神给我们预备唯一的配偶吗？

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“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。”（林后6:14）

这句话的重点在于后面一句话，不要同负一轭，因为不能预先判断信与不信，所以重点在于与不信的行为有分别，

 

	1	弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过。
	2	都在云里海里受洗归了摩西。
	3	并且都吃了一样的灵食。
	4	也都喝了一样的灵水。所喝的是出于随着他们的灵磐石。那磐石就是基督。
	5	但他们中间，多半是神不喜欢的人。所以在旷野倒毙。
	6	这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的。
	7	也不要拜偶像，像他们有人拜的。如经上所记，百姓坐下吃喝，起来玩耍。
	8	我们也不要行奸淫，像他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人。
	9	也不要试探主，（主有古卷作基督）像他们有人试探的，就被蛇所灭。
	10	你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。
	11	他们遭遇这些事，都要作为鉴戒。并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。
	12	所以自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。（林前13）

所以当教会中有不信的人，虽然我们与他称兄道弟，但如果发现他有什么不良的行为，要尽到提醒的义务，也要谨慎，自己也效法不信之人的行为，在别人的恶行上有份.

        

	1	我们与神同工的，也劝你们，不可徒受他的恩典。
	2	因为他说，在悦纳的时候，我应允了你。在拯救的日子，我搭救了你。看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。
	3	我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤。（林后6）

     如果不信的人不悔改，就要把他赶出教会，但如果与这人结婚了，还能离婚吗？除非这人自己离开，还是要在一起的。

[此贴子已经被作者于2009-3-20 13:19:53编辑过]

人怕出名猪怕壮

 老大的文章，让我的思路清晰了很多，感谢上帝

也谢谢蜻蜓的提问

adaim

以下是引用约拿在2009-3-19 11:28:00的发言：

1、楼主的假设是一个矛盾的假设。从预定论的角度来讲，没有神的允许，这世上没有什么事情会发生。所以即使有人找了外邦人，也是在神的预定范围之内（或者说也是神允许的）。

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2、楼主的假设已经落入宿命论的思维里面去了，所以才会有“很多弟兄姊妹都在婚姻上凑合了”这种结论出来。真正的答案是，神的大能不受人的软弱的影响，神的旨意无人能拦阻，所以神所预定的事并没有受到任何影响。即使犹大不卖耶稣，神仍然有其他办法把耶稣送上十字架，因为神定意要做的事，必定要成就。婚姻上也是一样，基督徒的婚姻不是为了我们自己，乃是为了神；婚姻不过是神磨练我们生命的一种途径而已。如果我们真是主的羊，那么不管最终我们和谁结婚，我们在婚姻上要学的功课始终都是要学的。差别就在于和某些人结婚（例如和一个敬虔的基督徒）会学得快一点，吃的苦头少一点而已，平安喜乐多一点。反过来说，和某些人结婚（例如外邦人）我们要吃的苦头会多一点，痛苦流泪的时间会长一点，说不定还会经常有生不如死的念头出来。但是最终的结果是一样的，那就是我们都要在婚姻上被神塑造、被神磨练，好让我们的生命更加合乎神的心意。

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3、预定论和宿命论不同，“预定论”强调的是上帝的主权，他主宰万有，掌控一切，同时强调人不能逃避自己的责任。因为他是一个有位格的上帝，不是一个死的宇宙定律，所以人在神所预定的事上可以做出真正的选择（因为上帝并没有只给我们唯一的选择，在很多事情上，我们可以选择的答案有很多。但无论我们选择哪一项，都在神的预定范围之内）。正是因为神预定了，我们的选择才是有根基的，我们的责任也是重大的。神他以他的全知、全能，无限的智慧，预定了万事，我们的选择正是他达成他的计划的方法，或者说，我们的选择正是他的计划的一部分。神的旨意无人能拦阻，不论我们怎么样选择，神的旨意最终都会实现。差别就在于，我们选对的时候，会经历正确的选择带来的恩典和祝福，我们的生活也会有平安和喜乐；我们选错的时候，吃苦的是我们，我们也因此错过许多恩典和祝福，仅此而已。

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4、神要达成他旨意的方法有很多，神的旨意无人能拦阻，神不受人的软弱的影响和限制。神是全能全知的，神早就知道我们的缺点和软弱，甚至在我们还未作出选择的时候，神早就预先知道我们会做出正确的选择还是错误的选择，并且神能使用我们的软弱和错误来达成他的旨意，所以楼主在假设中所说的“连锁反应”是不存在的。

?

5、在婚姻上，神并没有指定唯一的一个选择，不然寡妇都不要再嫁了。通常我们所说的“神为我预备的那一个”意思是指那个和我们一起学习婚姻的功课学得比较快的，结婚之后痛苦少一点、喜乐多一点的。但是我们也不要因此认为只要和神为我预备的那个人结婚，我的婚姻就一帆风顺，就没有痛苦、天天幸福……我只能说那是痴心妄想！“王子和公主从此以后过着幸福的生活”只会出现在童话故事里，而不会出现在实际生活中。因着人的罪性，两个罪人在一起生活肯定无法避免产生问题和矛盾，更何况一家子好几个罪人在一起生活，更容易产生问题和矛盾了。而怎样在这种环境中对付、磨练自己，让我们的婚姻生活能够荣耀神，这就是神叫我们在婚姻上要学的功课了。

