大卫杀人抢妻是故意犯罪吗？

约拿

以下是引用dolimi在2009-5-6 23:23:00的发言：

前面我已多次重申，人的自由意志永远都无法超越神的主权。信徒可以尝试犯罪，但神决不会容许他所拣选的人为所欲为。若我们明白圣经，也明白圣灵在基督徒的生命中工作，便会明白基督徒若是生活在罪中，必定会受到神的管教。

上面红色的字是你在“救恩中人的本分”里面回复的贴子，所以我就会想到神为什么让他拣选的人为所欲为呢？

[符合XHTML规范，内容为纯文本或UBB(UBB解释文件版本：2006-5-23)]

 

对于上帝来说，上帝是超越时间的，上帝不需要历史，上帝从起初就知道所有的结局。

 

对于上帝来说，上帝是无所不知的，上帝不需要学习，上帝从起初就知道所有的事情。

 

但是，对于人类来说，人类绝对需要历史，才能吸取某些教训；人类也需要一个学习的过程，来得到某些知识以及某些经验。

 

从上帝还没有造人之前就已经预备了救恩这一点来看，至少上帝认为让一些人经历罪的捆绑，然后再经历救恩，再把他们接到天堂，这个过程对这个人的生命产生的益处以及最后的结局，一定比上帝把一个什么经历都没有的人接到天堂这个结局更美。

 

尽管从人的角度来看，这么做一点都不美，然而我们若承认上帝全然的智慧，就应该承认上帝知道怎样对待他创造的每一样东西是最好的。

 

反过来，倘若我们觉得上帝应该怎么做才比较好，就表示我们比上帝更有智慧，这是不合逻辑的。

dolimi

以下是引用人怕出名猪怕壮在2009-5-7 10:26:00的发言：
 其实我也有个疑问

软弱是不是一种状态，在这种状态下人就会故意犯罪，因为我们都知道是罪，还因为不能克制情欲去做，这难道不是一种明知故犯的故意犯罪吗？

我也有这样的疑问,为什么那些非上帝的选民,他犯罪后也会有良心的责备?象大卫那样的人,为了得到别人的妻子,中间行了许多的诡诈,最后杀害他自己的忠心手下,作为一个外邦人都很难原谅他的动机!更何况他是上帝的选民?

约拿

从广义的角度来说，每个人的罪都是明知故犯的，所以每个人都是故意犯罪。但是圣经里的故意犯罪和我们平时嘴里说的故意犯罪是有区别的。圣经所说的故意犯罪，是指那些享受罪中之乐的人，他们犯罪之后觉得很平安，很享受，一点也不觉得难过。就像今天那些拒绝福音的人，他们不会因为自己拒绝福音而难受，相反他们认为自己拒绝福音是理所当然的，乃是明智的选择。他们之所以故意犯罪，乃是他们顺着生命的本性去生活的结果。就好像狼吃羊是理所当然的事，狼不会因为吃了羊儿就感到内疚或心里不安，因为狼的生命本是如此。

一个信徒因软弱犯罪之后，他的心里一定会觉得不安和难受，为自己的罪感到懊悔，觉得自己是“得罪了神”（这一点和监牢里那些犯人的“后悔”不同）。一个因软弱而犯罪的信徒，在良心的责备以及圣灵的催逼之下，最终他一定会向神认罪悔改，寻求神的赦免，因为这是他生命的本性，他不可能逆着本性享受罪中之乐而永不悔改。大卫的那两篇诗篇就说出了一个得救之人犯罪之后的光景，那绝对不是一种享受，而是一种折磨。按着他生命的本性，他不愿意一直活在这种折磨之中，所以大卫最后一定会向神悔改。这也是判断一个人是否有神的生命的标准之一。对于那些一边享受罪中之乐，一边声称“一次得救，永远得救”的人，我们只能说这个人根本还没有得救，他在自欺欺人！

从解经的角度来说，“故意犯罪”这个词在圣经里只出现一次，就是在希伯来书里，“因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了。”（来10:26）这里所说的“故意犯罪”，不是指犯普通的罪，乃是特指不要干犯基督一次所献上而至“永远”的赎罪祭而说。此处的“故意”这个词原文的意思是“自愿的”，这个词在新约里只用了两次，另一次是在彼得前书5章2节，译作“甘心”。“若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了”的意思，就是：若甘愿犯罪，不接受基督的赎罪祭，就再没有别的赎罪祭可为他赎罪了。既然基督的救赎是唯一的救法，那么拒绝这救法的人当然再无得救的希望。这句话有两个意思，一是指那些尚未接受基督的人，若得知真道以后，又甘愿拒绝基督的赎罪，就再无赎罪的祭了！二是指那些异端，明知只有一种得救的方法（即信靠耶稣基督，因信称义），却故意拒绝神的救法，自己发明出另一种得救的方法，那么对于这种人，已经没有其他方法可以拯救他们了。因为在天下人间，神没有赐下第二条路，使我们可以靠着得救。

约拿

以下是引用花香在2009-5-7 10:25:00的发言：

 

 

〔细拉〕是什么意思
 

[符合XHTML规范，内容为纯文本或UBB(UBB解释文件版本：2006-5-23)]

 

“细拉”为希伯来文的音译，诗篇中共出现71次，都见于诗中，不在题注内。由于年代久远，目前这个词的真正意思已经没有人知道了。

现代的圣经学者认为“细拉”这个词应该是一个奏乐指示符号，表示的意思可能是：

1、休止符号，让听众有时间回想，或给诗班转换乐器；

2、加强音调或感情；

3、配乐中的过门，诗班等待过门奏毕，继续唱下面的歌词。

约拿

以下是引用dolimi在2009-5-7 11:39:00的发言：

我也有这样的疑问,为什么那些非上帝的选民,他犯罪后也会有良心的责备?象大卫那样的人,为了得到别人的妻子,中间行了许多的诡诈,最后杀害他自己的忠心手下,作为一个外邦人都很难原谅他的动机!更何况他是上帝的选民?

 

如果你好好读圣经，你绝对不会再有这种想法，你反而会觉得大卫很可怜。

 

他杀死一个人，上帝杀死他家里多少人？

 

他夺人一个妻，他自己多少个妻被人夺？

 

他为贪图一时的享受，后来却因此付上了一生的代价，连整个家庭都赔进去了。

 

你好好读圣经，就不会再觉得犯罪是一件很好玩的事情了。从旧约到新约，“不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。”这一原则从未改变过。

◎◎

 故意犯罪的基督徒也有。他们硬着颈项，随从自己的意愿，和上帝的旨意对着干。就是上帝明明不应允他们的祈求，他们就用自己的手段一定要达到。

 

这种明知自己暗中犯过大罪的人，还要装属灵，还要装好基督徒。用满口的“主啊，上帝啊”来证明自己是个好信仰的基督徒。装得比谁都圣洁，高尚。

 

又喜欢揪别人的错失，戴上有色眼镜看周围的基督徒，用发现其他基督徒的错失来平衡他自己的良心。责备起别人来，立刻能用上最圣洁的原则。

 

不过，这种人长期在上帝的严严的责备管教之下，真的是很痛苦。当他们看见自己所做的错失带来的罪果，失去上帝的同在和祝福时，真的是很痛苦。

 

如果没有上帝永不丢弃人的爱，大卫不可能回转。

 

dolimi

不过,话又说回来,圣经里面的人物,我最喜欢就是大卫了,觉得他挺有男子汉的风度!做错事肯负责到底!这是我欣赏他最主要的原因!