请仔细查找圣经耐心阅读理解
要搞清楚罪的产生,罪的遗传、罪的结局,还有死,善良,罪恶,如何解决罪,如何解决死亡的问题等等。
看看到底什么教能说清并解决这些问题
首先,世上的人都是罪人,这一点所有的宗教都承认。
那么罪是怎么来的
如果我们仔细查验自己和周围的人,查验从小到大的思想和行为,你会发现没有没犯过罪的人(在意念里的恶念也是罪),没有完全人,都是罪人。
人类的罪来源于亚当,罗5:12 这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。
始祖亚当犯罪,罪恶一代一代遗传,越来越恶。
就算有人靠自己修炼能除掉罪(其实人不能),那么人在小时或以前犯过的罪,仍然无法去挽回。
太1:18 |
耶稣基督降生的事,记在下面:他母亲马利亚已经许配了约瑟,还没有迎娶,马利亚就从圣灵怀了孕。 |
那么神安排耶稣降世,耶稣是神圣洁的灵生的,不是人的血气生的,不是父母的结合所生,没有人遗传下来的罪,既是义人,也有神性,世界上这是唯一的一个这样的人,而其他宗教的教主都是父母血气所生,都带有从人类老祖宗亚当遗传下来的罪,都被神从亚当里就已经定了罪(即使刚生下来还没犯过罪),罗5:16 因一人犯罪就定罪 罗5:18 如此说来,因一次的过犯(亚当的),众人都被定罪; 诗51:5 我是在罪孽里生的,在我母亲怀胎的时候,就有了罪。 在胎里恐怕连思维都没有多少,更别说行为,这是因为罪是从亚当就给定上了。
打个比方:解放前有人剥削农民占有很多土地被定成地主,不管地主生多少儿子,儿子也是小地主,也是地主的成分,儿子一生下来的户口,还是地主,也不管地主怎么改行为,怎么做好事,他的成分如果政府不给他去掉,他永远也是地主(我国80年左右给地主摘帽),直到摘了冒,那人才不是地主了。
以上是比方,同样的除了上帝的灵生的耶稣意外,世界上的人都是罪人,因为都是亚当的后裔,亚当是罪人成分,亚当的后代谁也跑不掉这个成分,不管他是什么宗教的教主,还是什么古代所谓的“圣人”“英雄”等等,统统是罪人。因为从亚当被定罪,众人就都被定罪,死也就临到每一个人。
上帝是个灵,而耶稣又是上帝的灵生的,是上帝的儿子,不是人血气所生,上帝是善良的,耶稣也是善良的,彼前2:22 他并没有犯罪,口里也没有诡诈;耶稣和上帝原为一,约10:30 我与父原为一
上帝看不见,上帝的善良人们如何晓得呢,人们通过看得见的耶稣的言行看到了上帝的善良(公义、信实、怜悯、谦卑等),约1:18 从来没有人看见 神,只有在父怀里的独生子将他表明出来。 上帝的心意就是让人们效法主,也就等于效法了看不见的上帝的善良,这是上帝造人的目的。
小时候我听过解放前的一个故事,就是小孩未到成人,杀了人,犯了死罪,没有犯罪的父亲替儿子上了刑场,被处死,儿子呢,就被释放了。他的父亲替他的罪死了,人们就不追究儿子的罪了,就看他无罪了,因为有父亲替他的罪死了。
因此说:无论那些宗教或世上的什么人如何的做“善事”,如何的修炼,他们也无法抹去罪人的名分,就如同小地主和老地主,上面不给摘帽,永远也是地主。
亚当的后人因着亚当的犯罪就被定为罪人,看似有些冤枉,但是神是公义怜悯的,在上帝的计划安排中,安排了上帝所生的圣洁完全的耶稣来替我们全人类背负罪孽,耶稣是替全人类的罪而死,那么谁相信他是主,从此谁所有的罪(及罪人的称呼)就被没有罪的耶稣替代了,你的罪就归到耶稣身上,耶稣替你死了(因此耶稣做了神和人之间的中保),你就无罪了,这并不是你做了什么好事善事换来了,而是因着神的恩典和你的信。
弗2:8 你们得救是本乎恩,也因着信,这并不是出于自己,乃是 神所赐的; 弗2:9 也不是出于行为,免得有人自夸。
罗3:23 因为世人都犯了罪,亏缺了 神的荣耀; 罗3:24 如今却蒙 神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白地称义。 罗3:25 神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,借着人的信,要显明 神的义;因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪,
罗10:9 你若口里认耶稣为主,心里信 神叫他从死里复活,就必得救。 罗10:10 因为人心里相信,就可以称义;口里承认,就可以得救。
因此:罪人不能救罪人,只有没有罪的能救有罪的,罪人也不能用自己的行为或者修炼去涂抹自己罪的名分和所犯过的罪,信主的人的罪被耶稣所替,上帝也就释放你了,因此也就称义了,这就是因信称义的道理。
因此其他宗教不能得救,没有永生,徒4:12 除他(耶稣)以外,别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。”
信的人,神就算你为义人了,称义是指神算你为义。
罗4:1 如此说来,我们的祖宗亚伯拉罕凭着肉体得了什么呢? 罗4:2 倘若亚伯拉罕是因行为称义,就有可夸的,只是在 神面前并无可夸。 罗4:3 经上说什么呢?说:“亚伯拉罕信 神,这就算为他的义。” 罗4:4 作工的得工价,不算恩典,乃是该得的; 罗4:5 惟有不作工的,只信称罪人为义的 神,他的信就算为义。 罗4:6 正如大卫称那在行为以外蒙 神算为义的人是有福的。 罗4:7 他说:“得赦免其过,遮盖其罪的,这人是有福的。 罗4:8 主不算为有罪的,这人是有福的。” 罗4:9 如此看来,这福是单加给那受割礼的人吗?不也是加给那未受割礼的人吗?因我们所说,亚伯拉罕的信,就算为他的义。
罗5:15 只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯,众人都死了,何况 神的恩典,与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐,岂不更加倍地临到众人吗? 罗5:16 因一人犯罪就定罪,也不如恩赐。原来审判是由一人而定罪,恩赐乃是由许多过犯而称义。 罗5:17 若因一人的过犯,死就因这一人作了王;何况那些受洪恩又蒙所赐之义的,岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗? 罗5:18 如此说来,因一次的过犯,众人都被定罪;照样,因一次的义行,众人也就被称义得生命了。 罗5:19 因一人的悖逆,众人成为罪人;照样,因一人的顺从,众人也成为义了。
耶稣替我们的罪死了,神却叫他从死里复活,耶稣今天仍然在天上看着我们,为我们祈求,教外的朋友:我们的见证证明了我们所祈求的耶稣不是死的耶稣,是复活的耶稣,耶稣是永生的,是真实的,阿门。
除了基督教,其他宗教的教主们没有一个复活的,他们不是永生,信主的将来也要和耶稣一样,复活得到永生,愿你早日归向主。
[此贴子已经被作者于2009-3-20 0:28:20编辑过]
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