以下是引用常青树在2008-8-8 13:02:00的发言：
我们现在是知道了什么叫罪，那是因为大家都读了圣经，从圣经上知道，罪的定义就是：私欲怀了胎就是罪，罪的工价就是死。
这是圣经字面的解释。
但，当我们还在蒙昧时代，还是一个孩子的时候，从未听过福音的日子里，我们是否已经被定罪了呢？答案是：否定的。
孩子时代，相信很多人都因为调皮捣蛋犯了些个错，会害怕被老师父母责怪而撒慌的时候，那时，我们并没有听过福音，也并没有想得很复杂，所以，孩子的心里并没有清楚啥叫罪的概念。
人在母腹里就是有罪的，因为，人都是从情欲生的。所以，我们生来就有罪性的。-这话应该承认吧。
人既然生来就在罪中，是不是，神要人自己承担罪价呢？人在孩提时代起，所遭受的幸福也好，不幸也好，是来自于父母家族的遗传，有爱心的父母，孩子就幸福些，没有爱心的父母，孩子就受苦。这是事实，但，神不会让孩子来承受一切。
回到圣经里，我们来看在主传道期间，他的作为吧，主基督是一开始就指责那些世人是有罪的呢，还是，他与罪人税吏同桌吃饭呢？
当时的法力赛人心里没有怜悯，他们心里刚硬，所以，他们看不懂主的作为和主对罪人深深的怜悯。反倒说主是好酒之徒。
查看新约，主除了抨击过当时的暴君希律是老狐狸，还有就是当面责骂过法力赛人的假冒为善毒蛇的种类。另外，他因为愤怒驱赶过圣殿的做买卖的人，因为他们将商业交易充满了神的殿。
他从没有责备和轻视过罪人。他岂不是一直答应罪人的请求吗？
看一看他的作为，将大麻风病人按手医好，耳聋的听见，瞎子看见，死人复活，连迦南妇人的信心的恳求他都应许。主所做的善事整个世界都容不下，他是不是，先搞清楚，他们有没没有罪？或罪多大？
没有，他的作为是他从来没有拒绝过罪人的请求，他几乎是有求必应，最后还亲自上十子架成就救赎之工程。
甚至，为了一个要饭的拉撒路死在财主的门口，他伤心哭泣难过。
那时候，拉萨路并没有重生，还是一个罪人，耶稣，却为他的死哭泣了。。。。。。。。。。。可见，神子还没上十字架时候，他的心里已经满了怜悯了。
新约里有主为小孩子祝福的记录，那么主在为小孩子祝福前，有无先搞清楚，他们是有罪还是先查考清楚罪有多大？
新约里说，耶稣为小孩子按手祝福，但门徒阻止并驱赶孩子，主反倒说：不要禁止他们，因为在天国里都是这样的。
一个人在不知道啥为罪的时候，就少受惩罚，而一个人知道是啥为对，啥为错，却仍然故意去行的，就要多受责罚。
而同样，知道啥为善的，却不去行的就是假冒为善。
所以，你太刚硬，头脑太复杂了，在判断以前，用人的理智去判断，得救和罪等等。其实，假如，人有小孩子那样单纯的心去看问题，就不会没完没了，事实上，天父不会因为一个人的人品好而去给他永生，也不会因为一个人有罪而瞧不起他。
认罪悔改，相信应许永生，全都是因为天父他是爱，乐意将神的国赐给信他名的人。
福音的拯救是建立在神的爱和乐意拯救，和人的需要上，不是这人是好，还是坏。所以，神从来都是主动的，不是被动的。
（按照人的意思，好人，坏人又该如何分辨呢？圣经说：人心比万物更诡诈，但，神为何不放弃仍然要拯救呢？）
所以，问题的关键，不是一个人的罪到底怎样，而是一个人有没有信心到神那里去得赦免，还有，他有没有真实的需要耶稣的拯救。
至于，我发的那个见证，确有其事，并非说神喜欢说谎，神是从来也不说谎的。
当你看到一个人要溺水生亡时，你是不是要他先亲口承认并搞明白罪的来龙去脉后才救他呢，还是，不管三七二十一，先救了他再说。
对于一个不满十岁的童子来将，你能要求自己去搞得明白，啥叫罪，啥叫非罪吗？
但，事实是，神，很简单的垂听了，这就造成一个良好的后果，在我幼小的心灵里，我是知道，天上有一个神，他垂听我的祷告。
当然，我只是见证，神是怜悯人的神，他看顾世人，在世人还不知道的时候，神其实已经爱了我们。
事实上，一个人一生中，神给人很多机会去悔改。
那些到底，到死都不愿意悔改并承认耶稣，相信耶稣的，最后灭亡，是在于自己，不在于神。
关键是悔改和相信，耶稣的宝血，能够赦罪，也能够拯救人到底。
|小黑屋|手机版|恩友之光
( 桂ICP备2023005629号-1 )
雷达卡
发表于 2008-8-8 13:15
显身卡
楼主
发表于 2008-8-8 15:15