[求助]约翰福音第1章1节

huangchuxu

正确的解经必须有正确的前提，若是单靠自己的理解（甚至很多时候将自己的意思说成是圣灵的感动），是很难正确解释圣经的。何谓圣灵的启示。圣灵的启示的依据是什么呢？难道不是写成的圣经来衡量吗？ 羽随风的解释是合乎圣经的。圣经很清楚的将道与神做了一个区分：“道与神同在”，这个区分不是本质上的，因为后面的经文告诉我们：“道就是神”，而是位格（或者可以说是存有）上的区别。若不能承认道与圣父的区别就很难解释下面的经文，那一系列的经文都很清楚的将道与耶稣联系在一起，道就是耶稣。 若道是三位一体神的全部，那么“道成了肉身，住在我们中间”又应该怎么来解释呢？难道要说圣父也降临世上成为肉身吗？圣父受苦派就是这样说，那可是初期教会很有名的一个异端啊。 好象有些人在否认三位一体的时候，也提到了这种说法（李常寿就在三位一体的真理上犯了这样严重的错误）。 NOYA弟兄，我觉得我们可以将约翰福音1：1的经文放在整个的第一章中，应该就可以确定了吧 ：）

约拿

以下是引用noya在2003-2-26 12:27:19的发言： 何况，对神的话语领受不同，那是很正常的事呀~~神的话语是靠圣灵亲自来启示的，圣灵给每个人的具体启示都可以不一样的，彼得和保罗所得到的启示就大有不同，你说他们谁的理解有问题？ 要是把某个人的个人对经文的理解当作是神的标准答案，那不是拜偶像是什么呢？？说大了，叫亵渎圣灵~~

真理只有一个，不是黑就是白，“百花齐放”，“百家争鸣”决不是真理，那是撒但的诡计！ 同一个圣灵不可能启示出相互矛盾的两个真理出来。彼得和保罗所得到的启示是一致的，整本圣经的启示都是一致的，并没有矛盾。问题出在看圣经的人凭着自以为是的感动，就生出许多的乖巧和谬论出来。 “把某个人的个人对经文的理解当作是神的标准答案”这句话是不成立的。圣经早已言明：“你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。”每个重生得救的人里面都有圣灵（除非那个人还没有真正得救），对于某个人的解经对不对，自有圣灵会在我们心里告诉我们。如果他的解释是对的，圣灵会在我们里面说“阿们”，如果他的解释是不对的，圣灵会在我们里面提出疑问，叫我们小心提防。 这个原则可以引申到我们的生活中，在聚会听道时，在论坛发言时，在祷告会上……你听到一句话或是一个言论，你里面的圣灵并不说“阿们”，反而引起心里的不安，那我们就要小心对待了。 另外，如果你不懂得“亵渎圣灵”是什么意思，就不要乱讲，免得误导别人，你自己也受亏损。

huangchuxu

“1：经上说的是“道与神同在”，是与神同在，不是与父同在哟~~这里的神，应该是三位一体的神的全部。 2：经上说的是“道就是神”，不是说道就是父，显然，这里的神，也应该是三位一体的神的全部。 3：经上说的是“道成了肉身”，解释成“三位一体的神成了肉身”也无不妥，三位本一体，一个位格就是全部的位格。” 关于1.我们可以注意到约翰在启示录中关于神的用法。 他在那里清楚的每次提到神的时候都是指父神，而不是基督！在约翰福音中有名的3：16那里：神爱世人，甚至将独生子…………，神是指谁呢，很清楚是指父神，因为下面提到了神的一个行动就是差遣独生子！ 所以，虽然约翰没有明说神是指父神，但是其用法很清楚是指向父神的。 关于2.“道就是神”乃是指道与神有同一的本质，所以只有一位神。约翰这里一再的强调这一点是因为当时诺斯底主义在教会的影响，所以特别强调道与神有同一的本质，而在位格上有所分别。所以还是不能解释为三位一体神。 关于3. noya，你的讲法是非常危险的！！！因为你的话容易使我们错误的理解三位一体的真理哦。所以我觉得你应该还是赶快去看看约拿弟兄在前面的文章中所提到的三篇文章。 仅仅是三位一体神的第二位格“圣子”道成了肉身，而不是圣父或圣灵或三位一体神的全部！！！！这是圣经很清楚的真理，否则有怎么需要子求父来差遣圣灵呢？有怎么会有子向父的祷告和子受洗时三位一体神三个位格的彰显呢？！

[此贴子已经被作者于2003-2-27 22:05:50编辑过]

温泉

约拿和huangchuxu等人说的是，请noya对此好好多思考 ，愿 主带 领祝福。

kin886

道就是耶稣。曾经有位弟兄问我什么是讲道。我就告诉他，讲道就是讲“道”，不讲“道”就不算是讲道。讲“道”就是讲耶稣。

小CUP

道在英文圣经里面是“WORD”，就是神的话语的意思，神的话语是带有权柄的，也是这个世界的道，在希腊文里的“WORD”就和我们中文里的“道”一样，即代表说话，又代表这个世界的本源和一切真理的本源，