阿奇霉素分散片和念慈庵糖浆能一起用么？

marylu

以下是引用john_qiu在2009-7-1 23:54:00的发言：
动物又没善恶观念，还特别的忠心，为什么不能上天堂？

 

很多动物为什么要被人吃掉？

john_qiu

以下是引用marylu在2009-7-3 19:42:00的发言：

以下是引用john_qiu在2009-7-1 23:54:00的发言：
动物又没善恶观念，还特别的忠心，为什么不能上天堂？

 

很多动物为什么要被人吃掉？

因为人要吃，还找了神圣的理由。我不认同圣，也不认同圣经~

是世界有因果关系，还是人在用因果关系解释世界？

marylu

我不认同圣，也不认同圣经~

 

你这说的啥，气糊涂了哇？

tonysung211

其实，我认为动物可以上天堂（按我认为更合理的说法是进入上帝国）并非单纯出于对动物的喜爱，并非寻求一个情感上的安慰。只是这个问题说起来未免有些复杂，俺自己还没弄清里面错综复杂的关系，因为里面涉及的知识面太广了。

 

简单地说，我认为动物能否进入上帝国这个问题，认真研究起来，恐怕要复杂的多。这问题让我想到了灵魂体三元论。我一直在想，到底三元论出自哪里？为什么柏拉图的思想中会有和灵魂体三元论相似的内容？我想这个问题以及相关的一连串问题远非是读一两本教义书籍就可以确定的。

 

【... ...人的灵魂和世界魂在种类上是一样的。它是肉体运动的原因，人的理性便存在它的里面。它对于观念界和感觉界都是密联着的。它分为两部分，其中一部分又分为两半。最高的部分为理性，这便是理会观念的灵魂。它是纯一不杂而不可分的。一切东西的毁灭都不外是它们的部分解散。但是灵魂的合理的部分，唯其单纯，所以没有部分；唯其没有部分，所以是不可毁灭的，不朽的。不合理的灵魂的部分分为高尚的和不高尚的两半个。勇敢，光荣的爱好以及一般高尚的情绪，都属于高尚的半个。所有感觉的欲望都属于不高尚的半个。高尚的半个和理性有一些亲缘，所以其中具有企慕，光荣和伟大的性向。然而这仅乎是性向，不是合理的。理性的座位在头，低级灵魂高尚的半部在胸部，不高尚的半部在身体下部。只有人才备具三部灵魂。畜兽仅有下级的两部，植物只有肉欲的灵魂。人之所以异于其他被造的下等的东西，就在唯有他具着理性。——参见《批评的希腊哲学》 斯塔斯 著 庆泽彭 译 华东师范大学出版社 出版； 第165-166页】

 

 

 

 

 

john_qiu

眼见的世界或许只是些信息，一些遵循实体互不干涉原则，坚实和不坚实的"数学建模"。

john_qiu

以下是引用marylu在2009-7-4 21:02:00的发言：

 

你这说的啥，气糊涂了哇？

sorry，

我想那是另一个台阶~

[此贴子已经被作者于2009-7-5 9:07:54编辑过]