为什么把pangoder的帐号给锁了？

marylu

以下是引用qianshun在2009-3-15 12:29:00的发言：

当人们把概念混淆以后，自然会得出很多“一定”来，相信一定得救，称义一定得救，重生一定得救等等。但这根本与基督的话是背道相驰的。

神说必然得救，一定得救的，是遵行神旨意的和忍耐到底的，其他的都是没有必然的，也是不一定的。

从基督的话，到讲道，到听道，到相信，到称义，到重生，到得胜，到得救，这是一步一步来的，是有个过程的。

必然两个字非常重要，相信一定得救，称义一定得救，重生一定得救要成立，必须加上遵行神旨意，持守忍耐到底才行。

如一次相信+遵行神旨意并持守忍耐到底=永远灵魂得救。

哦，原来你是这么理解的啊？

 

那你说说什么是称义？什么是重生？什么是得救？什么是得胜？什么是成圣？

 

 

约拿

以下是引用qianshun在2009-3-14 21:47:00的发言：

那是我原来的帐号呀，为什么呀？

 

你的帐号是我锁定的。

 

你的帖子已经有弟兄姊妹回了很多，至于你的错误，你自己去看弟兄姊妹的回帖，我个人是懒得回你的帖子，基于你的立场和态度，和你已经基本上没有对话的必要。

 

这个论坛不欢迎你，你到别的地方去发表你的高论吧。你的这个账号我依旧锁了，今后发现你的马甲账号，也是同样处理。至于理由，根据本站论坛置顶版规第十五条：

 

15、本论坛保留屏蔽不受欢迎的会员之言论以及删除该会员ID的权利。

为什么428

原因很简单，因为有权的人不喜欢你，如果是因为信仰纯正与否的问题，那么米格早应该被封。

 

一直以来我都希望我的账号被封，借此机会，恳请哪位版主能行个方便把我的号封了，这样我就不会忍不住地去批判我所看不惯的现象又或者忍不住地去和异端斗争，搞得我挺累的。被封了我就死心了，也可以借此放松一下，并且我保证账号被封以后，绝不申请新号，永不申请。

 

为什么428

我真心希望被封，绝对不是什么威胁，真的，请封吧，这也是我多年来的心愿。

晨星

以下是引用为什么428在2009-3-16 16:42:00的发言：
我真心希望被封，绝对不是什么威胁，真的，请封吧，这也是我多年来的心愿。

 

何必借助外力？

你完全可以拒绝上这里。

 

纯真乃缦

你算了吧，428弟兄，我认为这根本和信仰是否纯正无关。 救恩是否永不失落，在福音派和改革宗之间吵了几个世纪了，也没有结果。要是你们有绝对的能说服人的圣经依据，为什么到现在改革宗只占全部新教人数的十五分之一？ 以我对约拿老大的了解，他主要是厌恶那些无益的低水平的争论而已。 换句话说，只要你的帖子真有水平，就算和所谓正统观点不同，约拿还会怕了你？ 假如你现在水平不够，又喜欢发言，警告后又不收敛，约拿当然这么做了。

纯真乃缦

一句话，我们约老大最讨厌的就是那种半瓶水，不论他是阿民念主义的水还是加尔文主义的水。 一般来说争论的最激烈的帖子，往往就属于半瓶水和半瓶水之间的晃荡声音最响，而约拿估计最厌恶的就是这种声音了。 所以对于那种会对小羊们带来某种程度混乱的，更不应该发。无论如何，我们来论坛的目的归根结底都是为了生命的长进，假如得不到这种目的，你完全可以离开；比如你觉得这里贴子水平太底，你反倒应该省察自己是否过于骄傲了。

纯真乃缦

我觉得我的意思很清楚呀，因为大家水平都差不多，所以不该小看别人，另一方面所以用不着太晃荡呀。

约拿

以下是引用为什么428在2009-3-16 16:39:00的发言：

原因很简单，因为有权的人不喜欢你，如果是因为信仰纯正与否的问题，那么米格早应该被封。

 

一直以来我都希望我的账号被封，借此机会，恳请哪位版主能行个方便把我的号封了，这样我就不会忍不住地去批判我所看不惯的现象又或者忍不住地去和异端斗争，搞得我挺累的。被封了我就死心了，也可以借此放松一下，并且我保证账号被封以后，绝不申请新号，永不申请。

 

[符合XHTML规范，内容为纯文本或UBB(UBB解释文件版本：2006-5-23)]

 

你以为我是因为个人的喜好才封人的么？

 

如果是来和弟兄姊妹一起学习、讨论和分享的，我们欢迎。如果是来审判的，我只能说，这里不欢迎这种人！

有些是绝对的真理，神已经启示得很清楚了，那是不需要讨论的。但也有些是相对的真理，又或者神在圣经里没有清楚启示出来，又由于人的局限性，无法认识真理的全貌，所以需要学习和讨论，好开阔自己的眼界，使自己更加明白真理。因此对于相对的问题，不要用绝对的态度去对待。

我们必须谦卑地承认，我们并不一定是绝对正确的，尤其是在一些重大的问题上更是如此，正如保罗所说的：“我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清。”(林前13:12)。因此，除了救恩的基本真理之外，其余对圣经的理解不需要强求一致。每一宗派的教义都不是凭空捏造出来的，都是有一定的圣经根据，然后才发展成为该宗派的特色。事实上，各宗派的观点有各宗派观点的长处，也有短处；即使是同一宗派，甚至同一教会，每个人对某一节经文的理解也不尽都相同。

讨论就要有讨论的态度，只就事论事，不作人身攻击，不随便攻击别人或其他宗派。我们不要只强调自己的长处，拼命攻击别人的短处。如果在有些真理的领受上有分歧，如果我们通过探讨，还不能达成一致的理解，那么，我们有可以保留我们各自观点的权利，不要将自己的观点强加在别人身上，不要把自己摆在了神的位置，将与自己不同的观点都批到地狱里去。

即使我们确信某些教义不对，我们只要讨论教义本身就够了，不要直接地指名道姓进行人身攻击。无论是加尔文还是唐崇荣，都不是浪得虚名的，他们都是有真功夫的人。加尔文主义和阿民念主义这个话题，教会争了几百年，绝对不是楼主这种水平的人用几句话就可以下结论的。楼主可以心平气和地论述他的观点“一次得救并非永远得救”，但是楼主不要随随便便论断一个圣经功底不知比他深多少倍的牧者是假先知。如果楼主喜欢把自己摆在神的位置，那么和他就没有对话的必要了。