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楼主: 纯真乃缦
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信主之后,没有好行为,这样有没有得救?(转帖)

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发表于 2008-11-3 23:06 | 显示全部楼层

没仔细看,但我觉得楼主说得基本上是不错的。因为有耶稣的话说,父亲叫两个儿子去地里,大儿子回答我不去,小儿子回答我去,但结果大儿子去了,小儿子却没有去。上帝不是光看我们说什么,而是看我们做什么,有没有言行一致。人心莫测,这时是顺从的,过一会儿又变了,上帝不光看人的内心,也深知人心善变,言行不一或不重视行为的人,下场是可悲的。

      其实主耶稣一直多次地强调信心与行为应当并重,甚至他更重视人的行为,神最终也是按各人的行为审判各人,“凡遵行神旨意的必然得救”。只是新教有一些思想为了跟天主教区分开来,故意把行为给轻看了。保罗提出因信称义,但他也警戒我们恐怕有人因为行为败坏,淫乱或贪恋世俗,失去了神的恩,还生出毒根,把众人都给污秽了。

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发表于 2008-11-4 02:28 | 显示全部楼层

 

不对的,不管那个儿子有没有去摘果子,其实他还是儿子啊,他并不是外人。

 

人有没有得救,就看他是不是承认,使徒信经上所说的一切话语。

 

如果心里相信,口里承认,就是得救了。

 

 

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发表于 2008-11-4 02:36 | 显示全部楼层

 

很多信徒都没有好行为的,但是他还是得救的呀。

 

好像十字架上右边的强盗,他没有做什么好行为,就是心里相信,口里承认,最后他就得救了呀。

 

人的得救,是神的拣选,是神的救恩,跟人的行为完全无关的。

 

这个是信仰的中心和根基,是不能偏移的。

 

PS:得救与否有个标记的,就是你被不被圣灵所感动,如果被感动了,那就是重生得救了。

 

如果从来没有被感动,那就打个问号了。

 

愚拙的童女没有油,就是自己的灵命从来没有被膏抹过,从来没有重生得救过。所以虽然信了很久,但是最后主却要说,我不认识你。

 

聪明的童女有油,就是被膏抹过了,这样她就得救了,以后可以一同进主的天堂里了。

 

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发表于 2008-11-4 08:38 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2008-11-4 08:46 | 显示全部楼层
以下是引用Ian在2008-11-3 21:05:00的发言:

 

首先应该清楚,这不是得救的问题,而是认识主、爱主不够。

当我们爱主够深就会心甘情愿的为主而活,为主做出圣洁、荣耀的见证,为主背起十架。

随后主就会让我们认识祂更深,让我们知道这所有的一切原是对我们有益的,而我们对祂的爱也会更深。

我们得救是单凭神的拣选,神的恩典

但这里讨论的是自己有没有得救的确信,这件事嘛,请姐妹不要混为一谈才好

 

“基督徒没有好行为就没有得救”这句话让你们不快,无法说“阿们”,

这当然是原帖作者用句不够妥当,但可以这样思想,

 

我们不可论断人,但自己心里有没有圣灵的感动,责备,

有没有力量爱神爱人,别人不知道自己会不清楚吗?起码要比别人要清楚的多了

假如一个人自认是基督徒,

但心里没有行出好行为的动力,同时里面也没有行出好行为的能力

那么他自己得救不得救是十分可怀疑的

 

有弟兄说我罗嗦,呵呵,那么我主要要表达的就是这个意思

 

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发表于 2008-11-4 08:46 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2008-11-4 08:52 | 显示全部楼层
以下是引用marylu在2008-11-3 17:55:00的发言:

 

别的没细看,这话单拎出来是没法点头啊。我咋就单看到这话了呢。图片点击可在新窗口打开查看

这是表明在你灵里面,对一些教义比较高举,

甚至到了使自己过于敏感的程度。

以至于对原帖已经不可能有什么看见了。

 

比方,也许你听别人一讲圣灵,马上就会产生抵触情绪,

恩,会不会是灵恩派的啊

等等

 

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 楼主| 发表于 2008-11-4 08:59 | 显示全部楼层
以下是引用人怕出名猪怕壮在2008-11-2 0:53:00的发言:

其次,关于那个名字,仁者见仁,智者见智。你愿意当作偶像去拜那是你的事情,我不可能强迫你的思想,天蓬元帅不是说我不叫了就不存在了,他永远存在于知道这个名字的人的脑子里,这也和我没关系,你要怪就去怪吴承恩。

我也不需要你的尊重,你的尊重给我带来不了任何的利益,好处,灾难,疾病等等,我也很烦这种虚的东西。

名字这个东西,你见仁,我见智,也不用多提。

你只要尊重神的话语就好,不尊重会受神的管教,比如生病啦啥的。

这可不是啥虚不虚的问题。

 

灵里敏感的应该会知道神的心意

灵里刚硬的也不用人多说啥,神会管教

 

反正你有你看法,我有我见解,多说无益

呵呵 愿主祝福你,小猪斑竹

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发表于 2008-11-4 10:04 | 显示全部楼层
以下是引用eleazar在2008-11-4 8:46:00的发言: 

这样强度的贬低“行为”是会误导人的。希望你依据《雅各书》把“好行为”应有的位置还给它。

 

得救与否真的跟人的行为没有一点关系.

 

人一定要把得救的荣耀归于神,(而神是诚实的神,他绝对不会说,不是他做的,他反而乐意承认.不是他的荣耀,他反而乐意承当.)

 

人一定不能把得救的荣耀归于自己的行为.

 

雅各书说的是信心的真伪问题,不是信心称义和行为称义的问题.

 

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发表于 2008-11-4 10:14 | 显示全部楼层
记得雅各书里说,没有行为的信是死的,那么和得救是有关系的哦,楼上大姐
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