[原创]赎罪的祭就再没有了！

人怕出名猪怕壮

以下是引用eleazar在2008-6-27 10:32:00的发言：

最近处的经文连考虑都不考虑，这我肯定不能认同。

 

至于稍远处一些的是否有关联，我要说肯定、当然是有关联的，

 

甚至不同章节、不同作者， 所写内容都必然是有内在联系。

 

但我不能同意的是把“失了赎罪祭”仅仅局限在”“ 某族某部分人献了旧祭” 这件事上， 以至于连最靠近的经文都一点不予提及。

 

根据《圣经》其他地方对“失去赎罪祭”的阐述， 上面的这种局限尤其显得和整本《圣经》的启示相比过于狭小：

 

 

太12:32  凡说话 干犯 人子的、还可得赦免．惟独说话 干犯 圣灵的、今世来世总不得赦免。
 
路12:10  凡说话 干犯 人子的、还可得赦免、惟独亵渎圣灵的、总不得赦免。

 

林前11:27  所以无论何人、不按理吃主的饼、喝主的杯、就是 干犯 主的身主的血了。

 

你不要在强词夺理了，首先任何的解释都是不能脱离原本意思的，我们虽然可以做引申解释，引申应用到我们的生活各个层面，但是其原文解释是不能忽视的，如果没有原文解释作为基础，那么引申应用时就会产生错误

 

楼主在发这个帖子引用的是希伯来书的经文，而那段经文的原文解释11楼说的很清楚，所以请不要抛离原文解释，而只选取自己喜欢的章节加以引用

人怕出名猪怕壮

以下是引用eleazar在2008-6-29 7:41:00的发言：

强词夺理的人是你吧！！到底是谁错误的引申呢？

 

我没有反对你们的那点引申， 只是希望你们既不要擅自剔除最近处的经文，也不要忽略整本《圣经》的其他相关“失去赎罪祭”阐释。

 

最近处的经文是希伯来书10章的经文，没有人擅自剔除，而是你附加了马太福音的经文进去

jianwu99

以下是引用eleazar在2008-6-27 10:32:00的发言：

最近处的经文连考虑都不考虑，这我肯定不能认同。

 

至于稍远处一些的是否有关联，我要说肯定、当然是有关联的，

 

甚至不同章节、不同作者， 所写内容都必然是有内在联系。

 

但我不能同意的是把“失了赎罪祭”仅仅局限在”“ 某族某部分人献了旧祭” 这件事上， 以至于连最靠近的经文都一点不予提及。

 

根据《圣经》其他地方对“失去赎罪祭”的阐述， 上面的这种局限尤其显得和整本《圣经》的启示相比过于狭小：

 

姐妹, 我想我们先把自己的观念放一下, 再回头读一下神的话. 我们再读一下希伯来书第10章. 其实整章都在讲一件事就是耶稣自己一次的献上成为永远完全的祭. 尤其是10章一节,也是谈到关于旧约不断的献祭无法使人完全. 所以428弟兄的解释应该是接近本意的. 我们解释经文的确要从最近的上下文入手, 然后到本段,本章, 本书. 至于串珠不一定在讲同一个意思. 这里10章显然在讲同一件事.

 

太12:32  凡说话 干犯 人子的、还可得赦免．惟独说话 干犯 圣灵的、今世来世总不得赦免。
 
路12:10  凡说话 干犯 人子的、还可得赦免、惟独亵渎圣灵的、总不得赦免。

 

林前11:27  所以无论何人、不按理吃主的饼、喝主的杯、就是 干犯 主的身主的血了。

[此贴子已经被作者于2008-6-29 13:28:20编辑过]

人怕出名猪怕壮

回楼上的，428的解释和陈忠道牧师的解释并不冲突..........

 

包括我们大家也一直在说那个“赎罪祭”就是指“耶稣的一次献上”，你再仔细阅读一下我们的回帖

 

 

不过你说的马太福音的经文，确实是对的，圣经是始终如一的