从神生的不会犯罪。
我知道一个见证,是一位虔诚的基督徒 他爱著几十年 为主传道 彰显主荣耀 主也爱他 但是就在一天 他他生病了 别人要为她祷告 他却要自己一人祷告 后来他悔改了 说是自己骄傲了
那这就是犯罪了 但是这代表他之前就没有圣经在他里面?他不是从神生的吗?
自己看仔细。
第3条。
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他是骄傲吗?还是因为是神学生的身份,就认为自己被圣灵充满的机会比普通人高呢?
告诉他,不要做法利赛人!
但圣灵赐下后 这一切还是和圣灵没赐下 主没升天前一样吗?
lz的意思我不明白。
之前与之后什么一样不一样了?慢慢说,大家一起谨慎讨论
按大家说主耶稣没升天前 圣灵不会被赐下 那个时候没有义人 但之后圣灵赐下了 如果从神生的不能犯罪 那怎么会还没有义人?
另个弟兄说的第三条
3.但我们有时会被过犯所胜(战胜不了私欲和魔鬼)
【加6:1】 弟兄们,若有人偶然被过犯所胜,你们属灵的人,就当用温柔的心,把他挽回过来。又当自己小心,恐怕也被引诱。
4.主赦免我们的过犯,所以我们可以来到主的施恩宝座前,将一切交托。
第一局 若有人偶然被过犯所胜 那第二局 你们属灵的人是不包括了被过犯胜的人 那这样我也可以认为属灵的人不会再犯罪了啊- -
不是我说的,是加拉太书上说的。
既已得着儿子的名分,就不要再在律法底下受管束:
1.从前在律法底下,有如孩童受管束: (1)作孩童时,与奴仆毫无分别(1节) (2)在时候未到以前,受律法的管束(2~3节)
2.如今已从律法以下被赎出,得着儿子的名分: (1)神差遣祂儿子,为要把律法以下的人赎出来(4~5节) (2)如今我们里面有儿子的灵,是神的后嗣(6~7节)
3.既已认识神,就不要再像从前那样作律法的奴仆: (1)从前作奴仆,是因不认识神(8节) (2)现在既已认识神,岂可再作奴仆(9节) (3)谨守礼仪、规条,就是作律法的奴仆(10~11节)
主说:“我实在告诉你们,就是到天地都废去了,律法的一点一画也不能废去,都要成全。”律法就是要我们知罪的。
不应该断章取义,圣经不能误解。
^_^,我岂有资格!
因信称义不是我们称自己为义,乃是上帝,我们是被动的,不是主动的。所以不应该说谁是义人,谁不是义人。不能论断!
楼主还有什么疑问吗?^_^
LZ不知道“因信称义”吗?
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