楼主思路有个明显误区.
罪是从一人入了世界,死又是从罪来的于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。…"(罗马书五12)
那么请教楼主,假如该隐等人的妻子是神特意为他们造的,那么这些新被造的女子有没有原罪?
至于乱伦问题,下面一节已经讲的很清楚了.
(罗马书五 13 )没有律法之先,罪已经在世上;但没有律法,罪也不算罪。
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至于**问题,下面一节已经讲的很清楚了.
你的这个说法也不严谨。如果换做是我回答,我会这样答:
假如该隐等人的妻子是神特意为他们造的,那么这些新被造的女子有没有原罪?
有原罪!因为用该隐的肋骨造,她便与该隐相似。正如造夏娃是在亚当犯罪之前造的一样。
至于**问题,下面一节已经讲的很清楚了. (罗马书五 13 )没有律法之先,罪已经在世上;但没有律法,罪也不算罪。
那么,是否也可以说,该隐杀人也不算为罪呢?
楼主既然已经不再坚持了,就让这贴下沉吧!
你实在是糊涂啊。假如你认为那些新被造的女子也有原罪,那么某种意义上就可以说罪也是从神而来的!
其次,就如后来挪亚出方舟时地球也就他们一家,为繁衍后代只能近亲婚育,这个和杀人根本是两嘛事。
我发帖是为了启发楼主,因为上帝起初到底是只造了亚当夏娃,还是同时造了许多人,
这个在圣经里早有明确经文讲到这个事情。
你和楼主都可以去看旧约玛拉基书。
假如对圣经不熟,或者读经不仔细,
就回答不好象楼主这种问题,
弄不好反而自己思路也会被他绕进去了。
无论何人都是神造的,神造人有四种方法。
1.泥土造人。2.肋骨造人3.夫妻生殖4.圣灵感孕
第3种方法不可避免地传递了人的罪性,只有第四种方法,造了基督的肉身,使基督有人性却无罪性,而他的神性是被生的不是被造的,永远留在他身上。
关于单造一人那节经文的理解,我原先搞错了。
那一人应当是指亚当,其他人通通都是从这一个人而出的。
夏娃出自他的肋骨再造,他的儿子、儿媳、女儿、女婿等也都是从他这一人而出。
不过有些是他直接生的,有些可能是他的儿子的肋骨而造的。
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