[推荐]《上帝国的信息》

tonysung211

对话十一（三）——关于奇迹、自然

 

徒

这话什么意思？

 

师

我是说，自然中保存着原初创造时的某些美好东西。可以说，当我们要走进或者已经走进自由的自然的时候，我们便是走进创造、欣赏创造。我甚至想走得更远些，冒着被误解的危险声明：自然是上帝国——即被维护、被预言过的上帝国。

 

徒

这显然是个罕见的说法。因为在您看来，上帝国是对纯自然的超越。

 

师

您别着急！我所指的是您肯定已经经历过的东西。自然与文化或者与纯文明，甚至于一切人的创作相反，它的本性是十分完美的。它的构成物正是它们之所是者，真诚、完整、美好。当我们走进自然时，迎接我们的是引导我们走进上帝的直接性光辉。这并不是许多人的错觉，虽然往往流于肤浅。在自然之中，想我们迎来的是另一个世界。它成为天堂。《圣经》描述的天堂也是这一事实的象征。

 

徒

我可否插问一句：艺术不也具有同样的含义？

 

师

您并没有说错。艺术与自然之间之所以存在着如此密切的联系不是没有道理的。请想想歌德吧。艺术就是创造，是对天堂的向往，对天堂的回归，对天堂的预言，这一切都是联系着的。这至少要算是艺术的一个内涵。您不认为可以作如此解说吗？

 

徒

我还要考虑一下。可是，现在我必须提个问题：您讲到了天堂，那么蛇呢？

 

师

当然，蛇是存在的，所以，自然是对已失去的天堂的回忆。

 

这正是我要讲的问题。

有两点切不可忘记：一，自然虽然是可见的，虽然是物质的，至少部分是物质的，然而，自然本质上却是一种精神性的东西。自然时未完成的。它并非像希腊人说的那样，是一个宇宙或者是宇宙的一部分，而是创造。创造从《圣经》意义上说是连续不断的创造。像世界本身是未完成的那样，自然是未完成的。自然已经形成，还将形成。当自然完成其使命的时候，它将解体。

 

徒

解体而成什么？

 

师

解体而成精神和自然，即已得救的自然。它的得救将是它的解体。您不妨再读一读《罗马书》第八章。

 

这也是《旧约》的观点。《诗篇》第102篇说，“天地都要如外衣渐渐旧了；你要将天地如里衣更换，天地就改变了”。这更是《新约》真正的思想方式。除了保罗以外，您想想《彼得后书》——《旧约》中也有同样的话——关于“新天”和“新地”的那段话，或者《启示录》的预言：“看哪，我要将一切更新”，在这里，海也消失了。[《彼得后书》三章10节以下；《启示录》二十一章5节] 整个末世预言的思想是与一种关于自然的类比想象联系在一起的。太阳和月亮失去光辉，星星坠落，诸天轰然坍塌，世界结构元素燃烧和解体：这一切在我们看来当然都是纯属幻想的景象。但是，它们作为“现代的”世界观是否就不再是真理了呢？无论如何，宗教的静止思想，即把创造固定在某一个确定阶段的思想必然被上帝国的运动和发展的思想所取代，后者主张持续不断的创造说。

 

徒

我预感到，这里又将开启新的世界。我还想提出个问题：您谈到自然的解体与其得救同时发生，这听起来是不是在贬低自然？人们不会为此而指责基督教？我们不会因如此贬低自然而陷入苦行？

 

师

是的，这样的指责也不无道理。基督教在合理地反对过高估计自然，反对神化自然的同时，深深陷入另一极端，这给它带来了严重的后果，而且至今尚在带来严重后果。不过，上帝国作为对自然的拯救也是完成的自然。这是至高和至深意义上的回归自然。这正是耶稣所说的重生（Palingenesie），是世界之重新创造，也是自然之重新创造。不是死，而是生；不是否定，而是肯定；不是逃避世界，而是超越世界；不是苦行，而是尘世欢乐，不是彼岸，而是此岸；不是天，而是地；不是隐修，而是世俗；不仅是精神，而且也是肉体。基督教的伟人之一曾说过：上帝之路的终点是肉体性。

 

徒

那么，应如何解释方济各呢？应如何解释耶稣的清贫与不婚呢？

 

师

还有，应如何解释他的吃与喝、他对斋戒的无所谓态度以及他对与女人的自由交往？好了，好了，让我们相互谅解吧！当然您说的也对：上帝国也有它的否定。这是对现存世界之否定。这是对魔力般的自然之否定。这是对被败坏的创造之否定。但这否定却是肯定的前提。上帝国是对上帝的新的世界的肯定，是对已得救的自然的肯定。它是对再生的创造的肯定。它是胜利、自由、生命与欢乐。

 

您必须如此理解方济各。他的清贫正是他的富有：从上帝而来的富有，世界由此而变富有。试想想他与自然、与动物的关系，想想他的太阳颂，想想方济各与他的女弟子克拉蕾的友情，再看看他的自然性，他的世俗性。想想从他那里涌现出的艺术的新世界以及政治的新世界。

但方济各是基督的弟子，在这一点上，他也是基督的仿效者。因为人们也应如此理解耶稣。在方济各身上任何可以把其解释成苦行者的东西都来自于这一源泉。这不是否定，而是肯定。当然，这种肯定是以否定为前提的。这是来自上帝的财富和自由。这是自然。基督是自然之完成。沿着这一条路线，解体成为完成。基督是得救的自然。

 

这便是我对自然与上帝国关系的看法。对这一问题当然还可以谈很多，很多。

 

徒

也许另找机会再谈？

 

师

好吧。