。三位格一体的神，乃"从永恒到永恒"美善同工，决无矛盾。圣子甘愿顺服圣父。圣灵完全荣耀圣子。圣父、圣子、圣灵"永不互相转换"，并且永远"同享荣耀"。 神是分“圣父、圣子、圣灵”三个位格,并且不同职分,同尊同荣.
《约翰福音10:30》"我与父原为一."
《约翰福音1:1》"太初有道,道与神同在,道就是神.这道太初与神同在."

《腓立比书2:6》"他本有神的形像,不以自己与神同等为强夺的;反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上."
圣子是与圣父神性同等，但主谦虚自己来到世上，甘愿舍弃天上的荣耀尊贵，出生贫寒，直至走上十字架，受辱受死，为要拯救罪人。
《希伯来书2:9 》"惟独见那成为比天使小一点的耶稣,（或作惟独见耶稣暂时比天使小）因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩,为人人尝了死味。"
主在世上的时候，以人的身份是“暂时比天使小”。既暂时比天使小，当然也就暂时比圣父小。所以才有<约翰福音书14：28>"父是比我大的."这里耶稣以人子的身份说的, 不是以神子的身份说的.
《约翰福音17:5》"父阿，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先我同你所有的荣耀。"
《启示录5:13》"我又听见,在天上，地上，地底下，沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说，但愿颂赞，尊贵，荣耀，权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。"  
如今主耶稣在天上，与圣父同享创世以前的荣耀。他是万王之王、万主之主。父与子的神性同等。

2.否认耶稣死后三天内曾降在阴间.
批驳依据：
《马太福音12:39》“约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地里头。”
英译：so shall the Son of man be three days and three nights in the heart of the earth.
请注意，“in the heart of the earth”意思是“在地心里”。耶稣的墓穴不可能在地心里，所以是耶稣的灵去了阴间。所谓“三日三夜”是犹太人的习惯说法，实际上也就是指第三日。因犹太人计算时间的习惯，是把头尾两日那一部分都算作一日（参：以斯帖记4:16的“三昼三夜”也就是以斯帖记5:1的“第三日”。又如：马太福音27:63的“三日后”，也就是马太福音27:64的“第三日”）。
《约翰福音19：31》“犹太人因这日是预备日。”耶稣死去的那天是预备日，第二天是安息日，第三天是主日，耶稣是在主日清早复活。

《罗马书10：7》“谁要下到阴间去呢。就是要领基督从死里上来。”
英译：“Who shall descend into the deep? (that is, to bring up Christ again from the dead.)”
“deep”译为“深处，深渊”。“from the dead”意思是“从死人中”。
此经文的意思是说，人不需要登到天上请求基督降世，也不需要下落阴间叫他从死里复活。基督道成肉身，死而复活，已是事实，救恩的预备也已完成，白白赏给人。我们只要信这道就可以。

《以弗所书4：8》“他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。(既说升上，岂不是先降在地下吗?）”
英译：(Now that he ascended, what is it but that he also descended first into the lower parts of the earth?
请注意，“descended---into the lower parts of the earth”意思是“降在地下层里（降在地下较低部分里）”。基督下入阴间宣告他的得胜，即已完成救赎工作。所以复活升上高天时, 便有如一位凯旋归回的国君“掳掠了仇敌, 将各样的恩赐赏给人”。

《彼得前书3:19》“他借这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听，就是那从前在挪亚预备方舟、神容忍等待的时候，不信从的人。”
英译：By which（spirit）also he went and preached unto the spirits in prison，which sometime were disobedient, when once the longsuffering of God waited in the days of Noah.
请注意，“the spirits in prison”意思是“监管中的灵”，也就是被魔鬼囚在阴间的灵。此经文证明耶稣死后与复活之间曾去阴间向洪水时代已死的灵宣讲。

 
“死人”是指肉体的死亡。如《使徒行传10：42》“他吩咐我们传道给众人，证明他是神所立定的，要作审判活人、死人的主。”
<启示录1：18>耶稣说：“我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。”
经文可以看出，耶稣曾向那些在阴间的魔鬼（恶天使）宣告他的得胜（彼得后书2:4）。

《使徒行传2：31》“就预先看明这事，讲论基督复活说:‘他的灵魂不撇在阴间；他的肉身也不见朽坏。’这耶稣，　神已经叫他复活了，我们都为这事作见证。”
英译：his soul was not left in hell。
请注意，“left in hell”意思是“留在阴间，撇在阴间”，经文是说耶稣并没一直留在阴间，而是复活了。

《马太福音27：46》耶稣大声喊着说：“---我的神，我的神！为什么离弃我？”耶稣被钉十字架，经历了极大的痛苦，背负全人类的罪,人类的罪恶都归在耶稣一人身上，耶稣被迫与神分离（神对罪的离开）。他不仅肉体上担当着刑罚，而且灵里也与父神隔绝。《路加福音23：46》耶稣大声喊着说；“父啊，我将我的灵魂交在你手里！”《传道书12：7》“尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。”我们每个信主的死后灵魂都归于神。耶稣和旁边的一强盗死后也同样将灵魂交于神。《路加福音23：43》耶稣对强盗说:“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”
所以耶稣灵魂去乐园后，基督的灵下阴间宣告自己的得胜。

3.叫信徒离开现今教会.
批驳依据：
<以弗所书3:21>"但愿神在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们。"
现时代已是末世，而“寻找迷失的羊”异端头头guorong8186竟然认为过去两千年的教会是错误的，只有他2007年发明的异端教才是对的。