以下是引用晨星在2009-5-1 13:01:00的发言：
马太福音十童女的比喻，历来就属于争议性经文：
有几种观点。
其一：十童女都属于得救信徒，只是五个聪明的知道预备，等候耶稣，五个愚拙的则因为愚昧而不知预备。
到工作审判的时候，五个愚拙的会因为预备不好，而留在黑暗中千年。（这个观点我保留意见）
你提到的“认识”二字，在《基督徒解经文摘》里面是这样注解的：
【太廿五12】「他却回答说：“我实在告诉你们，我不认识你们。”」
﹝文意批注﹞「我不认识你们，」『认识』在原文(oida)含有『称许、嘉许、喜欢、承认』的意思；所以这句话并非指完全不认识他们，而是指不赞赏他们(参七23)。
倪柝声也认同这里的童女是得救的。
其二：认为这个比喻更多的是强调要好好预备，警醒等候。没有什么属灵的比喻之类的。
其三：认为这里的童女是指的七年大灾难中得救与不得救的人，聪明的指灾难中得救的，愚拙的是未重生的。
《活石圣经注释》这样解释的：
二五10～12 他们去买的时候，新郎到了。叙利亚译本和拉丁译本都这样写道：「他与新娘同到了。」这写法完全与预言吻合。
其四：认为这里的十童女指的是以色列民，而不是教会里的信徒。
王国显就持的这种观点。
“持守真理”选择的是其中之一，与他个人领受以及他所在的教会教导有关。
你在反驳别人观点的时候，最好了解一下相关经文背景。
[此贴子已经被作者于2009-5-1 13:08:22编辑过]
相关经文背景
从马太福音24章开始，前后4个故事，讲的是同一件事，还是两回事？
马太福音
42 所以你们要儆醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。
43 家主若知道几更天有贼来，就必儆醒，不容人挖透房屋。这是你们所知道的。
44 所以你们也要预备。因为你们想不到的时候，人子就来了。
。。。。。。。
50 在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，
51 重重地处治他，（或作把他腰斩了）定他和假冒为善的人同罪。在那里必要哀哭切齿了。
。。。。。
1 那时，天国好比十个童女，拿着灯，出去迎接新郎。
2 其中有五个是愚拙的。五个是聪明的。
3 愚拙的拿着灯，却不预备油。
4。。。。。。。。。。
10 她们去买的时候，新郎到了。那预备好了的，同他进去坐席。门就关了。
11 其余的童女，随后也来了，说，主阿，主阿，给我们开门。
12 他却回答说，我实在告诉你们，我不认识你们。
。。。。。。。。。
29 因为凡有的，还要加给他，叫他有余。没有的，连他所有的，也要夺过来。
30 把这无用的仆人，丢在外面黑暗里。在那里必要哀哭切齿了。
。。。。。。。。
45 王要回答说，我实在告诉你们，这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了。
46 这些人要往永刑里去。那些义人要往永生里去。
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雷达卡
发表于 2009-5-1 14:10
显身卡
发表于 2009-5-1 14:45