现在的实际情况是，外貌楚楚者可以得人所爱，而外貌平平者却受人厌恶，富人可以纳妾，穷人无法成家！ 这就你们所谓的“预定论”吗？ 年轻人只知道爱情神化却忘记了自己的社会责任。这就是你们所追求的吗？ 现在的婚姻爱情游戏规则就是不合理的。

㈦月初⒑

  不知道为什么看到这段话我突然就哭了……

 

 

是的，神给我们早已预备好了另一半，使人在婚姻中相互扶持，至到彼此在身心灵三方面合而为一，能以荣耀主的圣名。这是每个基督徒家庭中的男女主角相互顺服，彼此包容的过程，任何在众人眼里看为完美的姻缘，都经过了流泪谷，都曾踏过骷髅地，不为爱舍弃自己，这样的婚姻，注定是失败和不幸福的。每一个想在婚姻里找安慰的人，要对付的不是对方的不能容忍之处，而是上帝在你生命中的旨意。以我为例，刚结婚时，我不要做家庭主妇，要做记者去，一番挣扎，二番折腾，三番不平，四番郁闷，五番......但就在那年的复活节，我得救了，舍弃了去某报社上班的机会，甘心乐意的服伺那个因醉酒而从十来米高处摔伤的丈夫。事实上是，透过十几年的农村生活，在一个曾经穷困的家庭里，我经历着上帝对这桩婚姻的美意和祝福，当然，我在上帝的带领下，始终认为，唯有丈夫是神为我预备的能够与我共渡人生的唯一的配偶，至少在我们似乎很有差据的背景里，我们一直不离不弃。。。。。。

 

 

 

   

紫蜻蜓

以下是引用adaim在2009-3-21 4:56:00的发言：

现在的实际情况是，外貌楚楚者可以得人所爱，而外貌平平者却受人厌恶，富人可以纳妾，穷人无法成家！这就你们所谓的“预定论”吗？年轻人只知道爱情神化却忘记了自己的社会责任。这就是你们所追求的吗？现在的婚姻爱情游戏规则就是不合理的。

此人是个愤青

鉴定完毕

紫蜻蜓

以下是引用㈦月初⒑在2009-3-21 8:33:00的发言：
  不知道为什么看到这段话我突然就哭了……

 

 

是的，神给我们早已预备好了另一半，使人在婚姻中相互扶持，至到彼此在身心灵三方面合而为一，能以荣耀主的圣名。这是每个基督徒家庭中的男女主角相互顺服，彼此包容的过程，任何在众人眼里看为完美的姻缘，都经过了流泪谷，都曾踏过骷髅地，不为爱舍弃自己，这样的婚姻，注定是失败和不幸福的。每一个想在婚姻里找安慰的人，要对付的不是对方的不能容忍之处，而是上帝在你生命中的旨意。以我为例，刚结婚时，我不要做家庭主妇，要做记者去，一番挣扎，二番折腾，三番不平，四番郁闷，五番......但就在那年的复活节，我得救了，舍弃了去某报社上班的机会，甘心乐意的服伺那个因醉酒而从十来米高处摔伤的丈夫。事实上是，透过十几年的农村生活，在一个曾经穷困的家庭里，我经历着上帝对这桩婚姻的美意和祝福，当然，我在上帝的带领下，始终认为，唯有丈夫是神为我预备的能够与我共渡人生的唯一的配偶，至少在我们似乎很有差据的背景里，我们一直不离不弃。。。。。。

 

你的意思是：不离不弃 = 神唯一预定的？

songseeker

不知道哦 :) 这个问题在天堂不重要，天堂没有婚姻 :)

有一本书上写上帝的旨意分三类：
1.上帝预定的
2.上帝许可的
3.上帝任凭的

:)

人怕出名猪怕壮

以下是引用adaim在2009-3-21 4:56:00的发言：

现在的实际情况是，外貌楚楚者可以得人所爱，而外貌平平者却受人厌恶，富人可以纳妾，穷人无法成家！ 这就你们所谓的“预定论”吗？ 年轻人只知道爱情神化却忘记了自己的社会责任。这就是你们所追求的吗？ 现在的婚姻爱情游戏规则就是不合理的。

是又怎么样？有些人就是预定沉沦，有些人就是预定得救

11	（双子还没有生下来，善恶还没有做出来，只因要显明上帝拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。）
12	上帝就对利百加说：“将来大的要服事小的。”
13	正如经上所记：雅各是我所爱的；以扫是我所恶的。
14	这样，我们可说什么呢？难道上帝有什么不公平吗？断乎没有！
15	因他对摩西说：我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。
16	据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的上帝。
17	因为经上有话向法老说：“我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的名传遍天下。”

蒙恩破碎

 

神有这么无聊么？上帝绝不会乱点鸳鸯谱的。俗话说“龙配龙，凤配凤，王八配乌龟，跳蚤配臭虫”，倘若神真的给你配了一个“很丑很暴躁的姊妹”，那只能说明你是一个“很丑很暴躁的弟兄”。

 

 整一个贴子看得头都大了，瞧来瞧去，还是这句最为实用~~~

 

adaim

以下是引用紫蜻蜓在2009-3-21 13:10:00的发言：

此人是个愤青

鉴定完毕

莫论断人免得被人论断。