这是一个完整的过程,先重生,然后追求成圣,最后得救。
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先重生------------是相信之前就重生呢,还是相信之后才重生?
若不信能重生吗?
而下面的经文怎么解释?
9 你若口里认耶稣为主,心里信神叫他从死里复活,就必得救。10 因为人心里相信,就可以称义。口里承认,就可以得救。
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好像不对吧。根据圣经,重生是得救的前提,是必要条件,但不是充分条件,还需要圣灵的保守,忍耐到底,这样就一定得救。
重生是得救的起点,比如一个婴孩的诞生,需要喂养和保守,才能渐渐长大,最后得救。
主耶稣打了个撒种的比喻,有的在路旁被飞鸟吃了,有的没有根基太阳一晒就枯干了,有的被荆棘挤住了,有的撒在好土里,就长成了,有30倍、60倍、100倍的收成。
前两种是没有重生的,没有根,很快就玩完了,第三种有根,但是被世俗的诱惑、撒旦的试探等荆棘给挤住了,最终没有长大就夭折了,比喻已经重生却没有持守到底,没有最终得救的人。
你先不要讲重生和得救,
我们用这个方法来替换如何?
不要说重生,说人信耶稣
不要说得救,说人死后进爱子的乐园。
再加一个概念进去,人跟耶稣之间保持联系。
这样如何?
楼主,我自己感觉哦,说的不对还请见谅。
在你的概念里,重生=活着和神有关系,得救=死了和神有关系。
你这个概念下的是不对的。
起码圣经当中,不是这么普遍认为的。
可能他认为死后进天国了,才算得救吧。
哎,可能吧。我觉得他就是在担心,被耶稣丢了怎么办?
这节经文以前讨论过。
心里相信是重生,口里承认那是指教会初期,受逼迫的时代,口里承认就面临着死亡的威胁的特殊背景,而不是指普通情况下随随便便地口里承认,所以在那样的情况下仍然承认耶稣是主的,也就是能持守到底的,不至于被荆棘给挤住的,就能最终得救。
是的,进天国才是真正的得救,当然不一定死后,也有可能活着被提的。
之前,基督徒可以凭信心宣告,我已经重生了,我死后一定会得救,那是可以的。
看来有必要讨论一下。
经上说,心里相信,口中承认就可以得救,比如说一个人在死前接受耶稣基督为救玉,相信没有人会说他没有得救吧?这个时候他经历过重生吗?比如与主耶稣基督同钉十字架的强盗?
另外,想请楼主说明一下,你认为重生是什么情况?
按我们所看过的人物传记,盖恩夫人,宋尚节,他们的重生似乎都经历过大病或其他情况
比如宋尚节的母亲就是病的快死了,突然病好,这是不是重生呢?一般人的重生有什么经历呢?楼主可以谈谈。
就我个人来说,是没有经历过这些情况的,但接受耶稣基督为救主后,我明显的感受到生命的变化,这算是重生还是重生前的过程,仅仅是量变但还没到质变呢?
如果这些问题都还没有搞清楚,就研究先重生还是先得救,没头苍蝇似的,我认为这种讨论没什么好处。
他自己想出来的办法,就是做好事情,这样就能不被耶稣抛弃掉了。
圣经上有经文的:
23 有一个人问他说,主阿,得救的人少吗? 24 耶稣对众人说,你们要努力进窄门。我告诉你们,将来有许多人想要进去,却是不能。 25 及至家主起来关了门,你们站在外面叩门,说,主阿,给我们开门,他就回答说,我不认识你们,不晓得你们是哪里来的。 26 那时,你们要说,我们在你面前吃过喝过,你也在我们的街上教训过人。 27 他要说,我告诉你们,我不晓得你们是哪里来的。你们这一切作恶的人,离开我去吧。
所以他这个方法,是不对的。
恩,他现在的概念里,就是装不进一样东西,人跟神之间有联系。
这个东西装进去了,什么东西都顺了。
这个东西不装进去,很难跟他解释。
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