怎么样区分是论断还是正面的指责？

anewman

首先目的不同：一个是为了让人得以脱离罪，得益处。另一个只是为了指出一个人的问题，不过是出于嫉妒等原因。

所以表现不同：一个是当面指出来，并且用爱心说话。另一个就是当面指责，缺乏爱来调和，甚至是背后的闲谈。

 

非常容易区分，一个人是不是有爱，用爱心说话，就算是一只狗都能知道人是不是喜欢自己，更况且是人呢？如果是背后说另外一个人，那就不用区分了，一定是论断，即便你说得完全正确，也是论断，因为你说的那个人自己不知道，所以一点都帮助不了那个人，你说有什么意义？

 

dolimi

13楼所说的以事论事，不是针对人，是针对事，这就不是论断。但有种人的行为是死性不改的，今天他在我身上做的事，他日有可能对另外一个人做同样的事，这种人，应不应该指责他的行为不妥？难道说，这也是论断人吗？如果不揭发他，恐怕会连累更多的人！

[此贴子已经被作者于2009-2-1 21:43:00编辑过]

amtspirit

我觉得只要这个姊妹是认真这样说的，你既不能说她是“正面的指责”也不能说她是论断。一方面我觉得单凭你这句话给你下这样的定义是不对的，她算不上“正面指责”；但另一方面我觉得她可能是认真这样讲的，（她可能内心真的认为自己是在“正面的指责”），因为一部分女生还是不希望别人盯着她的头像说她性感的。

 

jianmin

指责，警戒，劝诫是对的，但绝不能论断。这是一个恒古不变的道理，不能僭越的原则。谁敢以身试法，必要担当罪责。你凭什么说人家的行为是死性不改的呢，你怎么知道 神对他的拯救计划呢？你怎么知道他今天不改，明天不改，难保后天 神就叫他改了呢。你凭什么肯定 神不会救他呢？我们基督徒看待事物不能只拘泥于眼前，这是属肉体的人的行事方式。

就算是这个人死性不改，你也不能去论断他。请别忘了，身为一个基督徒的你，虽然得蒙 神恩得以称义， 神算你为义，然而，究其根本，你直到死的那一天也依然是个罪人，也就是说死性不改了，主有抛弃我们这些死性不改的人吗？没有，他依然爱我们，直到永远。感谢 神！奉主耶稣基督的名，阿门！我们当有基督的心。

[此贴子已经被作者于2009-2-1 21:21:42编辑过]

我是上帝的羊

    要从她当时说话的表情、口气、态度去分析。善意和恶意是不一样的。

瑞雪

近视，不看第二眼第三眼的话，分不清眼前的是人还是电线杆。

藤井八云

这句经文应该是指基督徒的行为方式，可能其本意没有我们想象的那么复杂。

 

比如说对我们比较熟悉的教友，当我们认为他有不对的地方的时候，要当面指出来。

 

但对根本不信基督教的人或一些行为不是很好的基督徒时，不要随意下结论说这个人绝对不会得救，毕竟他最终会不会悔改得救我们不知道。

活出使命

 最好的答案：论断与判断http://www.sermonaudio.com/sermoninfo.asp?SID=1014081457466

jianmin

跑题了，跑题了！我们所讨论的是指责，警戒，劝诫与挑刺，论断的区别。其实挑刺的人他们对别人的论断也是有圣经根据的，也是对的，因为被挑的一方毕竟身上也确实是有刺的。而不是上面正确的判断及错误的判断，以及判断的标准的问题。

 

[此贴子已经被作者于2009-2-5 19:33:53编辑过]

anewman

      不是说你说得对就不是论断了。就好比你信神只有一位一样，魔鬼也信。

      关键是你有没有权柄说话?你说话的目的是什么？这就是你话语的来源和终结点在哪里？如果不是从耶稣基督而来，归结于耶稣基督，你的话就是论断。

      1 目的纯正。是出于爱的帮助，不是因为你判断这个人无可救药了。对于主的人，主总能让他站着！你凭什么觉得他无可救药了？

      2 说给该听的人。说给本人，说给教会有权柄的人，让他们去劝导，警戒都是可以的。说给普通会众听，就是论断。

      3 自己没有一丝骄傲。不因为看见别人的短处，心里刚硬，觉得自己比那个人强。反而更觉得自己蒙恩多，亏欠多。

      如果以上三条你有一条做不到，我劝你：闭嘴！

[此贴子已经被作者于2009-2-3 14:04:47编辑过]